Трансцендентный дневник 2.2

Когда Божества установили на алтаре и одели за закрытыми занавесками, подготавливая Их Высочества для первого дарша-на, все собрались вокруг вьяса-асаны Шрилы Прабхупады. Пушта Кришна называл мирские имена кандидатов, которые выходили по одному к вьяса-асане, получали четки и духовные имена. Некоторые из них были не обриты. Возникла неловкая пауза, потому что Прабхупада хотел узнать, почему. Он не был настроен давать посвящение, если ученик не может элементарно обрить свою голову. Преданные объяснили, что они работают в учреждениях города. Он уступил, но попросил, чтобы прическа всегда была короткой и аккуратной. В паузах, возникавших когда преданные подходили из зала и предлагали ему поклоны, Шрила Прабхупада громко повторял мантру. Преданные вторили ему. Обычно Прабхупада уходил к себе сразу после того, как раздаст четки, но в этот раз он остался в алтарной комнате вместе со всеми преданными до самого конца церемонии.

HJ

Из Индии пришли два письма. Одно от Гопал Кришны праб-ху, другое от Бхавабхути прабху, из Мадраса.

Когда Прабхупада в январе посетил Мадрас, он назначил Бхавабхути прабху и Шраванананду прабху заниматься вопросом приобретения земли под храм. Позднее он попросил Махамсу Свами извлечь освященный краеугольный камень из фундамента здания в Неллоре и переслать его в Мадрас. Бхавабхути написал, что подыскал несколько, как ему показалось, подходящих мест под храм. Также он написал, что за последние четыре года преданные собрали два лакха рупий, но все они были перечислены в Бомбей. Он хотел узнать, можно ли получить эти деньги назад, чтобы приобрести землю. Он предложил и другой вариант. Чтобы избежать расходов на хлопотное строительство, можно было купить готовое здание, которое стоило бы восемь или десять лакхов. Но в этом случае мы получили бы сразу храм, гостиницу и ашрамы. Напомнив, как замечательно встречали Прабхупаду в Мадрасе, он предположил, что храм в этом городе мог бы привлечь множество людей, так же как наш центр в Бомбее. Он завершил письмо, написав, что готов посвятить реализации этой идеи всю свою жизнь.

Прабхупада не очень хотел браться за новые проекты, пока не завершена работа над храмами в Бомбее и Хайдарабаде. Махамса Свами просит еще денег на строительство своего храма, более того, он предложил приостановить работу над новыми проектами из-за нехватки преданных, которые могли бы составить костяк общины в новых храмах. Прабхупада склонен согласиться с ним. Он написал Бхавабхути, что не против того, чтобы деньги перевели обратно в Мадрас, но только после завершения строительства храмового комплекса. У него были и другие замечания: «Почему вы не приводите местных преданных? Вы все иностранцы, как долго это может продолжаться? Особенно в Мадрасе. Люди там уже забывают, что такое поклонение Божествам. Процветает атеизм. Почему бы вам не превратить их в верующих людей, проповедуя им «Бхагавад-гиту»?

Сейчас в Индии назначены три Джи-Би-Си, и они могут решать все подобные вопросы. Также они могут сами распределять средства, в том числе на строительство центра в Мадрасе».

Письмо Гопал Кришны содержало подробный план организации книжного обмена с Россией. Дело в том, что в России издаются книги на английском языке. Организовать такой обмен очень трудно, но возможно. Большинство библиотек и учебных заведений хотели бы приобрести наши книги, но они не сделают этого иначе, кроме как через книгообмен. Гопал хотел узнать, приемлем такой вариант или нет.

Прабхупада ответил, что это возможно только в том случае, если книги, напечатанные в России, действительно будут иметь спрос в Индии. Он попросил Гопала провести опрос и определиться с перечнем книг. Он также предложил альтернативный вариант: «Если ты не сможешь найти покупателей русских книг, тогда выясни, какие именно книги больше всего хотят получить в России. Мы же вышлем их бесплатно. Правда, это еще раз докажет, что русские очень бедны».

