Страстотерпцы

После смерти Алексея Михайловича в жизни Никона наступило самое тяжёлое время. Враждебно относившийся к нему патриарх Иоаким поднял против него целое дело по разным обвинениям. Никона без всякого суда и следствия перевели в Кирилло-Белозерский монастырь, где он прожил с июля 1676 г. по август 1681 г. Царь Фёдор Алексеевич, наследовавший престол после смерти Алексея Михайловича, несмотря на сопротивление патриарха Иоакима, решился перевести Никона в Воскресенский монастырь и ходатайствовал перед восточными патриархами о восстановлении его в патриаршем достоинстве. Однако разрешительная грамота уже не застала Никона в живых, он скончался в пути, в Ярославле, 17 августа 1681 г. и был погребён в Воскресенском монастыре как патриарх.

4

...романовский поп Лазарь. С Лазарем Господь свёл не в Божьем храме — в царёвой тюрьме — Лазарь — известный старообрядческий учитель. Священник из г. Романова. Входил в вонифатьевский «кружок ревнителей благочестия», при патриархе Иосифе занимался исправлением церковно-богослужебных книг, а Никоном был устранён от этого дела. Проповедовал «древлецерковное благочестие», изобличал новшества Никона, за что был сослан в Тобольск. Оттуда незадолго до приезда восточных патриархов был потребован в Москву. Около этого времени составил челобитную царю Алексею Михайловичу, которая в 1666 г. была передана собору, осудившему её. Лазарь был предан анафеме, ему отрезали язык и сослали в Пустозерский острог. Там он написал два сочинения: «Щит православия» и «Духовное дело святейшего патриарха», за которые ему отрубили язык до самого основания и отсекли правую руку. В 1681 г. был сожжён вместе с Аввакумом.

5

Не слыхал о Крижаниче? — Крижанич Юрий (1617 или 1618 — 1683), писатель, учёный-хорват, один из первых сторонников панславизма. Главную роль в осуществлении идеи «славянского единства» отводил Русскому государству. Он учился в Вене и Болонье, изучал в Риме богословие. У него появилась идея отправиться в Россию, чтобы проповедовать там идею славянского единения. В 1656 г. Крижанич прибыл на Украину, где в то время шла борьба между приверженцами Выговского (см. коммент. № 14) и Юрия Хмельницкого. Сперва он отдался под покровительство Выговского, но, когда понял, что преимущество на стороне Москвы, перешёл к Юрию Хмельницкому. Свои политические размышления за это время выразил в двух сочинениях, которые, по-видимому, сделались известными в Москве, где не понравились его резкие самостоятельные мнения. Едва Крижанич прибыл в Москву, как по распоряжению Приказа лифляндских дел 8 января 1661 г. был послан в Тобольск. «Быть там ему у государевых дел, у какие пристойно» — так была замаскирована ссылка Крижанича. В Сибири дела ему не было, и потому он всецело отдался литературному труду. Освободился из ссылки только в 1676 г. после смерти царя Алексея Михайловича. В 1677 г. покинул Россию.

6

...ко дню усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. <...> Не Ирода Господь взял, но Иоанна, — Иоанн Креститель, или Предтеча, сын священника Захария и Елизаветы, ближайший предшественник и предвестник Иисуса Христа, приготовлявший народ к Его принятию. Недовольный состоянием общественной жизни, удалился в пустыню. К нему собирались те, кто жаждал назидания и утешения. Внешним знаком покаяния и духовного обновления он избрал крещение, то есть омовение в воде через погружение в неё. И многие принимали этот обряд. Принял его и Иисус Христос, о котором как о Мессии стал проповедовать Иоанн Креститель. Вскоре за тем Иоанн Креститель пришёл в столкновение с иудейским царём Иродом Антиппой, которого обличал в преступной связи с женой своего брата Иродиадой, дочерью Аристовула, внучкой Ирода Великого. Иродиада через свою дочь, которой за её танец была обещана любая награда, потребовала голову Иоанна на блюде, что и было исполнено.

