Словесное древо

18. «Пишут обо мне не то, что нужно» (с. 56). - НК (отр.). С. 247; СЕ. С. 935-936.

300

Печатается и датируется по записи, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

...у какого-нибудь Исаака Сириянина... — Исаак Сирин (VIII в.) — св., аскет, вел

строго подвижническую жизнь в пустыне. По просьбе граждан Ниневии стал

епископом, но через несколько месяцев покинул город и поселился в м-ре. Оставил

много сочинений о судах, благочинии, о божественных тайнах и духовном управлении.

Память 12 (25) апр.

...ветер Месопотамии. — Месопотамия — Двуречье, область в среднем и нижнем

течении рр. Тигр и Евфрат (Западная Азия). Один из древнейших очагов цивилизации.

19. «Я не нашел более приятных способов выражения Блоку своей приязни...» (с.

57). - ОНП. С. 91.

Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 18 и 24,

выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

В этой же книге «Сосен перезвон»... — Имеется в виду первый сб. сгний Клюева,

вышедший в 1911 г. (на обложке: 1912).

И если разные Городецкие ~ гто я родился из Блока... — Городецкий Сергей

Митрофанович (1884-1967) — поэт, прозаик, драматург, переводчик. Начинал как поэт-

символист. В сб. «Ярь» и «Перун» (оба в 1907 г.), «Дикая воля» (1908), «Русь» (1909) и

др. отразил древнюю, языческую Русь с ее обрядами, обычаями, верованиями. Осенью

1911г. в Петербурге познакомился с Клюевым и стал горячим приверженцем его

поэзии, способствовал сближению с «Цехом поэтов», с кругом журн. «Аполлон». В окт.

1915 г. организовал группу «Краса», в которую входили поэты, связанные с деревней:

Н. Клюев, С. Есенин, А. Ширяевец, С. Клычков, а также столичные писатели А.

Ремизов и Вяч. Иванов. Однако группа вскоре распалась, а Г. в 1916 г. уехал на Кавказ,

где и застал его Октябрь, который он принял не без колебаний. Вернувшись в Россию,

он весьма плодотворно выступал на страницах печати. В начале 20-х гг. пути поэтов

разошлись и больше не пересекались.

Г. восторженно приветствовал в рецензии первый сб. поэта «Сосен перезвон» и

здесь же появился тот оценочный мотив, который будет повторяться: «На книжке, -

писал Г., — стоит посвящение: Александру Блоку. Нечаянной Радости (Влияние его

стихов несомненно)» (Речь. 1911. 5 дек.). В статье «Незакатное пламя», посвященной

этому же сб., он отмечал «единство метода, темы и ритма у вытегорского мужика и

петербургского модерниста!.. И поистине безбрежен поцелуй двух поэтов — учителя и

ученика, Блока и Клюева» (Голос земли. 1912. 10 февр.). В «Воспоминаниях об

Александре Блоке» он подчеркнул: «Клюев целиком использовал Блока в ранних своих

стихах» ( Печать и революция. 1922. № 1. С. 85).

20. «Городецкий супротив Блока...» (с. 57). - СЕ. С. 856.

21. «Исчадие питерских помойных ям...» (с. 57). - СЕ. С. 926-927.

Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 18 и 24,

выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

...со смердяковским идеалом открыть кафе в Москве «для благородных»... — Речь

идет о персонаже романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1879—1880)

Павле Смердякове, внебрачном сыне Ф.П.Карамазова и Лизаветы Смердящей и его

высказывании: «...при счастье могу в Москве кафе-ресторан открыть на Петровке»

(Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Л., 1976. Т. 14. С. 205).

...выше крыши «Европейской» гостиницы. — Речь идет о петербургской гостинице

«Европейская» (ныне — «Европа»). Сооружена в 1873—1875 гг. В 1908 г. надстроен 5-

й этаж, где в 1910 г. открыт ресторан «Крыша» с летним залом и садом.

...тропа Батыева... — См. примеч. с. 440.

22. «У меня не мера какая-нибудь...» (с. 58).

301

Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 18 и 24,

выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

23. «Я думаю, что священный сумрак гумна...» (с. 58). - ОНП. С. 91.

Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 18 и 24,

выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

24. «Есть подземный пчельник...» (с. 58).

Печатается и датируется по записи, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

Александр Свирский (1448—1533) — преп., новгородец, постриженник Валаамской

обители, основатель вблизи р. Свири известного и по его имени названного

Александро-Свирского м-ря. Память 30 авг. (12 сент.).

25. «Чтобы быть писателем...» (с. 59).

Печатается и датируется по записи, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

...богатырем Черномором... — Персонаж поэмы А. С. Пушкина «Руслан и

Людмила» (1820).

26. «Паровому котлу нечего сказать...» (с. 59). - СЕ. С. 41.

Бердников Яков Павлович (1889—1940) - поэт. Активный участник

пролеткультовской группы «Космист». Сб. стихов «Сонет рабочего» (1917) и «Цвет

сердца» (1919). Одна из основных тем поэзии Б. — гибель старой Руси и рождение

новой России. Арский Павел (наст. фам. и имя Павел Александрович Афанасьев; 1886

—1967) — поэт, драматург. В 1918— 1922 гг. активный деятель петроградского

Пролеткульта. Сб. стихов «Песни борьбы» (1918) и «Серп и молот» (1925). Поэзия А.

проникнута идеями революционной борьбы.

27. «Критики моей поэмы "Мать-Суббота"...» (с. 59).- МНК (отр.). С. 69; СЕ. С. 965.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

Критики моей поэмы ~ как подлинную. — Клюев имеет в виду слова из рецензии

Вс. Рождественского на поэму «Мать-Суббота»: «Клюев большой мастер метафоры, и

то, к чему бесплодно стремились имажинисты, дано у него необычайно легко и

просто... Конечно, здесь и сила и слабость. Этот прием делает стихи слишком

осмысленными, а поэзия, говорил Пушкин, "прости, Господи, должна быть глуповата"»

(ЗТ. 1923. № 55. С. 8).

...Китеж... — Китеж-град (Нижегородская губ.) во время нашествия Батыя на Русь

«укрепился в светлых водах озера Светлояра. Там, в чистой глуби, сияют его кресты и

оттуда несется его благословенный звон. <...> К Светлояру народ собирается в

праздники Вознесенья, Петра и Павла, Троицын день... Каждый год, с весны тянутся

богомольцы, — на Китеж Богу молиться. <...> Хождение к Китежу есть хождение к

Единой Церкви — общее хождение всех, хранящих Ее в себе, утерявших, ищущих Ее,

враждующих с Нею, - но всё равно, нуждающихся в Ней последней нуждой» (Дурылин

С. Церковь невидимого града. Сказание о граде Китеже. М., 1914. С. 21, 32, 36).

Легенда о К. возникла в среде старообрядцев. Она легла в основу оперы Н. А.

Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (1904).

...Экклезиаст... — Екклесиаст (греч. проповедник) - ветхозаветная книга, автором

которой считается царь Соломон.

28. «Популярность не есть прекрасное» (с. 59). - МНК. С. 69.

Печатается и датируется по расположению записи между текстами № 27 и 32,

выполненной Н. И. Архиповым (ИРЛИ).

шою...» (1882). В сокращенном и переработанном виде стал называться «Чудный

месяц» (См.: Песни русских поэтов: В 2 т. Л., 1988. Т. 2. С. 241, 418-419, 494).

Ахматова Анна Андреевна (наст. фам. Горенко, в замужестве Гумилева; 1889-1966)

— поэт. Осенью 1911 г. в Петербурге, вероятно, в журн. «Аполлон» состоялась встреча

Клюева с А. В 1912—1913 гг. Клюев неоднократно виделся с нею на литературных

302

вечерах, где он выступал с акмеистами на заседаниях «Цеха поэтов», в кафе «Бродячая

собака». Поэт подарил ей свой сб. «Лесные были» с надписью: «Анне Ахматовой - лю-

бимой поэтессе. Николай Клюев. Андома. 1913 год» (Цит. по: МНК. С. 67). В дек. 1915

г. Клюев и Есенин навестили Гумилевых в Царском Селе. После ареста поэта А.

продолжала интересоваться его судьбой. Почти четверть века они «сохраняли друг о