Сезам, откройся

Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании. (Соборное послание Святого Апостола Иакова. Гл.1 - 25)

А "блажен" потому, что стал властелином своей Кармы и вступил на путь осознанного Служения. Но, чтобы повелевать временем и пространством, Теург должен пройти предыдущую ступень Лестницы на своем пути (4, 3, 2), "умереть" на кресте — перекрестке дорог. Этот переход знаменует собой победу над Кармой или Законом причинно-следственной связи.

Освобождение от кармических "завязок" — конечная цель многих учений и религий, в каком бы виде и форме она (цель) не выражалась. Практически все нравоучения и наставления, включая Божественные Заповеди и эгрегориальные законы, регламентирующие жизнь и устремления человека, — все это средства для устранения причин возникновения кармических узлов. Примечательно, что священный текст, объединивший в себе, по представлениям буддистов, наставления и проповеди Будды Гаутамы, носит название СУТРА, что значит "перекресток" (дорог) или "слияние" (рек).

Вспомните распространенный образ в русских сказках: богатырь (Посвященный) стоит на перекрестке дорог перед придорожным валуном, решая, по какой дороге идти. На гранях камня запечатлены надписи, представляющие собой причинно-следственные связи. Иными словами, богатырь (Посвященный) сознательно выбирает Карму. Причина здесь скрыта под понятиями "направо", "налево", "прямо". Следствие обозначено точнее — "коня потерять", "меч потерять" и т.д. Положительный герой выбирает "мертвому быти", то есть решается пройти через точку смерти, к победе над Кармой. В результате, благодаря смелости и мудрости, он находит дорогу к истине (в сказке — магические атрибуты). Предписанное следствие не происходит, Карма не срабатывает, и Посвященного ждет награда — свободный выбор (в сказках это Девственница, девушка — Идея).

На этом этапе, когда Совершенный уже способен работать с Кармой, его не затруднит вопрос, законно ли подобное действие. Поэтому и я не буду на этом останавливаться. Замечу только, что вся структура Кармы — это не что иное, как фантомное сооружение, сходное по материалу с устойчивыми мыслеформами. Так законно ли ее разрушение?

К пониманию законов Кармы можно пройти через энергетический канал 20-й Зоны, пантакль ее Магии — ВАЛУН, Выше был описан способ работы с кармическими узлами на уровне Служителя. Тот же вариант изменения фантомного клише можно использовать и для частных случаев. То есть, вернувшись в прошлое, снять шаблонку с тонкого тела и экстраполировать результат в настоящее или будущее. При этом не следует забывать, что изменение тонкого тела повлечет за собой реакцию эфирного и физического тел. Сила этой реакции будет зависеть от "массы" фантомного штампа (от тяжести отклонения) — это может быть и легкое недомогание, и прохождение "точки смерти". В процессе рождения образов Теург работает и в качестве Творца (одновременно задействованы все тонкие тела Совершенного, включенные во все слои Алеc; такое состояние Посвященного Алиса Бейли называет "отождествленностью").

Еще одним характерным аспектом, присущим Качеству 20-й Зоны, с которым связана работа Творца, является свойство тонкой материи к ограничиванию, уплотнению. Как ни покажется это странным — Качество 20-й Зоны эзотерически относится к Воде и подтверждается в физическом свойстве воды — в стремлении к собиранию в наиболее компактную форму — шара. Это физическое свойство концентрации и растворения эзотерически выглядит как собирание однородных энергий и, следовательно, материала в одном пространственно-временном континууме. Под влиянием Качества 20-й Зоны собирался материал и Затомисов, и Эдемов, и Эгрегоров. По свойству плотного материала — быть отражением верхнего — города (особенно древние), как и Эдемы, окружались стеной, рвом, озера становились круглыми, как и глиняная посуда, и т.д. Тела приобретали округлую форму. Физическое тело Алеc округлялось, так же, как и Луна. То есть, все стягивается под оболочку, границу, ограничивается.