7

...на именины царевны Софии Алексеевны... — Софья Алексеевна (1657—1704) — одна из дочерей Алексея Михайловича, ставшая после смерти своего брата, бездетного государя Фёдора Алексеевича, правительницей России (1682—1689). Когда, после смерти царя Фёдора Алексеевича, бояре и патриарх Иоаким объявили царём десятилетнего Петра (будущего Петра Великого), отстранив от престола Иоанна, слабого телесно и душевно, Софья возбудила открытый бунт против Нарышкиных, подговорив для этого стрельцов. В результате этого государями были объявлены оба царевича, причём «первым» царём был провозглашён Иоанн V Алексеевич. Правление же за молодостью братьев было вручено царевне Софье. Она прекратила волнения среди раскольников, усмирила стрельцов, заключила вечный мир с поляками (1686), по которому Левобережная Украина и Киев навсегда остались за Москвою. Софья Алексеевна была умна, образована, энергична и честолюбива.

8

...на орла Иоаннова, названого сына Богородицы, засмотрелся. — При изображении апостолов, принятом Святой Церковью, орёл является символом евангелиста Иоанна, который был любимым учеником Иисуса Христа. В последние дни земной жизни Спасителя имя Иоанна упоминается довольно часто. Он с Петром приготовлял пасхальную вечерю; на вечере возлежал на ложе Иисуса. Иоанн был единственным апостолом, стоявшим на Голгофе у Креста. Он первый уверовал в воскресение Иисуса. После Вознесения Господа Иоанн вместе с другими апостолами оставался в Иерусалиме и играл руководящую роль в первой христианской общине. До успения Богоматери он не уходил из Палестины, исполняя возложенные на него обязанности заботиться о Ней.

9

...святой равноапостольный князь Владимир... — Владимир Великий или Святой (?—1015), князь киевский примерно с 980 г., сын Святослава Игоревича и ключницы Малуши. Самым важным делом его княжения было утверждение на Руси христианства, принятие которого было связано с вмешательством князя Владимира в дела Византии. Византийский император Василий II Болгаробойца обратился к нему с просьбой помочь подавить восстание в Малой Азии. Владимир согласился с условием, чтобы за него выдали замуж сестру императора Анну. Василий согласился, но с условием: чтобы Владимир принял христианство. Тот крестился в Корсуни в 988 г. По возвращении в Киев Владимир крестил свой народ. Он истреблял идолов, строил христианские храмы. В его характере произошла большая перемена: он стал набожным, ласковым, щедро раздавал милостыни, был в полном смысле отцом своим подданным. Владимир дожил до старости и умер в селе Берестове под Киевом. За его добро народная память назвала Владимира Красным Солнышком, а Русская Церковь, причислив его к лику святых, нарекла «равноапостольным».

10

Великий государь Алексей Михайлович (1629—1676) — русский царь с 1645 г., сын Михаила Фёдоровича Романова. По молодости мало участвовал в государственных делах, фактически страной правил его воспитатель боярин Б. И. Морозов, к тому же его родственник (был женат на сестре царицы). При Алексее Михайловиче началось превращение сословно-представительной монархии в абсолютную: уменьшение роли Боярской думы, постепенное отмирание земских соборов и т.д. В отличие от своего отца, принимал большое участие в управлении государством. Созданный им Приказ тайных дел (1654—1676) подчинялся непосредственно царю и осуществлял контроль над государственными учреждениями. Алексей Михайлович был образованным для своего времени человеком. Вёл активную внешнюю политику, в результате которой значение Русского государства сильно возросло. Он сам руководил переговорами со шведами, поляками и др. При нём успешно велись войны с турками и татарами за безопасность южных границ России. Был дважды женат: на Марии Ильиничне Милославской (1648) и на Наталье Кирилловне Нарышкиной (1671). От первого брака родились будущие цари Фёдор и Иван и царевна Софья. От второго — Пётр I.