Трансцендентный дневник 2.2

?

Вечером Шрила Прабхупада решил отдохнуть в саду, выбрав для асаны место под деревом, расположенным на берегу канала. Вокруг росли цветы и деревья, несколько павлинов танцевали и пели в саду. Один из них, забравшийся на самую верхушку дерева, привлек внимание Прабхупады. Атмосфера очень напоминала Вриндаван. Он сказал, что этот центр следует считать самым лучшим во всем мире, особенно если учесть, что он расположен так близко к реке. Он провел на воздухе более трех часов, наслаждаясь обществом преданных. Он повторял мантру на крупных четках из туласи и время от времени вступал в беседу с преданными, обсуждавшими различные философские и социальные вопросы.

Сатсварупа Махарадж, Дхриштадьюмна Свами, Мадхавананда прабху и Джайадвайта прабху без умолку рассказывали Шриле Прабхупаде различные истории, произошедшие с ними на проповеди в колледжах и аэропортах.

В какой-то момент к нам присоединился смуглый преданный. Мадхавананда прабху представил его Шриле Прабхупаде: «Это наш лучший распространитель книг Панча-таттва дас. Однажды он распространил в аэропорту триста томов «Шримад-Бхагаватам». Это рекорд на сегодняшний день».

Глаза Прабхупады засверкали от удивления и благодарности: «Шримад-Бхагаватам» в твердом переплете?»

«Да», — скромно ответил Панча-таттва, немного смущаясь говорить в присутствии своего Духовного Учителя.

«Как тебе удалось продать так много книг? — спросил Прабхупада. — Если, конечно, ты не обладаешь сверхъестественными способностями».

«Кришна дал ему силы и разум», — вставил Мадхавананда.

«Это действительно необычно. Очень редко…» — уверил нас Прабхупада.

Мадхавананда рассказал Шриле Прабхупаде: «Иногда книготорговцы специально приходят в те места, где мы распространяем книги, и наблюдают за преданными. Они никак не могут понять, как нам удается продавать так много книг, поэтому они приходят, чтобы научиться этому у нас».

Джайадвайта подтвердил сказанное Мадхаванандой: «Это правда. Они очень уважают преданных за это. Они не понимают нашей философии, но они видят что мы…»

«Отличные книготорговцы», — сказал Прабхупада.

«Да. Они даже предлагают преданным работу, — продолжил Мадхавананда: — «Приходите и работайте на меня. Из вас выйдет прекрасный книготорговец…»

«А что у вас за книги? — спросил Прабхупада, как будто предложение было сделано ему. — Мы, наоборот, сделаем так, чтобы ни одной вашей книги больше не распространилось. Вместо того чтобы помогать вам, мы, наоборот, остановим ваши продажи. В этом заключается наша миссия». Тад вайасам mupm-хам. Это объяснено в «Шримад-Бхагаватам». На йад вачаш чит-ра-падам харер йасо… прагринита кархичит тад вайасам тиртхам ушанти манаса. Эта книга написана изысканным языком. Прекрасный слог, изумительный грамматический ряд. Но на ее страницах не прославляется Кришна, поэтому «Шримад-Бхагаватам» считает ее местом, где вороны обычно устраивают свои пиры. Вороны. Вороны обычно слетаются туда, где разбросан мусор. Они наслаждаются в таких местах. Так же и вся подобная литература не лучше таких мест, столь желанных для ворон. А эти книги предназначены для лебедей, парама-хамс, белых лебедей. Для тех, кто стремится к счастливой, возвышенной жизни. Эти книги не для ворон, которые только и делают, что роются в мусоре. Даже в царстве животных есть градации. Белые лебеди предпочитают такие чистые места, как этот сад. Но воронам здесь будет неинтересно. У них разные вкусы, разные пристрастия».

Прабхупада наслаждался спокойной, умиротворяющей атмосферой, царящей вокруг. Но в девять часов он все же решил вернуться в свои апартаменты. Когда я сказал, что время уже позднее, он очень не хотел возвращаться. «Да пусть хоть десять часов, — заметил он шутливо. — Какая разница, здесь я или там?». Он рассмеялся: «Слепой человек спит. К нему подходит сын и начинает будить: «Вставай, уже наступило утро». На что отец отвечает: «Для меня, что утро, что вечер — все едино, ведь я слепой». Каба ратра кеба дин. «Для меня нет разницы, день сейчас или ночь, я все равно ничего не вижу».

