Сезам, откройся

Практически всем Посвященным Третьей Степени (то есть Властителям Времени и Кармы) приходилось помогать человечеству, развязывая групповую Карму, то есть, "искупать людские грехи". Подобная работа была совершена и Иисусом Христом. Она известна в Христианстве как "искупительная жертва". И я в третий раз привожу слова апостола Филиппа, являющиеся примером глубочайшего проникновения в Истину Христианского Посвящения.

(9) Христос пришел выкупить некоторых, освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих. (Евангелие от Филиппа)

Небезынтересен и тот исторический факт, что упоминаемый нами в главе о Магии 20-й Зоны Мишель Нострадамус, в своих "Центуриях" основное внимание уделивший групповой Карме, весьма успешно вел борьбу с эпидемиями еще в XVI веке, другими словами, освобождал от групповой Кармы и на тонком, и на физическом планах. И не напоминает ли нам "чума XX века" СПИД — синдром приобретенного иммунодефицита (уже обнаруженный у 13 миллионов (!!!) человек), что с приходом Третьего Луча Святого Духа настало время полностью разделаться с групповой Кармой?

Можно привести еще один метод изменения Кармы, которому в противоположность предыдущим подходит эпитет — "насильственный". То есть пациент просто подчиняется воле мага, без осознания отклонения. Он также при этом "раб", не свободен в выборе пути, но, как правило, все-таки дает свое согласие на эксперимент. Движет им при этом желание избавиться от каких-то жизненных затруднений или болезни. Наиболее эффективным внедрение в Карму оказывается в том случае, когда пациент находится в "невменяемом" состоянии: наркотического или алкогольного опьянения или гипноза. Чтобы осветить этот аспект более полно, приведу характерный пример насильственного изменения Кармы: отрывок из статьи профессора, доктора медицинских наук Ю.М.Пратусевича "Психоанализ Зигмунда Фрейда и современная физиология мозга" об опыте известного французского психолога и психиатра П.Жанэ.

"...В своей книге "Психологический автоматизм", опубликованной в 1899 г., Жанэ описывает клинический эксперимент с больной Мари, ослепшей на левый глаз. Погрузив ее в состояние гипнотического сна и внушив ей, что ее возраст менее 6 лет, Жанэ обнаружил, что слепота после этого исчезла. Тогда Жанэ в гипнозе выясняет причину болезни — первый раз ее слепота появилась после того, как Мари принудили спать с мальчиком ее возраста, у которого на левой стороне лица была сыпь. Мари была этим сильно напугана. Тогда Жанэ воспроизводит в гипнозе эту ситуацию: «Я заставил ее вновь увидеть мальчика, которого она очень боялась, и убедил, что он очень славный и у него нет никакой сыпи... После двух сеансов я одержал победу: она свободно ласкала воображаемого мальчика. Чувствительность левой стороны восстановилась, и, когда я ее разбудил, Мари прекрасно видела левым глазом водит животное на скотный двор и в курятник».

В других опытах на Мари Жанэ восстанавливает под гипнозом не только первичную травмирующую ситуацию, приведшую к заболеванию, но и устраняет после серии гипнотических внушений восстановленные им переживания, ставшие в прошлом причиной потери чувствительности."

Но "насильственными" методами часто пользуются для достижения прямо противоположного результата — ведь массовое внушение легко может направить толпу под групповую Карму. Оратор, обладающий гипнотическими возможностями, способен даже опосредованно (например, с телевизионного экрана) загнать массы людей в воронку рождающих Карму мыслеформ. Если вы усвоили особенности Магии Качества 5-й Зоны, сказанное здесь будет вам понятным.

Очевидно, что в энергетической нише нерожденной 10-й Зоны искусственно аккумулировалось синтетическое Качество, в котором есть многое от рожденных Зон. Это уродец, но, к сожалению, вполне жизнеспособный. Это — Кащей Бессмертный русских сказок, чья смерть скрыта за семью оболочками. Это — порождение Царства Тьмы, гидра, чьи щупальца опутывают человека во всех проявлениях его материальной жизни, неумирающий противник, с которым встречается человек на пути к Совершенству.

