От Птолемея до Колумба

должительности дня и ночи в экваториальных широтах соответствуют действительности. Инте-

ресны его выводы о природе тех местностей, которые лежат в южном полушарии: 1) к югу от

Южного тропика местность сильно заселена (а не пустынна, как писали античные авторы); 2)

площадь Африки значительно большая, чем принято думать; 3) «предположение об антиподах от-

нюдь не святотатство и не ложь»; 4) «христиане не заселяют даже 20-й части мира».

Как далеко на юг прошел Адан, мы точно не знаем, но, вероятно, он побывал несколько юж-

нее Сафалы, иными словами, достиг около 20° ю. ш. Это было подвигом для европейца того вре-

мени. О жизни Адана почти ничего не известно. Однако известно, что в 1318 г. он находился в го-

роде Авиньоне при папе Иоанне XXII, а позднее был архиепископом Франции.

В Северо-Западной Африке западноевропейцы появились раньше, чем в Восточной. В статье

А. Д. Дризо (1965) сообщается о том, что в этом районе Африканского материка побывали два за-

падноевропейских ученых — английский историк и географ Матвей Парижский (ок. 1200—1259)

и каталонский философ Раймунд Луллий (ок. 1235—1315). Матвею Парижскому принадлежал так

называемый «Итинерарий», относящийся к 30-м гг. XIII в., снабженный картами и иллюстрация-

ми. В легенде к карте Африки дается достаточно подробное для того времени описание северной

части континента: автору хорошо известны Магриб (область Атласских гор), Эфиопия, «Варва-

рия» (т. е. Берберия), Египет, «Бужи» (?). В легенде также сообщаются некоторые сведения об

обычаях жителей Тропической Африки — о пользовании отравленными стрелами, охоте на сло-

нов, употреблении африканцами слоновьего мяса и т. п. Источники Матвея не установлены, так

как он арабского языка не знал и не мог пользоваться трудами арабских путешественников. Пред-

полагается, что некоторыми своими сведениями он был обязан кому-либо из крестоносцев, кото-

рые могли заимствовать их у арабов.

Возможно, что Матвей воспользовался сведениями об Африке, записанными еще в 1162 г.

испано-арабским космографом Ал-Гарнати ал-Андалуси, которому принадлежало сочинение «По-

дарок умам и выборы диковинок». Каким-то образом сведения из этого произведения были отра-

жены через 100 лет на карте английского монаха.

Хронологически за «Итинерарием» Матвея Парижского идет утопический роман «Книга

Бланкерны», написанный Раймундом Луллием между 1283—1286 гг. О Луллий мы еще будем го-

ворить и следующем очерке, здесь же остановимся на его путешествиях но Африке и собранных

им географических данных. В 1292 г. Луллий побывал в Тунисе, затем, в 1314—1315 гг., в Алжи-

ре. Есть сведения, что ему удалось посетить Эфиопию, среднее течение Нигера и некоторые рай-

оны Сахары. Собственные наблюдения, чтение арабских источников (Луллий прекрасно знал

арабскую литературу и сам писал и говорил по-арабски), беседыс моряками и сухопутными путе-

шественниками позволили ему собрать большой географический материал. Он пишет о государ-

стве Гане (это было первое в европейской средневековой литературе наименование географиче-

ского объекта в тропических областях Африки), рассказывает о посланце кардинала к африкан-

ской реке Нигеру. Исследователи предполагают, что этим посланцем мог быть и сам Луллий, как

первый европеец, достигший среднего течения этой реки (которую в то время считали верховьем

Нила). На Каталонской карте уже показан город Тимбукту под названием Тенбук, лежащий на бе-

регу Нигера, но без указания времени, когда первый европеец достиг этого важного торгового

центра Северной Африки.

Таким образом, в результате путешествия Адана и Луллия уже к началу XIV в. европейцам

стали известны и северные области Африки вплоть до Нигера и Ганы, а также Эфиопия, и районы

на юго-востоке материка почти до 20° ю. ш.