15 июня

Перед прогулкой Прабхупада пожаловался на зубную боль, но все же решил ехать на остров. Сегодня мы увидели в парке оленя.

Пока мы шли молча по обе стороны от Шрилы Прабхупады, он рассказал нам, что перевел сегодня несколько стихов Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам», где говорится о битве между полубогами и демонами. Сражение было настолько ожесточенным, что капли крови взмывали в небо до Солнца. Луна не упоминалась, из чего можно сделать вывод, что она находится все же дальше Солнца.

Он снова спросил преданных, почему день Солнца наступает прежде дня Луны. Обращаясь к Амбарише прабху как к «Амбарише Махараджу», он немного подразнил его, задав ему тот же самый вопрос. Амбариша сказал, что принимает за истину все, что говорит Шрила Прабхупада, но не может даже предположить, куда тогда отправились астронавты.

Сатсварупа Махарадж рассказал, что некоторое время назад, когда он проповедовал в колледже, эта тема не была обойдена стороной. «Студенты на лекции слушали меня до тех пор, пока я не заговорил о Боге. Они утверждали, что никогда не видели Бога, следовательно, нет никаких доказательств Его существования. Тогда я воспользовался аргументом, который вы так часто используете. «Допустим, вы не верите в Бога. Но возьмем меня, обычного дилетанта. Можете ли вы предоставить мне доказательства того, что вы были на Луне? Я там не был. Докажите мне, что вы были там». Они ответили: «У нас есть камни оттуда». Они принесли мне камни. «А я не верю, что они с Луны». Они были просто ошеломлены, что мы в этом можем сомневаться».

Все громко смеялись. Шрила Прабхупада использовал этот пример с полетом на Луну в качестве своего рода лакмусовой бумажки, показывающей, действительно ли преданный принимает все, что говорится в Ведах, или же он поддается на пропагандистские уловки ученых и средств массовой инфор мации. Шрила Прабхупада разрушил наше доверие к современной науке, в этом нет никаких сомнений. Но еще для многих преданных этот вопрос остается актуальным, и они никак не могут определиться, что же принять за истину.

Чуть позже во время разговора кто-то рассказал, что преданные встретили недавно в Хьюстоне немца, который заявил, что является внуком ученика Шрилы Бхактисиддханты Госвами. Сатсварупа сомневался в правдивости его слов, но Шрила Прабхупада подтвердил, что у него были два духовных брата в Германии. Одного из них звали Садананда, с ним он поддерживал дружеские отношения, второго же звали Бан… Он не помнил его полного имени.

Когда они подходили к машине, Амбариша побежал вперед, чтобы успеть открыть дверь машины, когда Прабхупада подойдет ближе. Глядя на него, бегущего босым по дороге, одетого в шафрановое дхоти и курту, Прабхупада повернулся к нам со словами: «Он сын богача, но ходит босиком, как садху. Он служит бедному индусу».

*

После стандартной утренней программы Шрила Прабхупада принял участие в церемонии установления Божеств Шри Шри Гаура-Нитай. После состоялась церемония инициации, на которой восемнадцать преданных получили первое посвящение и столько же — второе, брахманическое. Прадьюмна провел огненное жертвоприношение. Арену установили в центре алтарной комнаты, между вьяса-асаной Прабхупады с одной стороны и алтарем Божеств с другой. Вся алтарная комната была празднично украшена гирляндами и флагами, спинку въяса-асаны обрамляли цветы.

Прабхупада отругал Прадьюмну за то, что тот не подготовил распечатки «Брахма-самхиты» для преданных, которые должны были все вместе читать ее при установке Божеств. Прабхупада сказал, что у Прадьюмны так много книг (а он действительно всегда возил с собой целый чемодан), он должен быть пандитом, а сам не может сделать такую малость. Быть хоть чуть-чуть практичным. Прабхупада лично возглавил пословное чтение двадцати шести стихов «Брахма-самхиты», а также вступительной части «Чайтанья-чаритамриты». По окончании чтения Прадьюмна провел церемонию омовения Божеств, сопровождаемую громкими ударами гонга и звоном колокольчиков.