Страстотерпцы

16

В Вавилон, матушка, мы прибыли. — Вавилон — город на Евфрате, долгое время бывший главным в Вавилонской империи в политическом и культурном значении. В 312 г. до н.э. был окончательно разрушен Селевкидами. На его руинах был построен новый город Селевкия. Тем самым исполнилось проклятие пророка, что Вавилон никогда больше не будет населён и обитаем. В Библии впервые упоминается как центр царства Нимрода (Быт. 10:10). Второе упоминание Вавилона в Писании — предостерегающий пример человеческой заносчивости (Быт. 11:9) в рассказе о строительстве башни, которая должна была достигнуть неба. В наказание за такое дерзкое предприятие Бог смешал языки и народы, и люди перестали понимать друг друга. Негативные представления, связанные в Библии с Вавилоном, делают этот город символом безбожной державы. Причём новозаветные авторы применяют это название не к географическому Вавилону, а к Риму, выступающему против христианских общин.

17

Соломон строил храм сорок шесть лет, а римляне разрушили в три дня, — Точнее было бы сказать: Иерусалимский храм строился сорок шесть лет, ибо задумал его воздвигнуть царь Давид, отец Соломона, в 1000 г. до н.э., когда Иерусалим стал столицей государства и там был построен царский дворец. Но Давиду было предсказано, что только его сын и последователь Соломон построит этот храм. (Прежде того израильтяне, будучи странствовавшими кочевниками, возили за собой скинию — шатёр и ковчег завета с дощечками, на которых был начертан Моисеев закон.) Соломон же, третий и величайший царь Израиля, ставший правителем в 965 г. до н.э., приступил к сооружению храма, ставшего впоследствии знаменитейшим как по внутреннему значению, так и по внешнему великолепию, — в 961 г. до н.э.: «на второй день второго месяца в четвёртый год своего царствования, и строил его 7 лет» (3 Цар. 6:37—38). Храм же этот неоднократно разрушался, вновь строился и снова разрушался. Так, в 587 г. до н.э. храм был разрушен халдеями в царствие Навуходоносора. В 538 г. до н.э. персидский царь Кир издал указ о восстановлении Иерусалимского храма, и в 515 г. до н.э. произошло освещение второго храма (храма Зоровавеля). Начиная с 19 г. до н.э. храм был снесён и вновь построен царём Иродом Великим, окончено строительство было в 64 г. н.э., а в 70 г. храм был разрушен римским полководцем Титом. В 135 г. произошло окончательное разрушение храма римским императором Адрианом.

18

...от щедрой боярыни благой, Федосьи Прокопьевны. — Морозова Федосья (Феодосия) Прокопьевна, урожд. Соковнина (?—1675), боярыня, жена Глеба Ивановича Морозова, брата Бориса Ивановича Морозова, царского дядьки. После смерти мужа и деверя она с малолетним сыном Иваном Глебовичем осталась владелицей огромного состояния. Принадлежа к одной из сильнейших фамилий, была близка ко двору и выполняла обязанности «приезжей боярыни» у царицы Марии Ильиничны. В 1664 г. по возвращении из ссылки Аввакум нашёл у неё приют. Федосья Прокопьевна Морозова была его любимой духовной дочерью. У неё в доме постепенно образовался старообрядческий центр. Духовной наставницей в доме была инокиня Меланья, у которой сама боярыня Морозова находилась в подчинении. Под влиянием Морозовой от «Никоновых новин» стала огораживаться и её сестра Евдокия Прокопьевна, княгиня Урусова. В 1670 г. Морозова приняла тайный постриг. Став инокиней Феодорой, она начала более откровенно проповедовать старую веру. Покровительствовавшая ей царица к тому времени умерла, и гнев царя на Морозову нарастал. В 1671 г. боярыня отказалась присутствовать на свадьбе царя Алексея Михайловича с Натальей Нарышкиной, хотя это предписывалось её обязанностями при дворе. В том же году Морозова и Урусова были арестованы. В 1673 г. их подвергли пыткам, но не добились отречения от старой веры. Тогда их отправили в Боровск, заключили в земляной тюрьме и в 1675 г. уморили голодом.

