Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Авалокитешвары. Когда три года истекли, он доверил настоятельский трон кальянамитре

Чан-е и отправился в верховья долины, к скалистой горе Ринчен Пунпа, и там провел три

месяца, постясь, в полном уединении. Семь месяцев по ночам он исполнял ритуал Чод.

Утром он обычно перелетал по воздуху к Западным Горам, где находился на солнце, вечером

1 Сапта Праманашастра (Tshad-masde-bdun). — D, TSHM, № 4210—4214, 4218—4219.

2 См.: Бодхисаттва-бхуми. — D, SC, № 4035—4037; 4038—4042.

же отправлялся назад, на склоны скалы Су. Он мог перекрыть течение реки Су своим

посохом на полдня и совершал другие чудеса, подобные описанным выше. В свой смертный

час Шантон сказал: «Мое сердце не сгорит в погребальном костре. Отправьте его Гарону. Не

сгорит и мой язык. Отправьте его в монастырь Донмори». Он скончался в 61 год. После

кремации целая мера (Ьге) реликвий была обнаружена в пепле погребального костра.

Шантон даровал учение махаупадхьяе Цидулва Тугчже Жанчубу. [ 4 а ] Цидул-ва получил

монашеское посвящение в юности. Он очень хорошо знал Учение вообще и

Праджняпарамиту в частности^ Благодаря своей образованности, строгости и доброте он

стал широко известен, строил вихары и основывал монашеские общины. Он поддерживал

монахов, защищал нравственность и собрал вокруг себя более тысячи монахов. Хотя он

прекрасно знал все учения, в особенности много изучал Винаю, и вокруг него витал особый

аромат добродетели. Основными божествами, на которых он сосредоточивал ум, были

Бхайшаджьягуру и Тара. Однажды ночью Цидулва увидел во сне женщину, которая сказала

ему: «Сын благородной семьи! Во имя Авалокитешвары, который есть сущность всех Будд

Трех Времен, обратись с просьбой об учении к наставнику по имени Шантон Дачжиг,

который завтра утром будет комментировать в Доглоне ритуал зарождения бодхичитты.

Это будет благом для всех живых существ!» И женщина исчезла. Он встретился с Шантоном

и попросил, чтобы тот дал ему наставления по ритуалу зарождения творческой мысли,

устремленной к Просветлению. Учитель дал ему разрешение (lung) читать текст ритуала

Одиннадцатиликого Авалокитешвары вместе с описанием созерцания, садханой и

указаниями относительно количества мантр, необходимых для связи с данным божеством.

Цидулва очень обрадовался и дал обет практиковать пост тысячу раз. В его трехсотый пост,

16-го числа месяца Сага, ему явился сам Махакаруника и заговорил с ним. После этого

вновь и вновь Цидулве являлся бодхисаттва, и он помогал освобождению живых существ.

Через некоторое время Цидулва дал посвящение в учение Доглонпа Шакья Жанчубу из

Нижнего Дога.

Доглонпа получил монашеское посвящение в семь лет. В пятнадцать лет он овладел

Праджняпарамитой и Винаей и проповедовал обе эти науки. Он был особенно сведущ в

области Винаи. Бхайшаджьягуру и Тара были основными божествами, на которых он

сосредоточивал свой ум. Однажды ему явилась Сэндан-Нагдол1, которая предсказала, что он

будет основателем монастыря Догто, [ 4 6 ] и посоветовала ему идти к Цидулве и просить его

дать наставления по садхане Арьи Авалокитешвары. Последовав этому совету, он с

восходом солнца отправился в путь, встретился с Учителем и получил от него

соответствующее разрешение. Учитель сказал ему: «Ты должен.начитывать все

необходимые мантры не менее двадцати одного раза у меня в доме». Так он поселился в доме

Учителя. С тех пор его состояние увеличилось, и ежегодно у него было не менее 21 ученика,

все они могли проповедовать Пражняпарамиту и Винаю. Он также дал обет поститься 5000

раз.

Когда Доглонпа постился в трехсотый раз, в ночь основного ритуала (dngos-gzhi) перед

ним появился белый луч света. Он схватился за него рукой, и был мгновенно перенесен в

Поталу. Арья Авалокитешвара сказал ему: «Сын благородной семьи! Добро пожаловать в

1 Seng-ldang-nag-sgrol — одна из форм Тары: «Тара из рощи акаций» (Acacia Cathechu, Khadira)

мою обитель!» — белый луч света проник ему в сердце, и его тело наполнилось

блаженством. Вновь Авалокитешвара обратился к нему: «До самой смерти трудись на благо

живых существ! После твоей кончины я пришлю за тобой!» И тут он проснулся. В течение

дня он обычно проповедовал Питаку и давал Учение разным людям в соответствии с их

желаниями, по ночам же слушал Учение у ног Арьи Авалокитешвары. Он практиковал

созерцание бесчисленное множество раз.

Его учеником был махаупадхьяя Жанчуб-бар из Чусана. Он родился в Анкаре (Мю). В 11

лет получил обеты мирянина от Доглонпы. Впоследствии принял монашеские обеты и

изучил «Бодхичарьяватару» и мадхьямику. Когда ему исполнилось 20, он стал полностью

посвященным буддийским монахом. Однажды ночью во сне он увидел белого человека,

который сказал ему: «Поскольку между нами есть кармическая связь, попроси Доглонпу,

который неразделен со мною, дать тебе разрешение (lung) на чтение священного текста и

садханы Арьи Авалокитешвары». С этими словами он исчез.

На следующий день Жанчуб-бар отправился к Доглонпе и рассказал ему про свой сон.

Доглонпа воскликнул:

— Это сам Владыка Авалокитешвара! В нем я ищу Прибежища! Мне тоже снился

необычный сон.

И с этими словами даровал ему разрешение на чтение текста вместе с садханой и

соответствующим ритуалом. Жанчуб-бар сказал ему:

— Совершив практику постничества сто раз, я отправлюсь в Дэвачен. Учитель в ответ

на это заметил:

— Подожди, пока Авалокитешвара вновь не явится тебе! И

снова Жанчуб-бар сказал:

— Прошло уже много времени. Я должен идти.

Учитель молвил:

— Ты не похож на других людей! Скорее начинай созерцание.

И вот, когда он в трехсотый раз практиковал пост, после полуночи в пятнадцатый день

вся его келья наполнилась светом, [ 5 а ] и он подумал было, что это обман зрения, но тут он

увидел Авалокитешвару в окружении Учителей традиции кадам. На следующее утро он

простерся перед Доглонпой, который спросил:

— