Моя Шамбала (СИ)

Моего отца эти письма утверждали в его вере, у меня же они не вызывали никаких чувств, это были лишь простые рас-суждения, которые никоим образом меня не задевали. Я оста-вался самим собой, и ничего во мне не менялось.

Но однажды отец получил короткое послание от про-фессора И. Блохина, которое его очень расстроило и насто-рожило. "У меня позиция была и остается твердой: с науч-ной точки зрения в этом феномене ничего нет. Чудесами и мистикой мы не занимаемся", - категорически заявлял профессор.

Для того чтобы стало понятно, о каком феномене идет речь, нужно вернуться назад, к нашему с отцом разговору, со-стоявшемуся больше года назад. Речь шла о снах, которые отец называл пророческими, а бабушка Василина вещими.

Я помнил, как проснулся в слезах и не находил весь день места, когда мне приснилось подобие "Последнего дня Пом-пеи" с картины Карла Брюллова. Люди метались, падали, вставали и оставались лежать, а я был одним из них и тоже бежал. Большие строения складывались как бумажные гар-мошки и оседали бесформенными грудами, более легкие по-стройки сносило, и они летели как клочки бумаги от легкого порыва ветра. Все горело. Дым и пыль, поднятые до небес, за-крывали солнце. Я запомнил ужас, который захватил и пара-лизовал меня. Я хотел проснуться и не мог открыть глаза. Ве-ки, налитые свинцом, заставили меня искать спасения. Я бе-жал, а на меня валились куски бетона, обломки кирпича, стекло и железо. Я споткнулся, не удержался на ногах, и тут на меня стала валиться бетонная стена. Она раздавила меня. Но я успел закричать... И проснулся...

Я рассказал сон отцу. Отец задумался.

- В прошлом году тебе приснилось извержение вулка-на. Помнишь? - спросил отец. - Тебя тогда еще поразило не само извержение, а лава. Ты ее так красочно описывал и говорил, что под лавой гибли люди.

Я кивнул.

- А потом "Правда" сообщила, что 1 Марта того года произошло извержение Везувия, и самые большие разру-шения и жертвы принес именно поток лавы? - отец сделал небольшую паузу и посмотрел на меня, словно хотел убе-диться, что я слушаю. - Но ты же помнишь, что извержение произошло только через два дня после твоего сна?

Я, конечно, помнил и снова кивнул.

- Потом, уже в сентябре тебе снился ураган, - продол-жал отец. - Ты видел шатающиеся небоскребы, говорил, что ветер вырывал с корнями деревья, срывал крыши с домов, переворачивал автомобили. Ты даже говорил о каких-то островах... Через несколько дней мы прочитали в "Правде" об урагане-убийце, прошедшем от Северной Каролины до Атлантик-Сити и Нью-Йорка со скоростью 225 км в час. И все было, как ты видел. Катались небоскребы, срывались с домов крыши. А острова, которые тебе снились, оказались Багамскими островами.

- Я помню, пап. И знаю, что ты хочешь сказать. То, что я видел сегодня, может где-то произойти.

- Да, сынок. И это страшно.

- Так давай сообщим куда-нибудь, пап.

- А для доказательства сошлемся на "Жития Святых" и приведем в пример Сергия Радонежского или Василия Блаженного, а еще лучше на Иисуса Христа.

- Ну почему Христа? Можно сослаться и на предсказа-ние смерти Пушкину.

- Предсказание кем? Гадалкой Кирхгоф. А была еще га-далка Ленорман. Уж тогда нужно вспомнить лучшего из них - монаха-предсказателя Авеля. Он предсказал дни и часы смер-ти Екатерины II и Павла I, нашествие французов и сожжение Москвы, за что и провел двадцать лет в тюрьме... Все это, сы-нок, далеко от науки и называется шарлатанством.

- Хорошо. А вот это? - я прочитал напамять цитату, которую отец как-то показал мне в одной из своих книг: "Предвидение будущего, не научное предвидение, а интуи-тивное - существует. Необъяснимо? Да, с нашим нечетким представлением о сущности времени, о его связях с про-странством, о взаимосвязях прошлого, настоящего и буду-щего пока необъяснимо. Мы еще очень мало знаем о взаи-мозависимости между прошлым и будущим. Должен убеж-денно заявить, что будущее определяется прошлым и на-стоящим, и связи эти еще далеко не известны людям".

