Сезам, откройся

В нашей стране и в наше время вопросами "единоборств" в тонких слоях вплотную занималась школа В.Аверьянова, получившего от своих последователей звание Учителя (то есть пророка определенного Учения). Подобное занятие привело В.Аверьянова в сумасшедший дом, то есть в резко ограниченное пространство.

Еще сильнее пространство вокруг себя сжал его ученик, месть которого за учителя перешла в физический план (попытка убийства врача-психиатра вполне материальным способом), что привело незадачливого борца в тюрьму, то есть полностью лишило свободы. Если вас все-таки интересуют методы силового воздействия, можете обратиться к монографии "Методы астральной борьбы русского человека" под знаком "Мы родом из Аверьянова" — и название, и подпись подтверждают ограниченность пространства. Знания техники наработки астральной силы вы также можете получить из книг Кастанеды и др.

Мы же пойдем дальше вниз по энергиям и попадем в Подзеркалье, где снова встретимся с чужими (Церянами) и своими (воинами Иерархии, о которых вскользь упоминалось в предыдущей главе о 15-ой Зоне).

Мифы и легенды об "астральных" войнах сохранились практически среди всех народов. Наиболее полно дошли до нас сказания о Геракле или Геркулесе. Уже по перечню его учителей можно судить о его возможностях: Автолик — "самый хитрый из людей, умеющий изменять свой облик, становиться невидимым" (работа с образами); Эврит — воин и борец; кентавр Хирон, без сомнения, знающий все тайны эфирного мира. Приступая к совершению своих 12-ти подвигов, он, по внушению Дельфийского Оракула (то есть идя на Служение) берет имя Геракл вместо прежнего Алкид. Изменение имени служит знаком перехода на следующую ступень Служения. На героическом пути Геракла встречаются разнообразные чудовища, которых он уничтожает разными способами, но почти не прибегая к оружию, а используя магию с опорой на физическое тело (благодаря физической силе).

Интересен и конец Геракла. По легенде, зная, что дни его сочтены, он всходит на костер, разложенный на горе Это. Разжечь костер не берется никто из его спутников. Якобы случайно пришедший воин соглашается на это. Когда огонь разгорелся — с неба спустилась рука и унесла Геракла на Олимп (не правда ли, эта мистерия чем-то перекликается с распятием и вознесением Иисуса Христа?). Одним из подвигов Геракла, как и у многих Героев, был спуск в Царство Аида, или в Преисподнюю, но об этом уже в другой главе.

Интересно, что, кроме львов, герои обычно вступают в борьбу со змееподобными существами, имеющими крылья и изрыгающими огонь (то есть трехфантомными эфирными существами, где змея — символ Черной Луны, огонь — символ Черного Солнца, крылья — символ Белой Луны). Это драконы, гидры, сфинксы и т.д., под видом которых нередко выступают наши старые знакомые — инопланетяне. Следовательно, материал Церян собран и скоагулирован с помощью однородных с земными материалов и принципов (турбулент), которыми обладает и человек. Вывод' Творец может, управляя своими фантомами, управлять и телами Церян через мировое фантомное поле.

Под "хитростью" астрального воина подразумевается магическое умение, знание специфики каждого материала, его тайны.

(119)... Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорит с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень и солому и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное. (Евангелие от Филиппа)

А вот еще одно имя, еще один герой, более близкий нам по времени — Георгий Победоносец, Христианский мученик, вышедший из военного сословия, драконоборец. Интересно, что Георгий побеждает Змия молитвой (то есть мыслеформой, разрушающей фантомы). Георгий, как и его предшественники, кончает жизнь насильственной смертью, жертвой. Во время гонений на Христианство Герою отрубают голову, утверждая за ним звание борца за веру, Святого Мученика. Можно сделать вывод, что завязывается инкарнационный узел. Знающие тайны фантомов или Магии 20-й Зоны, должны вернуться в свое время и в нужное место. Кстати, с XVII века изображение Георгия Победоносца становится эмблемой Москвы, затем входит в герб Москвы, а затем — в состав герба Российской Империи: щит (атрибут защиты) в сердце двуглавого орла. Знаменательно, что сейчас мы наблюдаем процесс возвращения образа Георгия Победоносца в эмблематику нашей страны.

Нашим современникам в то же время впервые в полноте открываются знания и возможности работы с фантомным материалом. Оглянитесь, может быть между вами бродит тот, кто был Гераклом или Георгием, а вы — те, кто присутствовал и участвовал в древних мистериях?

(26) Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, — его серп в руке его, — (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит! (Евангелие от Фомы)

Разве в этих словах не скрывается задача, достойная тех, кто стал Вездесущим?

Качество 20-й Зоны — ограничение пространства — материализуется во многих проявлениях человеческой жизни. Исторический процесс феодальной раздробленности, через который проходили государства в IX-XI веках, характеризует наибольшее сгущение этих энергий на эгрегориальном уровне.

Даже архитектура феодальных замков, как правило, имеющих крепостную стену в форме куба, напоминает неприступную каменную глыбу. Социальная структура общества этого времени представляла собой жесткую иерархическую лестницу, вверху которой стоит пастырь (феодал, князь), а внизу — обязательно рабски подчиненные (смерды, стадо). Каждое сообщество стремилось объединиться в кланы, ремесленные цеха, религиозные ордена. Недаром в это время в каждой группе появляются свои собственные регалии и гербы.

Первые крестовые походы относятся также к XI веку. Иерарх католической церкви, ее пастырь, папа Урбан II был вдохновителем и организатором вторжения в чужие пределы. Он призывал "Пусть выступят против неверных в бой!" Отличительным знаком "своих" стал красный крест, нашитый на одежду. Отсюда пошло название "крестоносцы". Как и герб, нашивка стала отличительным знаком "своих", неким межевым камнем, отмечающим границы.

Не вдаваясь в подробности, перечислю еще несколько граней проявления этого Качества, которые могут стать объектом внимания вдумчивого оккультиста.

Это каменные глыбы, ставшие вехами на дороге познания: межевые камни Готланда.

Это стелы, поставленные в память определенных событий, и памятники, закрепляющие форму богов и смертных.

Это надгробные изваяния, каменные саркофаги с памятными надписями. Наконец, это фамилии, передающиеся по наследству, закрепляющие принадлежность из века в век самой мелкой "ячейке общества" — семье.

Во всех этих проявлениях присутствует еще и память Камня — энергия запечатлевания и остановки во времени. Но об этом уже в следующей главе, посвященной Магии 10-й Зоны.

Сердце не любит свободы,

Рабство от самой природы

Сердцу в награду дано.

Выпустишь сердце на волю,

Дух проклянет свою долю,

С жизнью порвется звено! Фридрих Ницше "Из дневника"

ГЛАВА 3

Магия 10-й Зоны

Буква

Гроб хрустальный

Местный наркоз — тот же частичный метод замораживания, временно лишающий организм чувствительности и подвижности.

Этот процесс можно рассматривать как остановку циклов жизни материала, в каком-либо определенном, предварительно ограниченном пространстве. То же самое можно проделать и с помощью магии. Подобными способами пользуются филиппинские врачеватели или индийские шпагоглотатели. Йоги в процессе длительного обучения осваивают способность к почти полному умиранию, причем программируют время, включающее их в нормальный ритм жизни. Это означает, что они приобретают власть над своим телом как над ограниченным конгломератом живых клеток, молекул