Словесное древо

молитвой:

«Господи, научи меня истине, согласно с словом Твоим! Если это письмо не

согласно со словом, не допусти меня следовать указаниям этого письма. Если же

указания эти согласны с волей Твоей, то дай мне сделаться доверчивой, ради имени

Твоего!» Для того чтобы получить от Бога очищение, необходимо выполнить

некоторые условия: отделение, посвящение, вера. Отделение от всего, в чем ты видишь

234

грех (2 Кор. VI, 14), отделение от всех идолов (2 Кор. VI, 16). Посвящение Богу всего

существа своего (Рим. XII, 1-2). «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лук. XXII, 42). Вера в

то, что Вы получите очищение, к которому стремитесь. Без исполнения этих условий

человек не получает очищения и еще мертв («Оставьте мертвым хоронить своих

мертвецов»).

1 Пет. II, 1-3: «Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и

зависть, и всякое злословие... Возлюбите чистое словесное молоко... Ибо вы вкусили,

что благ Господь».

«Злословие». Сюда относятся: раздражительность, критика, осуждение,

невоздержание в слове, интриги и клевета, преувеличение, ложь (Пр<итчи> Соломона.

XX, 14; XV, 28; Матф. V, 34-37; Фил. II, 3; Прем. Соломона, XXVII, 4), гордость (1 Тим.

III, 6; Ис. III, 16).

Кто совершает очищение? Сам Бог. Ни Вы, ни я - не можете сами себя очистить. Бог

один может очистить. В Вашем письме я слышу отголоски Вашей личной тоски о

чистоте, хотя они и прикрыты обличением. О дорогое чадо Божие, предоставь Самому

Богу совершить это, потому что Он обещает его совершить (Иез. XXXVI, 2627). Разве

Вы не верите обетованию Его? Вы, быть может, скажете: «Это ветхозаветное

обетование, и относится оно к евреям». Действительно, обетования Божий были даны

евреям, так как Господь Иисус пришел прежде всего к ним. Он сказал сирофиникиянке:

«Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам»

(Марк VII, 27—28). Но если Вы признаёте Господа Иисуса своим Спасителем, Вы

должны относить и к себе обетования Божий. Отказаться от этого обетования — значит

отказаться от всего.

Как совершает Бог очищение? Духом Своим, словом Своим, кровью Своею.

Отдайте себя в распоряжение Духа Святого: Он поставил Вас перед зеркалом Слова

Божия и даст Вам увидеть и осознать свои грехи. Тогда кровь Христа очистит Вашу

душу, и Вам станет ясно, что пишет Вам не «страшный человек», а брат по упованию,

вместивший в себя многое, что утаено от многих ревнителей закона, избивающих

Стефанов камнями! Вы увидите чистое сердце, оправданное верою. Деян. XV, 8—9:

«Сердцеведец Бог дал им свидетельство... верою очистив сердце их». Еф. IV, 22: «Вы

научились отложить раз навсегда...»; Евр. XII, 1: «Свергнем с себя всякую злобу». И это

подлинная реальность, и я, осужденный, свергнул с себя всякую злобу.

Но как получить это благословение? Только верою. Если Вы верите этому, как

подлинности, Бог сделает это. Как получил я спасение? Только верою (Рим. V, 1). Вам

это, быть может, покажется странным, но иным путем Вы очищения получить не

можете. Все, кто получил чистое сердце, - получил его верою (Деян. XV, 9): «Верою

очистив сердца их».

Поэтому, если Вы решили добиться получения этого дара, встаньте на колени и

ухватитесь за обетование Божие (Иез. XXXVI, 25— 27). Примите верою это очищение.

Поблагодарите Бога за него раньше, нежели Вы встанете с колен. Ничего, что Вы этого

очищения пока не почувствуете: Господь Иисус возблагодарил Бога за воскресение

Лазаря раньше, чем Лазарь вышел из погребальной пещеры, — тогда он действительно

из нее вышел! Если Вы, стоя на коленях, возблагодарите Бога за очищение, — значит,

Вы его уже получили. До тех пор, пока сердце мое не было очищено, Христос был

только Пророком и Первосвященником для меня: Царем своим я его еще не признал.