- Этой цитатой ты сам ответил себе. "Мы еще очень мало знаем о взаимосвязях между прошлым и будущим". А, вернее, ничего не знаем. Это все ничего не значащие слова и не более. А должно быть научное объяснение.

- Хорошо, пап, пусть не поверят, но когда произойдет то, что я видел, они вспомнят про нас.

- И как ты это представляешь? Допустим, прихожу я к парторгу и сообщаю, что в какой-то Восточной стране про-изойдет на днях катастрофа, а на вопрос, откуда у меня эти сведения, я отвечаю: "Сын во сне видел". Но это бы ладно. В лучшем случае парторг посмеется, в худшем станет рас-сказывать всем, что Анохин немного, как бы это помягче, не в своем уме. А дальше, если через несколько дней случится катастрофа, кто поверит, что тебе это приснилось? Снам у нас не верят. Предсказаниям тоже. Коммунист и мистика - понятия, мой сын, взаимоисключающие...

Через четыре дня, 7 августа 1945 года "Правда" с воз-мущением писала о том, что 6 августа американские летчи-ки сбросили на японский город Хиросима урановую бомбу, нанеся большой урон японскому населению и громадные разрушения городским строениям.

Я ходил весь день как потерянный, проклинал свой страшный дар, а с отцом случился приступ.

Потом отец в очень осторожной форме составил пись-мо и отправил в Академию Наук СССР. Суть письма состав-лял вопрос, как современная наука объясняет случаи пред-видения. Отец описал два моих сна, опустив последний.

Вот на это письмо мы и получили ответ профессора Н. Блохина, уместившийся в две строчки: "У меня позиция была и остается твердой: с научной точки зрения в этом феномене ничего нет. Чудесами и мистикой мы не занима-емся".

Окончательно добило отца мрачное письмо физика-теоретика Френкеля, которое он получил вскоре. Письмо заканчивалось так:

"...обстановка в науке настолько сложна и опасна для открытого обсуждения этих сложных проблем, что прихо-дится скрывать информацию в стенах лаборатории, хотя лаборатория поддерживается профессором А.Д.Александровым... Поэтому ни в коем случае не следует никому нигде рассказывать...Все будет расценено, как рас-пространение лженауки. Физик-теоретик Френкель".

Это письмо напугало отца. Письмо он сжег и затею с перепиской оставил...

Глава 4

Физгармония. Монгол показывает свое "искусство"

Вечером мы взялись помочь Мишке Монголу перета-щить от его соседа Свисткова какую-то музыкальную "бан-дуру", которая без дела валялась в свистковском сарае вме-сте с другим хламом.

- Это что, клавесин? - спросил Самуил, когда мы из-влекли из сарая на свет божий инструмент размером со школьную парту, похожий на пианино.

- Нет, физгармония, - ответил довольный Монгол. - Видишь, внизу, где у пианино педали, встроены меха?

Действительно, внизу располагались две коробки, по-хожие на кузнечные меха, которыми кузнец раздувает огонь. Я видел такие в деревенской кузнице, когда мы ез-дили к бабушке Василине в освобожденную от немцев Брянскую деревню.

- Ставишь ноги на меха и поочередно нажимаешь на них, - охотно объяснял Монгол. - Воздух подается на кла-виши и играй себе.

- Как у Чекарева баяна, - сообразил Мухомеджан.

- Точно, - подтвердил Монгол. - Ладно, поперли. Мы облепили физгармонию со всех сторон и, мешая друг другу, потащили инструмент через дорогу.

Инструмент остался у Свисткова после ухода немцев и с тех пор пылился в сарае. Когда мы, преодолев пороги и калитки, затащили, наконец, физгармонию в дом и, тяжело дыша, не хуже этих мехов, когда на них давят ногами, ото-шли в сторонку, вид наш являл довольно неприглядное зрелище. Одежда покрылась пылью и перепачкалась ме-лом, а на лицах отпечатались следы грязных пальцев. Мать Мишки Монгола, Анна Павловна, дала нам щетку и чистую тряпку вместо полотенца, и мы пошли чиститься на колон-ку. Анна Павловна, как всегда, суетилась вокруг нас и уже наливала по стакану козьего молока, что означало ее самое большое расположение. Потом она, решив помыть инстру-мент, взяла таз с водой, и уже окунула в него тряпку так, будто собиралась мыть пол, а не музыкальный инструмент, но Монгол от греха подальше взялся за это дело сам. Он отжал тряпку до влажного состояния и стал аккуратно при-водить свое приобретение в порядок.