Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона

Если мы обратимся к городу Славута на реке Горынь, то и здесь увидим сходные природные ландшафты и сходные отрасли хозяйства, и что этот город «щедро наделен благами». Горынь правый приток Припяти, течет по Волынской возвышенности в узкой долине с высокими и крутыми берегами. Подступы к этой реке не везде были хороши изза многочисленных запруд, заболоченных участков, мельниц и дамб. Польский генерал Михаил Сокольницкий в рапорте «О способах избавления Европы от влияния России, а благодаря этому - и от влияния Англии», переданном Наполеону в Париже 10.02.1812 г., сообщал: «Помимо всех тех неисчислимых ресурсов, которые может предоставить в избытке эта богатейшая провинция, один только городок Славута с 1200 жителями, стоит его только занять, может предоставить тысячу прекраснейших лошадей для артиллерии» [132] .

Но, может быть, самое удивительное, что и место расположения пос. Слаутное на севере Камчатского края отличается сходными природными ландшафтами и «щедро наделено благами». Оно расположено в труднодоступном месте в зоне очень сурового континентального субарктического климата в среднем течении реки Пенжина между руслами двух небольших речек Слаутная и Голодный ключ. Место полноводное, часто случаются наводнения, паводок держится до двух месяцев. Природные ландшафты отличаются большим разнообразием. Деревья - тополь, ольха, ива, рябина. Много кедрового стланика и ягодников. Много целебных растений. В местном редколесье довольно много медведей [133] .

Наряду со сходным географическим ландшафтом указанных мест, нельзя не коснуться типологии латинского слова claudo и древнерусского названия пос. Слаутное, - между ними обнаруживается типологическая связь. Заметно некоторое сходство и значений этих слов: claudo [одного корня с clavis ключ] - запирать, запрудить; окружать: обнести, окружить чтолибо чемлибо (употребляется в словосочетаниях для обозначения «быть защищенным с суши и с моря естественным укреплениями»; oratio clausa «размеренная ритмическая речь», то есть слова. - Л. Г.) [134] . Древнерусские названия Словутич, Славута и Слаутное по факту - малодоступные закрытые места, междуводье, защищенные естественными укреплениями, «хорошо слывущие» словые места, известные, богатые. Венетские племена, «гвоздяне», люди «гвоздевого обряда», cluvenias - славяне, населявшие такие места, могли воспринять впоследствии самоназвание *slovene. Так возникает простая схема: cluvenias -» славяне -» словене, не лишенная, на наш взгляд, содержания.

Одиссей и Диомед захватывают в плен троянского лазутчика Долона

На расхожий вопрос, продиктованный едва ли «лучшими побуждениями»: если славяне были, то почему о славянах ничего не слышно до VI века? - можно ответить словами, выражающими отношение римлян к венедам, которых они считали не историческим народом, так как они жили не на континенте, а на разбросанных близ берегов островах и среди каналов вблизи от устьев рек. - «Римляне считали их недостойными занимать какоелибо место в истории и оставляли их в неизвестности» [135] . Нечто подобное можно сказать о венедахславянах: занимая описанные выше традиционные места расселения, занимаясь земледелием, скотоводством и торговлей, они не соприкасались ни с Западной, ни с Восточной Римской империей в плане масштабных операций, как, например, кельты и германцы. И только к VI в. славяне вышли к границам Византийской империи в результате динамики миграционных процессов с севера на юг, явившихся, согласно концепции Трубачева, данью памяти о древних местах обитания: «… южная миграция славян была в своей первоначальной сущности возвратной» (Трубачев, 2003. С. 116. См. Примеч. № 10).

P.S. Если мы вели речь о древнейших славянах, будет не лишним показать антропологический тип, очень близкий к славянскому, который был знаком грекам в начале IV в. до н. э. Подразумевается изображение на луканском кратере около 380 года до н. э. троянского лазутчика Долона, захваченного в плен Одиссеем и Диомедом (Мифы народов мира. М., 1987. Т. 1. С. 379).