Описанные выше закономерности причинно-следственных связей уместно объединить под названием "Низшая Карма", так как она завязывается исключительно под влиянием эманаций человека, проходящего свой путь в физическом теле. Представители Животного Царства не имеют подобной Кармы. Их жизнь подчинена своим законам и то, что они приостанавливаются на своем эволюционном пути — вина человека. Заняв животную энергетическую нишу эфирного слоя и используя материал животных для строительства своих тел, человек обеспечил себе наличие Низшей Кармы, или "совершил первородный грех". Животному приходиться материализовываться, используя, если так можно выразиться, некачественную ауру, уже заполненную человеческими эманациями. Это приводит к появлению большого количества видов "домашних" животных и уменьшает число "диких" форм (каждый час на Земле исчезает один вид представителей Животного Царства). Аура, хранящая на себе следы кармических шаблонок, при-

(116) Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти. (Евангелие от Фомы)

Надеюсь, все вышесказанное поможет вам понять смысл магико-теургической операции, проведенной группой людей в ключе нашего Учения. В то время, когда я писала эти строки, весной 1994 г., в Москве, да и в остальных районах СНГ с небывалой скоростью распространялась эпидемия дифтерии. Ею болели и взрослые, и дети, причем исход болезни иногда бывал летальным, поэтому населению предлагалось (а порой и предписывалось в обязательном порядке) пройти вакцинацию. Казалось бы, что такого, пойти "строем" и сделать прививку от заражения. Но для слушателей нашей Школы и других людей, пожелавших участвовать в магической операции, в это простое действо была введена мыслеформа: "Сделавший прививку больше не подпадает под действие общественной Кармы!" Эта мыслеформа, поддержанная теургически, т.е. на уровне высоких энергий, снимала с тонких тел человека те фантомные наслоения, которые притягивали его к общей Карме города, эгрегора, группы, и, с другой стороны, соединила под одной идеей Учения всех, сознательно принявших участие в этом действии.

В то же самое время государственный эгрегор также проводил подобную акцию, на которую "паства" шла полностью бессознательно. Моя близкая подруга, работающая в государственном учреждении, рассказывала, что движущей силой похода на прививку стала альтернатива; "Не сделаешь прививку — не получишь зарплату!" Вот это в стиле эгрегора! Какие плоды на тонком плане может принести действие, сопровождаемое такой мыслеформой? Ясно, что оно произведено по Качеству 10-й Зоны, и последствия его очевидны: раб эгрегора еще туже затянул ярмо на своей шее.

Вот вам образцы сознательной и бессознательной магии — одно и то же действо может привести к диаметрально противоположным результатам в зависимости от идеи, выраженной мыслеформой.

Мой совет начинающему "Вездесущему" — внимательно присматривайтесь ко всему, что делается вокруг вас. Все, что происходит, может стать причиной; и все, что происходит — есть следствие какой-либо причины.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ III

Из сочинения Оригена* "О началах" Глава Х

О ВОСКРЕСЕНИИ И СУДЕ, ОБ АДСКОМ ОГНЕ И НАКАЗАНИЯХ

У пророка Исайи мы находим указание, что у каждого есть собственный огонь, которым он наказывается. Пророк говорит: "все вы, которые выжигаете огонь, идите в пламень огня вашего" (Исайи 50.11). Этими словами указывается, по-видимому, то, что каждый грешник сам для себя зажигает пламя собственного огня, но не погружается в какой-то огонь, зажженный уже раньше (кем-то) другим или прежде него существовавший. Материей и пищей для этого огня служат наши грехи, которые апостол Павел называет деревом, травою и соломою (1 Кор. 3.12). Известно, что излишество пищи и неблагоприятное количество и качество ее производят лихорадки, и притом — лихорадки различного рода или продолжительности, смотря по тому, в какой мере допущенное невоздержание подготовило материал и жар для лихорадки; это количество материи, собравшееся вследствие различной неумеренности, и служит причиной или более тяжкой, или более слабой болезни. Так, я думаю, и душа собирает в себе множество злых дел и обилие грехов; в надлежащее же время все это собрание зла воспламеняется для наказания и возгорается для мук. Тогда самый ум или совесть божественною силою будет воспроизводить в памяти все, некоторые знаки или формы чего ум отпечатлел в себе при совершении грехов, (будет воспроизводить) все, что сделал гнусного или что совершил нечестивого, и, таким образом, будет видеть перед своими глазами некоторую историю своих преступлений. Тогда сама совесть будет преследовать и бить себя своими собственными рожнами и сама сделается своею обвинительницей. По моему мнению, так понимал это и апостол Павел; он говорит: "Дело закона написано у них в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, — в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Римл. 2.15-16). Из этих слов понятно, что орудия мучения образуются вокруг самой субстанции души, (именно) из гибельных греховных настроений. Для сравнения письмо Иеронима к Авиту: «Огни геенские и муки», которыми Писание угрожает грешникам, Ориген полагает не в наказаниях, а в совести грешников. Силою и могуществом Бога пред нашими глазами появляется полное воспоминание о грехах, и как бы из некоторых семян, посеянных в душе, восходит целая жатва пороков, и пред нашим взором рисуется полная картина всего того, что мы сделали в жизни постыдного или нечестивого, и ум, созерцая прежние похоти, казнится горением совести и пронзается стрелами раскаяния".