Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

вытянул шею и пожрал самого жирного быка, какой был в стаде.

23. Остров, народ которого громко закричал «Вот они!», когда Майль Дуйн и его

спутники приблизились к берегу. Можно было подумать, что они ждут их прибытия и

боятся их.

24. Остров с потоком-радугой, который был полон лососей и поднимался с одного края

острова, спускаясь к другому.

25. Гигантский четырехгранный столп, поднимавшийся прямо из моря, вершины его не

было видно, но откуда-то сверху в море спускалась серебряная сеть. Диуран ударил

лезвием своего меча по сети, когда корабль проплывал через одну из ее ячеек, и отсек

часть ее (когда они вернулись в Ирландию, он возложил этот кусок сети на алтарь

Армага). С вершины столпа раздавался звонкий голос, но было непонятно, на каком

языке он говорил.

26. Остров на ножке, у основания которой была дверь.

27. Остров Женщин. Там Майль Дуйн и семнадцать его спутников были приняты

королевой острова и ее семнадцатью дочерьми. Женщины пировали с путниками и ночью

разделили с ними ложе. Затем они стали уговаривать их остаться на острове навсегда,

чтобы «время не коснулось их и каждый сохранил свой возраст». Майль Дуйн и его

спутники провели там три зимних месяца, но время это показалось им тремя долгими

годами, так что спутники Майль Дуйна начали роптать и требовать продолжения

плавания. Когда они собрались отплыть, королева вышла на берег и бросила Майль

Дуйну клубок нитей, который приклеился к его руке, и так ей удалось подтянуть корабль

к берегу. Трижды она повторяла это, и пришлось Майль Дуйну остаться у нее еще на три

месяца. Но когда опять решили они отправиться в путь, Майль Дуйн велел одному из

своих спутников поймать вместо него брошенный королевой клубок. Клубок снова

приклеился, но Диуран схватил меч и быстро отрубил руку того человека. Так удалось им

убежать.

28. Остров деревьев с огромными ягодами, у которых был пьянящий сок.

29. Остров отшельника и древнего орла. Огромная птица прилетает на холм около озера

и поедает большие красные ягоды; когда эти ягоды падали в озеро, вода в нем сразу

окрашивалась в красный цвет. Оперение птицы было грязным и старым, но вот

прилетели два орла и стали чистить птицу, вырывая у нее старые перья. На следующий

день большая птица погрузилась в озеро, а когда вышла на берег, оперение ее было

блестящим и упругим. Глядя на нее, путники вспомнили слова пророка: «Обновится, как

у орла, юность твоя». Диуран искупался в этом озере, и с тех пор до конца его дней

зрение у него оставалось крепким, ни один зуб не выпал, ни одного волоса не потерял он

и никогда не знал ни хвори, ни болезни.

30. Остров Смеха. На его берег сошел последний из молочных братьев Майль Дуйна, и

тут же начал смеяться вместе с тамошними людьми. Назад на корабль он не вернулся, так

что пришлось оставить его там.

31. Остров, окруженный вращающейся огненной стеной. В одном месте этой стены была

открытая дверь, и путники могли видеть через нее весь остров: там было множество

людей, прекрасных обликом и в роскошных одеждах, которые пировали, сидя с

золотыми чашами в руках. Воздух вокруг них был напоен чудесной музыкой.

32.Остров, где жил вор-отшельник, родом из Тораха. Он ограбил церковь и отправился

со своими сокровищами за море. Однако по велению явившегося ему странного человека

он выбросил все свое добро за борт и оставил весла и руль. В конце концов он очутился

на этом островке, получая чудесное пропитание. Отшельник посоветовал Майль Дуйну

простить убийц его отца, потому что Бог спас его самого и его людей от многочисленных

грозивших им опасностей.

33. Остров, где увидели они сокола, похожего на соколовИрландии. Следуя за ним,

поплыли они к родной землеи вскоре пристали к маленькому островку, на котором их

радостно приветствовали убийцы отца МайльДуйна, которые все это время не

прекращали говорить о нем.

