Сезам, откройся

Мотив чудесного рождения прослеживается в преданиях всех народов мира. Естественно, не обходятся без него и наиболее известные мировые религии. Буддийская легенда гласит, что Шакьямуни родился от девы Майи, в которую он сам вошел в виде пятицветного луча. Дева Мария зачала Иисуса Христа от Духа Святого, благодаря чему Иисус стал сыном Бога, т.е. Богочеловеком, что создавало определенный параллелизм с мифологическими героями — сыновьями бога и земной женщины.

Вопросу о непорочном зачатии философы прошлого уделяли большое внимание.

Интересно, что в апокрифическом Евангелии Евреев, написанном на арамейском языке, содержится такой текст, обращенный Святым Духом к Иисусу: "Мой сын... Ты мой сын первородный и будешь править вечно..." По-арамейски же Дух Святой женского рода. Следовательно, как говорится, произошла накладочка... Мысль о зачатии Марии от Духа Святого могла возникнуть только в среде, где не знали арамейского языка.

(17) Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, что) женщина зачала от женщины? Мария — дева, которую сила не осквернила. Она — великая анафема для иудеев — апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева, [которую] сила не осквернила, — [чиста], осквернились силы. И Господь не [сказал бы]: [Отец] мой, [который на] небесах, — если бы у него не было [другого] отца, но он сказал бы просто: Отец мой. (Евангелие от Филиппа)

Вся эта путаница происходит из-за некорректного отождествления Первоматерии, Праматери с христианской Богоматерью: Евы, вынашивающей Первоформу—с Девой Марией, вынашивающей Христа.

Итак, можно считать, что на 6-м уровне энергии 4-й Зоны, соответствующих переходу от Теургии к Творению (от Стихийно-стагического слоя к Мутабельному), высшие Идеи существуют в своей первозданной чистоте. С нахождением этих Первоидей, не успевших обрасти искаженной формой образов и понятий, достигается истинная мудрость. Поиск этого чистого источника — основная задача ищущих и одна из целей познания. Поток, исходящий из него представляет собой энергию Третьего Луча и заполняет впитывающего его постепенно, как заполняется пустой сосуд. Эзотерически, Совершенный становится носителем Духа Святого, Дух "покоится" в нем. Этот поток должен "пропитать" мутабельное тело и проникнуть в тоническое (АУО — Астарта. Оплодотворение жшни). Здесь, на уровне верхней тройки, и происходит мистическое зачатие. Мудрость погружается в форму своего выражения. Этот процесс подобен постепенному прорастанию семени, а затем превращению ростка в дерево, дающее плоды. (23) Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падет на возделанную почву, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных. (Евангелие от Фомы)

Процесс вынашивания Идеи имеет свои циклы и свое определенное время. Как женщина не может родить полноценное дитя раньше положеного срока, так и идея, преждевременно выкинутая из "чрева", получится недоношенной. Кроме того, ее надо облечь в соответствующие одежды, чтобы форма была адекватна содержанию. А эти одежды будут состоять из того же тонического материала, в котором она вынашивалась. Говоря конкретно, это тот культурно-временной слой, в котором Идея рождается уже как Истина, в виде учения или философской концепции.

Тому, кто осваивает Качество 4-й Зоны, нужно суметь бережно впитать и утвердить внутри себя зародыш Идеи, да к тому же еще и не ошибиться, отличить Идею от лжеформ, которыми богато "Царство небесное".

Поэтому прежде, чем приступать к поиску Идеи, необходимо утвердиться в знании энергетического пространства, в котором пребывает доступная для Вашего развития ипостась Духа Святого.

(80) Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь. (Евангелие от Фомы)

Если Идея едина, то Истина у каждого своя. Беременный Идеей Творец еще неизвестно кого родит будет ли это божественный младенец с лучезарным лицом или несчастный злобный уродец? Помните, даже прекрасные Олимпийцы рождали хромого Гефеста и козлоногого Пана, которых, за их уродство, сбрасывали потом с божественного Олимпа. Так и от Первоидеи могут происходить самые разные Учения и представления. С ними-то обычной сталкиваются ищущие в начале пути и, путаясь в их лабиринте, многие так и не смогли пробиться к Истине.

Только став Свободным, то есть избавившись от множества отклонений, можно родить внутри себя Истину и облечь ее в соответствующие одежды. А хорошо "сколоченная" истина, получившая удачную форму, может стать движущей силой в переустройстве мира или в трансформации индивидуальной человеческой души.

(78) Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике. (Евангелие от Фомы)

Поиск же этого незамутненного источника происходит при помощи медитации или молитвы. В Христианстве, где энергии Праидеи персонифицируются в образе Богоматери, образовался институт ее почитания в разных ипостасях-символах.

Особенно интересны символические изображения на иконах "Неопалимая купина", "Нерушимая стена", "Неувядающий цвет" и "Живоносный источник". Медитируя на эти образы, можно, перенося сознание в области, связанные энергетически с Мутабельным слоем, обнаружить сам источник Идеи, Праидеи). Это уже наработанный путь, который приводит к энергиям познания Духа Святого, т.е. проявленной Мудрости. Кстати, Дух Святой часто изображается как голубь или глаз в треугольнике — т.е. весть, знание в первоформе. В помощь тем, кто ищет дорогу к самым истокам Идеи, дана молитва-призыв, инициирующая энергии Третьего Луча:

Дух Святой, Мать моя! Ты великая Любовь, Ты. владение и сила! Прийди и помилуй нас, Детей твоих, Дай нам знание и силу Во имя жизни!

Эта молитва — не пассивное ожидание милости. "Помилуй" не значит "прости", это требование признать нас достойными сосудами, в которых может "покоиться" Истина, вполне готовыми получить мудрость не для личного блага, а на пользу людям, эволюции, Жизни.

Как бы ни высока была Праидея, доходя до наших астральных и эфирных органов (не говоря уже о физических), она теряет свою чистоту, переходя в символы и образы. Мы уже говорили о том, что символы и образы в разные времена и среди разных народов могут быть совершенно различны. Любое восприятие субъективно. Оно пользуется тем инструментом познания, который имеет. И, спускаясь в Тонический слой, Идея обретает множество форм, разветвившихся от основного ствола. Источник превращается в реку, растекающуюся на множество рукавов. И нам предлагаются бесчисленные концепции и конструкции. Как же найти среди них то единственное направление, более всего отвечающее нашим личным качествам и задаче?

(Ill) Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того, как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять. (Евангелие от Фомы)

Специфика нашего пути Ученичества заставляет и нас опираться на определенные образы, в которых представлена структура мира и энергий. Один из наиболее древних — образ ветвистого дерева. Он мог служить символическим изображением универсальной архитектоники мира или иметь фрагментарный характер, нести частную функцию, типа древо познания, древо восхождения, шаманское дерево, древо плодородия, древо жизни и смерти и т.д. Вспомните, как по ветвям деревьев герои многих сказок взбирались вверх на небо. Плоды деревьев имели волшебные свойства, обладали магическим воздействием. Вид ветвистой кроны и широко раскинувшихся корней ассоциировался с разветвленными формами и законами мирового порядка. Вершина, населенная "птицами небесными", представляла собой Верхний мир. В иконе "Неопалимая купина", например, Богоматерь восседает в центре такой небесной тверди. Ствол часто изображался с обломанными сучьями, напоминающими перекладины лестницы, а корень являл собой дороги земной жизни, уводящие вглубь. Под корнями дерева часто изображался еще и подземный мир, мир посмертия.