Глубочайшее доверие к жизни

Но стоит вам пристраститься к высокопарным словам, и вас очень трудно вернуть назад на землю. Эти слова доставляют огромное удовольствие эго. Когда ум человека начинает увлекаться высокопарными словами, великими идеями и сложными теориями, ему становится очень трудно опуститься на землю. Он летает в облаках, он сидит на высоких башнях своего ума и никогда не приходит к факту, к истине. Потому что истина проста – что же будет с его философией?

Шестилетняя Саманта любила преувеличивать почти все, что она видела или делала. Однажды, глядя в окно, девочка позвала маму:

– Мама! Мама! Иди скорей сюда! По дорожке возле нашего дома ходит лев!

Мама Саманты посмотрела в окно, но увидела лишь маленького рыжего котенка.

– Саманта! Ты снова лжешь! – начала она бранить дочь. – Немедленно иди наверх, в свою комнату, и моли Бога о прощении за то, что ты такая нехорошая девочка, и попроси его, чтобы он помог тебе перестать лгать.

Саманта, плача, убежала в свою комнату. Спустя несколько минут она прибежала к матери и сказала:

– Я помолилась Богу, мамочка, как ты велела. А он сказал, что он тоже подумал, что рыжий котенок очень похож на льва.

Как только вам начнут нравиться преувеличения, громкие слова, помпезные теории, вам станет очень трудно. Вы будете стараться собрать всевозможные доказательства, чтобы убедить себя и других в том, что вы на правильном пути. Когда вы впадаете в иллюзию, что вы знаете, – а именно эту иллюзию внушает вам философия, – от нее очень трудно избавиться, потому что, лишившись ее, вы снова станете невежественными.

Здесь, со мной, для вас это самое трудное. Когда вы приходите, вы приходите, обладая знанием. А здесь все усилия направлены на то, чтобы помочь вам избавиться от этого знания. Вы приходите сюда, чтобы приобрести еще немного знаний, а не для того, чтобы лишиться всего, что имеете. Вы приходите, чтобы накопить еще, чтобы собрать новые аргументы в пользу того, во что вы уже верите. А я говорю, что вы должны избавиться от всего, что знаете, – потому что, на самом деле, вы ничего не знаете, все это обман, галлюцинации. Вы внушили себе мысль, что вы знаете. Да, от нее больно избавляться, потому что тогда вы снова станете невежественными. А вы потратили всю свою жизнь на то, чтобы насобирать там и сям крохи знаний – в школе, в колледже, в университете, у священников, в книгах, – вы учились, вы искали и в итоге с огромным трудом накопили немного знаний. И теперь вы думаете, что пусть вы и не знаете абсолютной истины, но знаете достаточно, чтобы идти к ней.

И когда вы приходите ко мне, вы испытываете шок – потому что я снова и снова говорю вам, что все, что вы знаете, полная ерунда: избавьтесь от нее! Ваш Бог – всего лишь выдумка, ваша молитва – всего лишь страх, ваша любовь – всего лишь притворство. Вы насквозь, целиком и полностью, фальшивы, вы просто фальшивка.

Избавьтесь от всего этого! И снова станьте невежественными, потому что из невежества вы сможете вырасти. Техники буддийской медитации направлены как раз на то, чтобы помочь вам выйти из этой погони за знанием. Вся эта погоня – полная чушь.

И запомните: знание и познание – не синонимы. Познание экзистенциально, а знание лишь интеллектуально. Познание исходит из разума, но знание – это лишь память, оно не нуждается в разуме. На самом деле, люди увлекаются знанием именно потому, что хотят избежать разума, – стать знающими легко. В результате они увлекаются совершенно бесполезными вещами.