Чтобы закончить рассмотрение вопросов о расширении пространственного кругозора к кон-

цу эпохи поздней схоластики, надо остановиться на анализе «Книги познания»10, интересном ли-

тературном произведении, написанном между 1345—1350 гг. (так как самое позднее событие,

упоминаемое в ней, относится к этим годам). Автором «Книги познания» был нищенствующий

монах-испанец из Кастилии, родившийся, по его словам, 11 сентября 1304 г. В «Книге» дается

краткий обзор самых важных государств и городов, известных современникам к середине XIV

столетия. Хотя никто не верит словам автора, будто он сам совершил кругосветное путешествие и

посетил все описываемые страны, тем не менее «Книга познания» позволяет нам установить ши-

роту пространственного кругозора к концу эпохи схоластики.

Настоящая ценность «Книги познания» заключается в том, что она показывает нам, что к се-

редине XIV в. в Западной Европе уже имелись сведения о таких местностях, которые, как счита-

лось раньше, якобы не были известны. Какими путями автор мог получить эти сведения, это дру-

гой вопрос, но целый ряд географических названий, сообщаемых автором, также зафиксирован на

картографических сочинениях эпохи (Каталонская карта, Атлас Медичи 1351 г. и др.). Исследова-

тели обращают внимание на то, что автор-монах переносит в Эфиопию так называемое царство

священника Иоанна (которое до конца XIII в. европейцы «искали» только в Центральной или

Южной Азии). Лишь после того, как было установлено, что в Азии этого «царства» нет, европей-

ские христиане обратились к «Африканской Индии», предполагая найти это «царство» в Эфиопии.

Чтобы показать «рубежи» ойкумены, известной автору «Книги познания», перечислим те

географические объекты, которые он расположил на окраинах известного ему мира. Среди остро-

вов Атлантики называются Канарские, правда, указывается слишком большое число островов

группы, а один из островов дается под двумя названиями: Тенерифе-дель-Инферно (т. е. Адский

остров, из-за находящегося там вулкана) и Тенерифес; острову Фуэрте-вентура дано даже четыре

наименования (Фортевентура, Де-лас-Кабрас, Колуибария и Вентура). Однако «Книга познания»

не называет двух самых западных островов группы: Ферро и Мальма, которые, видимо, стали из-

вестны позднее, так как на Каталонской карте 1375 г. уже есть первое название.

В Африке описываются районы Сенегала, Гвинеи, Голубого Нила, Эфиопии, а также Лун-

ные горы в Восточной Африке (Рувензори?) и Красное море.

Удивительно, что в этом сочинении называется мыс Бохадор (в Западной Африке), хотя в

историко-географической литературе XIX в. было принято считать, что самое раннее упоминание

его встречается на Каталонской карте 1375 г.

Рассказывается также об областях Азии, которые стали известны европейцам сравнительно

недавно: Туркестан, Фергана, Монголия, Тибет, Татария (т. е. Северная Азия) и Китай. Наконец, в

«Книге познания» говорится об открытии ряда островов группы Мадейра (1345 г.), что, может

быть, связано с плаваниями английского рыцаря Мечема (или Машама). Во всяком случае они

обозначены в Атласе Медичи, который исследователи обычно относят к 1351 г.

К XIII в. и к первой трети XIV в. относится несколько древнеисландских сочинений, очень

важных для понимания географических представлений скандинавских народов. Часть из них была

объединена Хауком Эрлендсоном (умер в 1334 г.) в его сборник, получивший название «Книга

Хаука». По мнению первого издателя этого произведения — Ф. Ф. Йонссона, «Книга Хаука» была

составлена между 1323 и 1329 гг. Мы должны сказать, что до последнего времени в отечественной

историко-географической литературе почти не рассматривались вопросы системы географических

представлений скандинавских народов. Только в 1974—1978 гг. Е. А. Мельникова в ряде своих

статей привлекла к ним внимание исследователей. В 1986 г. ею же была издана монография