Мы позволили себе наскучить читателю этим длинным перечнем островов, чтобы

показать, насколько Иной мир плаваний отличается от Иного мира приключений. Когда

Бран проходит через парадоксальную зону, где море и земная твердь суть одно и то же, а

мужчины и женщины предаются чистым, ничем не замутненным радостям, он вступает в

мир, где вся наша жизнь как бы распадается на составные части. Народ острова Радости

не испытывает какого-то определенного удовольствия, и смеются они ни над чем. Остров

символизирует радость как таковую, радость вообще. Остров Женщин подобным же

образом являет собой квинтэссенцию женственности и эротического наслаждения,

отделенную от всего того, что обыкновенно примешивается к ним в реальной жизни.

Долгое плавание Майль Дуйна продолжает процесс разложения на составляющие.

Особенно поразительно строгое распределение растений и животных по видам: муравьи,

птицы, говорящие птицы, скаковые лошади, кусающиеся лошади, лососи, свиньи,

овцы, коровы — все занимает свое особое место. Точно так же тщательно

классифицированы формы: столп, арка, цоколь, — и контраст «черного» и «белого». В

«Плавании Снедгуса» упоминается также остров с двумя озерами: одно — полное воды,

а другое — полное огня. Если бы не молитвы святых, эти две стихии овладели бы

Ирландией.

Людской род тоже разделен на четыре класса — короли, королевы, воины и девушки.

На подобном же острове, который встречают на своем пути братья О'Хорра, все

население поделено иначе — на «людей достойных», знать, юношей и слуг (опять

четыре функции?). В «Плавании Майль Дуйна» мы опять-таки встречаем остров Женщин,

св. Брендан видел остров Сильных Мужей, поделенных на три возрастные группы —

мальчики, юноши и старики, а братья О'Хорра побывали на острове, одну часть которого

населяют живые, другую — мертвые. Острову Смеха противопоставлен антипод —

остров, где царят беспричинная печаль и уныние. Подобно тому как на острове черного и

белого все предметы превращаются либо в черные, либо в белые, так и путники,

попадающие на остров Смеха или остров Тоски, начинают либо смеяться, либо

безутешно рыдать. Видимо, метафизический смысл состоит в том, что как абстрактные

принципы Белизна, Чернота, Огонь, Вода, Радость, Печаль, Женское, Мужское,

Юность, Старость, Жизнь, Смерть и т. д. существуют над объектами и людьми, в

которых они манифестируются (Доктрины первоэлементов и архетипических идей,

конечно, много шире и древнее, чем те формулировки, в какие их облекли греческие

философы). Более того, чтобы подчеркнуть отделение этих начал от их обычных

носителей в явленном мире, они порой представлены в сочетаниях, на земле

немыслимых, — так появляются диковинные существа вроде коня с собачьими лапами в

«Плавании Майль Дуйна» или людей с кошачьими головами, людей с головами свиней

или собак, да еще и с бычьими гривами в «Плавании Снедгуса». Подобно «актерам»

сезонных ритуалов, надевающим звериные маски и плетеные конские головы (внутри

которых можно и вращаться), эти чудища показывают, что изначальные элементы могут

соединиться так, что возникнет мир, совершенно не похожий на тот, какой мы знаем.

Кроме элементов, составляющих материальный мир, в островах отражены и свойства

человеческого характера. Так, один остров являет собой символ скупости, другой —

святость собственности и грех воровства. Остров со стеклянным мостом, видимо,

представляет целомудрие, и вряд ли приходится сомневаться, что аллегорическая суть

целого ряда образов от нас ускользает. В дошедших до нас более полно христианских

плаваниях острова мышей, птиц, фруктовых деревьев и т. д. перемежаются

изображениями других островов, символизирующих муки и страдания, полагающиеся за