2013 г.

XI. СБЛИЖЕНИЕ СЛОВ «РУСЬ» И «СЛАВЯНЕ» СООТВЕТСТВУЕТ РЕАЛЬНОСТИ

Европейское «изделие» - норманистская этимология происхождения имени Русь», имеет привлекательный внешний вид и долговечность: формально безупречное старофинское Rootsi - Ruotsi «гребцы» («шведы»)» Русь - более двухсот лет работает безотказно против славян. Попытки доказать в пределах языкознания ущербность данной этимологии не оказали заметного влияния на сознание историков. Она может быть побеждена ассиметричным «варварским» методом: метафизикой, используя при этом запасной мистический путь - магическую традицию славян, а также исторические данные источников о славянах. Поэтому резервом повышения знания о начальной русской истории представляется так называемый «мир обойденных величин» - названные, но не раскрытые в исследовательских работах факты, связанные с этнонимом русь. Чем же всетаки обусловлено имя русь у разных этнических групп? Действие какой силы они испытывали перед тем как принять это имя - Донская, Азовская, Новгородская, Киевская Русь, Пургасова Русь («русеющая» мордва)? Причем в Новгородской Руси высшим знаком социального и военного ранга был титул великий князь, если не принимать в данном случае во внимание предположение некоторых ученых о том, что «Остров Русов» Ибн Русте (нач. X в.) помещался в Приильменье, и небольшое число славяноавароаланских археологических памятников как будто подтверждает эту версию [136] .

Титул правителя руссов каганрус тогда, конечно, мог перейти к новгородским князьям, а с ними перейти в Киевскую Русь. Но в источниках ни сведений таких, ни намеков на них нет. Тогда как митрополит киевский Иларион (XI в.) в своем сочинении «Слово о законе и благодати» прямо называет Владимира Святославича великим каганом (184б 17), а сына его Ярослава Георгия каганом (195а 1). Также граффити Софии Киевской именуют Ярослава Мудрого каганом и царем: «Спаси, Господи, кагана нашего»; «В лето 6562 (1054 г.) месяца февраля в 20 успение царя нашего» [137] . Значимым для этого случая оказывается аварский (тюркский) титул хакан (каган) - «глава империи, федерации племен… Западные авторы… как параллель хакану дают rex» (король, царь) [138] . Автор “Слова о полку Игореве» (XII в.) воспользовался титулом каган в связи с внутриполитическим поступком Бояна, выступившего против великого князя киевского Святослава, отнявшего престол у своего брата Изяслава: «Рек Боян и ходы на Святъславля пестворца старого времени Ярославля Ольгова Коганя хоти…» - Сказав, Боян и пошел на Святослава, песнетворец старого времени Ярославова, Олегова - царя любимец (любимец Ярослава Мудрого. - Пер. наш). Таким образом, полные титулы Владимира и его сына Ярослава - царь и великий князь. Соответствующий титул мы встречаем только в XVI веке у Ивана Грозного - царь и великий князь всея Руси (1е к Курб.).

Мы ничего не нарушим, если выскажем мнение, в котором содержится всетаки основание, что киевских великих князей титуловали каганами не в подражание хазарам, а что после гуннов аварытюрки добыли себе власть в Восточной Европе опять кровью и войнами, и титул этот закрепился в славяноаварских, затем в славяноаланских этнических образованиях под названием «Русь». В Киевскую Русь титул каган в значении царь пришел после присоединения при Владимире Святославиче Таманской Руси, затем исчез при внуках Ярослава после потери Тмуторокани. Но еще в XII веке определение царские встречаем в летописи по отношению к владениям великого князя киевского: в 1148 году Изяслав Мстиславич обменялся подарками со своим братом, смоленским князем Ростиславом Мстиславичем - «Изяслав дал дары Ростиславу что от Русской земли и от всех царских земель, а Ростислав дал дары Изяславу что от верхних земель и от варяг».