Несколько лет тому назад Арт Бучвальд рассказал в одной нью-йоркской газете историю о голливудском продюсере, который увлекался коллекционированием редких книг. Он так обожал свое хобби, что говорил о нем непрестанно, утомляя своих друзей, которым уже надоело все это слушать. Однажды они решили сыграть с ним шутку. Они наняли статиста и привели его на ланч. Когда, как обычно, зашла речь о редких книгах, актер сказал, что у него в доме многие годы валялась древняя немецкая Библия, но она так воняла, что он отдал ее тете из Санта-Барбары.

– Чье издание? – спросил коллекционер.

– Не знаю… Что-то вроде «Гутен…» – ответил актер.

Продюсер выронил вилку.

– Не Гутенберг случайно?

Актер сказал, что, кажется, так. Продюсер выскочил из-за стола.

– Поехали! – закричал он. – Мы наймем самолет!

– Куда? – спросил актер.

– За Библией, старик! Ты что не понимаешь, что обладаешь одной из первых печатных книг в мире? Она стоит триста тысяч долларов!

Актер взволнованно вскочил, но тут же снова сел.

– Ничего она не стоит, – сказал он.

– Почему? – истерически спросил продюсер.

– Потому что кто-то по имени Мартин Лютер всю ее исписал.

Продюсер, наверное, сошел с ума или упал в обморок. Люди занимаются пустяками и думают, что совершают великую работу. Все ваши хобби, ваш поиск, ваша так называемая духовная работа, все это сводится к одному: к украшению эго. А эго как раз и является той преградой, которая мешает вам познать то, что есть.

Эти сутры Иккью очень прагматичны. Таков настрой Будды. Будда очень практичен, поэтому он не философствует. Он прагматик, ему нужны факты и истина. И он идет напрямик – он не хочет ходить вокруг да около, туда и сюда. Он хочет прийти сразу к цели, а не ходить окольными путями.

Первая сутра:

Вот как нужно избавляться от философии. Что такое философия? Это постоянная борьба между двумя лагерями – лагерем тех, кто верит в «есть», и лагерем тех, кто верит в «нет». Одни говорят: «Бог есть», другие говорят: «Бога нет». Одни говорят одно, другие говорят прямо противоположное. Одни выдвигают тезис, другие тут же выдвигают антитезис. Эта игра между тезисом и антитезисом и называется философией.

Всю эту игру можно свести к одной простой формуле: «Есть/нет». Тезис утверждает «есть», антитезис утверждает «нет». Одни говорят, что душа существует, другие говорят, что души нет. Одни говорят, что жизнь имеет цель, другие говорят, что цели нет. Одни говорят: «Душа бессмертна», другие говорят: «Вздор». И это продолжается веками, без какого-либо окончательного вывода.

Будда говорит, что вся эта игра напрасна. Она напрасна по определенным причинам. Жизнь по самой своей структуре диалектична, она основана на полярных противоположностях – тезис, антитезис. Все автоматически превращается в свою противоположность: рождение превращается в смерть, день превращается в ночь, любовь превращается в ненависть, надежда превращается в отчаяние. И наоборот: отчаяние снова превращается в надежду, ночь снова превращается в день, ненависть снова превращается в любовь, а смерть снова превращается в рождение. Весь этот круговорот состоит из полярных противоположностей.

Будда говорит: «Выбирать между противоположностями неправильно». Надо увидеть все целиком. Не говорите «есть» или «нет», не примыкайте к тому или иному лагерю, не становитесь частью той или иной школы или доктрины – поскольку все доктрины частичны, но каждая из них пытается доказать, что является целым. Это ловушка философии.

Естественно, когда вы говорите: «Бог – это свет», разве вы сможете поверить тому, кто говорит: «Бог – это тьма»? Он отрицает то, во что вы верите, это очевидно, и вы принимаете его в штыки.

Однако Будда говорит: «Смотрите: каждый день свет превращается в тьму, и тьма каждый день превращается в свет. Поэтому, на самом деле, вы не противоречите друг другу, а дополняете друг друга».

Диаметральные противоположности в действительности являются не противоположностями, а дополнениями. Поэтому выбирать невозможно – если вы выберете одну из них, у вас будут проблемы…