Он еще не воцарялся в мое сердце, хотя мне и казалось, что Он обитает в нем. Многие

христиане невольно впадают в это заблуждение. И они живут целые годы в полной

уверенности, что Христос в них, тогда как на самом деле Он не воцарялся в сердце их.

Поэтому, если мы только думаем, что Христос в сердце нашем, это не заставит Его

действительно войти в него, пока мы не поверим так, как Он этого желает. Теперь Вы,

235

быть может, уразумеете, совершил ли я — осуществил ли — очищение всякой скверны

плоти и духа?

Итак — лишь после очищения начинает Христос жить в нашем сердце. Согласно

обетованию в Отк. III, 20: «Войду к нему». Согласно Еф. III, 17: Христос вселяется в

сердце чистое. Он «хранит его». Теперь мне сердце мое уже не принадлежит, - оно

полная собственность Царя славы. Если враг «постучится в дверь», — ответит на стук

Он, а не я. Мне надлежит только стоять, не сводя духовного взора с обетования Божия,

уповая на то, что Христос хранит меня. «Очи мои всегда к Господу» (Пс. XXIV, 15): это

не значит, что всё время надо обращать глаза свои на небо: это означает только, что

надо вполне спокойно положиться на обетование Божие. Когда мы покоимся на

обетованиях Божиих, Он хранит сердце наше (Ис. XXVI, 3).

Можем ли мы чувствовать, что очищены? Нет, если мы будем вглядываться в самих

себя. Только устремляя взгляд веры своей на Слово обетования Божия, а я их привожу

немало, мы увидим, что Господь очистил сердце наше. Смотря на самого себя —

никогда мы этой уверенности не получим. Пока мы покоимся на обетованиях Божиих,

мы чувствуем очищение. Лишь только заглянем в самих себя, сейчас начнем

сомневаться и падать.

❖ ❖❖

Очищение совершается многократно, всякий день нашей жизни. Я Вам объясню,

как это происходит. Возникает вопрос: если Бог очистил тебя раз навсегда и от всего,

— зачем необходимо еще очищение?

Хотя Бог очистил меня от всего нечистого, но видеть нечистоту я могу только при

свете, который во мне Бог объявляет через свое Слово, что я очищен, что сердце мое

белее снега. Кровь Иисуса Христа помимо меня самого очищает меня. Мое дело только

идти вперед по пути Света, чтобы Слово Божие не стало для меня мертвой формулой.

Постоянное движение вперед обусловливает постоянное очищение. Нужно всё время

всматриваться в зеркало Слова Божия, и оно покажет Вам всё, что Вам следует знать о

самой себе.

Почему люди осуждают очищенного и всегда зверем в самих себя жаждут крови

праведника и причиняют ему страдания?

Во-первых, подавляющее большинство совершенно не испытывали близости

Христа и сердечного очищения и не могут судить об этом. Другие же люди, получив

первоначальное дуновение очищения, слишком занимаются после этого собою,

слишком смотрят на искушения, их окружающие. О, они не пойдут к Закхею в гости,

не сядут за стол с блудницами и мытарями. Они первые враги праведников. Они

обращают лишь внимание на чувства свои, вместо того чтобы видеть только одно:

охраняющую их силу Божию. Защищая и охраняя свои чувства, такие люди лишь

настроение считают христианством. Христианство для них лишь затычка в душевные

пробоины. Они никогда не узнают в страннике Господа и в юродствующем праведника.

Вследствие это<го> такие люди как бы слепнут духовно и с ними случается описанное

во 2 Пет. I, 9: об очищении прежних грехов. Они теряют духовную прозорливость,

потому что утратили то, о чем говорил апостол Петр (первую любовь).

Дорогая Надежда Федоровна, драгоценное дитя Божие, Вы, осмысливая меня как

личность, - чаще принимаете за меня подлинного лишь мое отражение в искушениях,

которыми я, как никто, бываю окружен. Поясню это примером. В тихой поверхности

реки ясно отражается растущее на берегу дерево. Бросим камень в воду: она за-

волнуется и исказится, и исчезнет в ней чистое отражение дерева. Но ведь это обман.