19

...Илариона, сына Анания, земляка, сподвижника юности. — Иларион (1632—1707), митрополит суздальский. Сын нижегородского священника Анании. Постригся в монашество в 1653 г. Уединившись во Флорищеву пустынь, Иларион скоро сделался известным Никону, к которому примкнул в деле исправления книг. Имел большое влияние на царя Алексея Михайловича, а также позднее на Фёдора Алексеевича. Пользовался уважением Петра Великого.

20

...от блаженного Аскольда до святейшего патриарха Филарета, святого и царственного дедушки Алексея Михайловича — Аскольд (?—882), древнерусский князь. По преданию, правил вместе с Диром в Киеве; в 866 г. осаждал Царьград. Убит князем Олегом. Филарет, патриарх российский, в миру Фёдор Никитич Романов (между 1554 и 1560—1633), старший сын боярина Никиты Романовича от второго брака, двоюродный дядя царя Фёдора Иоанновича, отец царя Михаила Фёдоровича. С молодых лет играл видную роль в государстве. После смерти царя Фёдора народ называл его законным наследником престола. Борис Годунов, вступив на царствование, поспешил избавиться от Романовых; в 1601 г. Фёдор Никитич был сослан в Антониев Сийский монастырь с пострижением в монашество под именем Филарета. После многих жизненных перипетий со вступлением на престол своего сына Михаила Фёдоровича Филарет был посвящён в сан патриарха (1619) и до самой смерти своей стоял во главе церковного управления. Он принимал также деятельное участие в управлении государством. Филарет, так же, как и царь, получил титул «великого государя».

21

Собирался на Иордан с утра, помолиться среди расцветших ив, — В данном случае речь идёт не об историческом и географическом Иордане — реке в Палестине, в которой близ Вифавары (Вифании) принял крещение Господь, — а о реке Истре в окрестностях Воскресенского монастыря, основанного патриархом Никоном в 1658 г. и долженствовавшего, по его мысли, служить русскому народу местом созерцания страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа. Другое название этого монастыря — Новый Иерусалим, и все окрестности его носили библейские названия ввиду сходства их с местами Палестины.

22

— Будто гусли Давидовы! — Давид — второй царь Иудеи и Израиля, правивший ок. 1004—965 гг. до н.э. Был восьмым сыном зажиточного вифлеемского жителя. Ко двору царя Саула попал благодаря своей игре на гуслях. Победил великана Голиафа. Как музыкант и оруженосец царя завоевал в народе большую популярность, что вызвало недоброжелательство Саула, который стал видеть в Давиде опасного соперника. Давид бежал от двора, собрал в пустыне отряд и 16 месяцев провёл на службе у филистимлян, которые дали ему во владение город Секелаг. После смерти Саула был помазан на царство в Иудее пророком Самуилом. Несмотря на некоторые малопочтенные истории в его жизни (история с Вирсавией и убийством её мужа и др.), Давид стал идеалом справедливого царя. Он выступает как пастух, воин, псалмопевец, мудрец, правитель, пророк и царь, объединяя в себе лучшие качества своего народа.

23

Мы читали об Августе Октавиане. Он ещё Божественным нарекался. — Август (до 27 до н.э. Октавиан) (63 до н.э. —14 н.э.), римский император с 27 г. до н.э. Внучатый племянник Цезаря, усыновлённый им в завещании. Победой над римским полководцем Антонием и египетской царицей Клеопатрой завершил гражданские войны в древнеримском государстве и сосредоточил в своих руках власть. Значение имени (или титула) Август: великий, благословенный, священный. Это имя и титул было поднесено первому римскому императору римским сенатом и впоследствии перешло ко всем римским императорам. В царствие Августа Октавиана родился Иисус Христос. В целях упорядочения финансов и экономического положения этот мудрый правитель ввёл всеобщие переписи. Первая из них, по евангельскому сказанию (Лук. 2:1—5), и привела Иосифа Обручника и Деву Марию в Вифлеем, где надлежало родиться Спасителю.