Глубочайшее доверие к жизни

Вы не умираете – умирает лишь эго. А вы думаете: «Я умираю». Подумайте сами, как вы можете умереть? Ведь вы никогда не рождались! Вы помните момент, когда вы родились? Вы знаете, что такое рождение? Если вы родились, вы должны это помнить – вас не было, а потом вы вдруг появились – но разве вы это помните? Те, кто глубже всех погрузился во внутреннюю работу, все в один голос заявляют, что вы не рождались. Рождения не было, как же вы можете умереть? Вы не рождались и не умрете.

Иккью называет это «великим лекарством». Помощь не нужна. Максимум, что вам нужно, это пробуждение – не конкретная, определенная помощь, а лишь пробуждение. И в этом случае присутствие мастера служит будильником.

Вот почему я постоянно кричу, неважно, слушаете вы или нет. Я постоянно зову вас. Однажды, несмотря на сон, сами того не желая, вы можете услышать. И в тот же миг вы откроете глаза, и все кошмары, от которых вы страдали, исчезнут.

Ощущение, что ты тонешь, задыхаешься, – это лишь страшный сон, ночной кошмар.

Запомните: человек просыпается только тогда, когда кошмар достигает пика, не раньше. Вы замечали? Иногда, когда вас мучает ночной кошмар, наступает такой момент, когда кошмар становится настолько ужасным, что от самого этого ужаса сон нарушается: вы вдруг просыпаетесь. Ваш сон может выносить только определенную степень кошмара, он может адаптироваться и приспособиться только к определенной степени мучений. Как только мучения превышают допустимую сном степень, сон прерывается – он прекращается сам собой.

Вас преследуют тигры, и вы бежите. Местность неровная, гористая, вы падаете, истекаете кровью и уже теряете силы. Вы бежите в гору, и тигры подбираются все ближе, вы уже слышите их рычание, они все ближе, ближе… и вдруг они набрасываются на вас. Один прыгает вам на грудь и начинает рвать вас на части – в этот самый момент сон рассеивается, и вы открываете глаза. Пот льется градом, сердце колотится, все тело дрожит, но тигра нет, вы просто держите в руках свою подушку.

Я сижу возле вас, бодрствуя, и наблюдаю ваши мучения. Как вы думаете, должен я вам сострадать? А вы ужасно страдаете, этот тигр вот-вот вас убьет – должен ли я принести револьвер или еще что-нибудь сделать? Я убью вас, если принесу револьвер, – чтобы убить тигра, мне придется убить вас, потому что это ваш сон, тигр не настоящий. Поэтому я просто забавляюсь.

Сидя рядом с вами, я наслаждаюсь вашим путешествием. Я все прекрасно вижу и знаю наперед, что рано или поздно тигр настигнет вас – как долго вы сможете от него убегать? Убежать можно от настоящего тигра, это возможно, но вы не сможете убежать от ненастоящего тигра, это невозможно. Это ваш вымысел – куда вы, туда и он. Это ваш ум! Разве можно от него убежать? Рано или поздно вы устанете, выдохнетесь. Вы упадете, скатитесь с горы, и тигр вас схватит. И тогда он сделает свое дело: он разорвет вас на части.

И в тот момент, когда тигр начнет рвать вас на части, сон больше не сможет продолжаться – это будет уже слишком. Сон прервется.

На самом деле, именно в этом назначение многих групп, которые я вам советую пройти. Первичная терапия, инкаунтер, самарпан – все они служат лишь для того, чтобы усилить ваши кошмары. Вы видите кошмары, но они слишком слабые, они никогда не достигают пика, поэтому сон продолжается. Они должны быть доведены до своего предела, до кульминации – потому что только кульминация приводит к изменению, к изменению сознания.

Хорошо, Веданта. Я счастлив, я доволен. Утони – мое благословение тебе – и сон исчезнет. Исчезновение сна – это единственный способ узнать то, что есть. Исчезновение сна означает появление Бога.

Четвертый вопрос:

Ошо, что такое эго?