(100) Иисус сказал: Царствие Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, положила это в тесто (и) разделала это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит! (Евангелие от Фомы)

Творец в Качестве 20-й Зоны — Защитник, покровитель. Жезл-посох в его руках. Он собирает стадо, и он пастырь в нем. От этого символа возник скипетр в руках царей и магический жезл в руках магов. Собрав под своей эгидой материал, пастырь должен защищать его границы, каким бы его материал ни был — будь то Эдем, Эгрегор или собственное тело.

Одним из аспектов, рассматриваемых нами в этой главе, будет так называемая "астральная борьба". Любое ограниченное пространство проявляет наличие антагонистических сил типа "свои - не свои", "черные - белые", "пришельцы - аборигены" и т.п. Борьбу противоположных сил на физическом плане мы встречаем повсеместно. Борьба же в тонких слоях проходит практически так же, только ее оружием служат не материальные предметы, а образы и мыслеформы, состоящие из того же материала, что и астральные, и эфирные границы. Выражения "небесное воинство", "борьба светлых и темных сил", "астральное карате" имеют отношение к одним и тем же пространствам и энергиям, в которых существует дуальность и противоборство.

В процессе Ученичества Творец волей-неволей попадает временно в эти энергии, так как уровень его сознания недостаточно широк для охвата всеобщего Знания (верха Мутабельного слоя) и ограничивается понятиями какого-то одного этически-религиозного или эзотерического Учения. Следовательно, он вступает в противоборство с представителями каких-то других конгломератов. Он может быть пассивным участником, то есть находиться как бы внутри своего пространства. Если же личные качества склоняют его к агрессивности — он будет нападающим или объектом нападения, т.е. будет находиться на границе своего сообщества в роли защитника, но не пастыря. Пастырь же всегда выше, над ограничиваемым им материалом. Следовательно, если вы можете подняться до роли пастыря — вы находитесь в месте, недоступном нападению, и вы вне борьбы.

(72) Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали. (Евангелие от Фомы)

Существует довольно эффективный способ постоянной защиты — построение в эфирном слое своего фантомного образа, "обманки" для нападающего. Мы с вами в предыдущих главах рассматривали процесс построения образа для исполнения желаний. Теперь попробуйте снять изображение своего образа в мыслеформах ваших врагов и, сделав его объемным, почти живым (т.е. со всем набором фантомов), забросьте его как спутник в эфирный слой. Способом отражения он запечатлеется и в астральном слое.

(77) Те, кто облекся светом, их не видят силы и не могут схватить их. Но облекутся светом в тайне, в соединении. (Евангелие от Филиппа)

Я не хочу здесь заострять ваше внимание на способах прямой борьбы, так как, вплотную занявшись изучением этого аспекта, вы можете погрязнуть в этих энергиях. Они засасывают и доводят уже до физической войны. Если вам все-таки грозит астральная опасность, и вы не надеетесь на свои силы в применении двух первых способов (подняться до уровня "пастыря" или построить "обманку"), можете нарисовать защитный пантакль или, в крайнем случае, поставить энергетическую стенку вокруг себя. Этому вы уже научились в предыдущих главах. Следует только не забывать, что если присутствует борьба — вы в ограниченном пространстве, путь выхода из которого надо искать в расширении сознания, в избавлении от мыслеформ дуальности и концептуальности; и помните, что астральная борьба — не просто невинное развлечение, подобное размахиванию портфелями на школьной перемене; ведь в портфеле может оказаться и булыжник. Если у вас есть Ангел-хранитель, дайте ему задание, и он предупредит об астральном нападении. Можете спросить у Унцраора: находитесь ли вы в энергиях борьбы и в чем причина этого. Но опять же ищите причину в себе, а не направляйте свой гнев на противоборствующую силу, наоборот, — будьте ей благодарны за то, что она показывает вам ваши отклонения.