*

По приглашению Лекхашраванти к Прабхупаде с визитом приехал г-н Джордж Гуллен, ректор Уэйнского государственного университета. Высокий, крепкого телосложения мужчина в очках. В свои пятьдесят лет он выглядел очень свежо. Г-н Гуллен внимательно слушал Шрилу Прабхупаду, объясняющего основы философии «Бхагавад-гиты».

Начиная разговор с гостями, Шрила Прабхупада часто приводит утверждение, что душа отлична от материи, а затем спрашивает мнение гостя на этот счет. Таким образом он вовлекает человека, весь его ум и интеллект в предмет сознания Кришны. Вот и сегодня он сказал г-ну Гуллену, что знание о душе и материи жизненно важно для современного человеческого общества. Он выразил сожаление, что людей больше волнуют ценности материальные, в то время как духовные, непреходящие ценности остаются за рамками их интересов. Затем, он спросил мнение г-на Гуллена на этот счет.

«Мне кажется, что мы погрязли в материи. Мы не знаем того, что собой представляет душа. Мы просто погрязли в материализме», — сказал г-н Гуллен.

Прабхупада отметил, что тело бренно по природе, в то время как душа вечна. «Но, — добавил он, — об этом знает слишком мало людей. Не хватает образования в этой сфере».

Г-н Гуллен согласился с ним: «Да, это правда. Мой отец был христианским священником всю свою жизнь и очень глубоко разбирался в этих предметах. Он, так же, как и вы, был убежден, что тело бренно, а душа вечна. И что она найдет выход из этой оболочки и войдет в другое тело. Он твердо верил в жизнь после смерти. Он верил в «космическое сознание», как он его называл, в котором обитают более могущественные существа, чем мы с вами. Он верил во многое из того, о чем говорите вы. Я также склонен верить, что человеческое тело бренно, и что оно не прослужит нам долго, потому что у нашей сути есть другая сторона существования, не только физическая».

Г-н Гуллен проявил большую заинтересованность тем, что говорил Прабхупада, и признал, что система образования игнорирует вопросы духовного воспитания молодежи, прежде всего из-за нехватки учителей, обладающих соответствующими знаниями.

Прабхупада высоко оценил тот факт, что специалист такого высокого уровня столь откровенно признает недостатки системы образования, работе в которой он посвятил многие годы своей жизни. Отметив в нем открытость всему новому, он решил расширить тему начавшегося разговора. «Да. Нам нужно решить, хотим ли мы остаться в невежестве или захотим обучиться новой науке. В любом случае такую цель уже преследует Движение сознания Кришны. Это не какое-то сектантское движение. Нет. Это наука. Известные люди, такие, как вы, должны попытаться понять это Движение сознания Кришны и присоединиться к нему. Послание этого Движения обращено ко всему человечеству, а не к определенной его части».

Г-н Гуллен оказался чрезвычайно восприимчив к этой идее. «Лично я хотел бы узнать об этом как можно больше».

«Пожалуйста, сделайте это, если у вас появился интерес. Мы получаем множество заказов на наши книги от самых разных образовательных учреждений. Университеты, колледжи заказывают книги. — Прабхупада указал рукой на огромную книжную полку: — Это наши книги».

Сатсварупа проинформировал Шрилу Прабхупаду и его гостя, что Уэйнский университет уже разместил заказ на наши книги.

«Ага, уже заказали. Это очень хорошо, — сказал Прабхупада, удовлетворенный работой библиотечной группы санкиртаны. — Каждый человек, разумный, ответственный человек, должен обучаться этой науке и рассказывать о ней другим. Нам представилась эта возможность — пользоваться человеческим телом, поэтому мы должны сделать все, что от нас зависит, чтобы добиться совершенства».

Г-н Гуллен был очень тепло настроен по отношению к Шриле Прабхупаде, очевидно воспринимая его как великого духовного лидера. «Меня очень интересует все, о чем вы сегодня говорите. Я прослежу, чтобы наш университет получил заказанные книги, и сам прочту их».

Прабхупада продолжал вдохновлять его, используя крупицы информации о профессоре, полученной от учеников, чтобы еще больше развить его интерес к сознанию Кришны. «Ваш отец был также заинтересован в этих вещах. Это означает, что вы переняли этот интерес от него. Словно по наследству. Это естественно. В «Бхагавад-гите» есть стих…»