Есть одна древняя история…

Однажды утром молодой дятел, почувствовав в себе невероятную силу, окинул взглядом лес и решил начать день с долбления огромного дуба. Начал он блестяще, и вдруг удар молнии расщепил дерево сверху донизу. Выбравшись из-под обломков, дятел посмотрел на то, что осталось от дуба, и с трепетом прошептал: «Боже мой! Я и не знал, что я такой сильный».

Вот что такое эго. Это неверное толкование: вы думаете, что делаете то, что случается само по себе. Когда вы приписываете то, что случается, своим собственным действиям, рождается эго. Понаблюдай за собой и, как только почувствуешь, что ты что-то делаешь, скажи себе: «Это случается». Скажи: «Это случается», и эго исчезнет.

Все случается, ничего не делается. Нет ни делающего, ни того, что делают, есть только то, что случается.

Пятый вопрос:

Ошо, а можно быть просто нормальным?

Быть «нормальным» – это хорошо, но что значит «просто нормальным»? Ты снова ставишь условие, ты все усложняешь. Просто нормальным? А быть нормальным недостаточно? Что дает добавление «просто» перед словом «нормальный»?

Ум так устроен, что не может довольствоваться естественным, нормальным. Он всегда придумывает условия, и из-за этих условий все искажается. Быть нормальным возможно, но быть просто нормальным невозможно. Это «просто» будет чем-то привнесенным извне.

Человек настолько привык к искусственному, что когда в нем иногда и возникает желание быть естественным, то, что он считает естественным, является не естественным, а лишь его идеей естественности. То, что он называет естественным, опять же является его идеей естественного – это не естественное, потому что естественное не нуждается ни в каких идеях. Вам не нужно становиться естественными, вы и так естественны – просто перестаньте быть искусственными, вот и все. Чтобы стать естественным, не нужно никаких положительных усилий – просто не пытайтесь быть неестественными.

Понимаете, о чем я говорю? Положительное усилие всегда приводит к искусственности. Если вы спросите: «Как быть естественным?» – вы зададите неправильный вопрос, вы ступите на неверный путь. И кто-нибудь вам обязательно ответит – потому что спрос всегда рождает предложение. Если вы зададите неправильный вопрос, найдется и тот, кто ответит на него, – люди обожают советовать, отвечать, доказывать, что они мудрые, мудрее, чем вы. Они только и ждут, чтобы им задали вопрос. Спросите: «Как быть естественным? Как быть нормальным?» – и кто-нибудь обязательно укажет вам метод. Но методов обретения естественности нет, все методы приводят к неестественности.

Отбросьте все методы, не пытайтесь кем-то быть. Оставьте все попытки кем-либо стать, и тогда то, что останется, и будет естественным. Путь к естественности негативен.

Вот почему Будда настаивает на via negativа. Он никогда ни о чем не говорит позитивно. Он всегда говорит: «Нет, нет. Ни то, ни это, neti neti». Просто продолжайте все отбрасывать.

На самом деле, человек стал таким неестественным, что его представление о естественности тоже неестественно. И не только сам человек, но и животные, живущие с ним, стали неестественными. Ваша собака начинает подражать вам и становится неестественной, она становится дипломатичной, она становится политиком. Она злится на вас: вы не разрешаете ей сидеть в гостиной, где ей хочется сидеть, потому что скоро придут гости. Она сердится. Если бы она была естественной, она набросилась бы на вас. Но она лишь виляет хвостом, демонстрируя вам свою любовь. Вы создали в уме бедной собаки расщепление. Она старается быть вежливой с вами, а на самом деле хочет вас укусить.

Я слышал историю об одной старушке, снявшей на лето виллу. Вместе с виллой старушке досталась и большая собака, которая должна была охранять дом. В гостиной виллы стояло очень удобное кресло. Старушке это кресло приглянулось больше всех остальных кресел в доме. Однако, к своему превеликому сожалению, она почти всегда обнаруживала, что кресло занято собакой. Боясь этой собаки, она никогда не осмеливалась согнать ее с кресла. Вместо этого она подходила к окну и кричала: «Коты!» Собака мчалась к окну и начинала лаять, а старушка занимала освободившееся кресло.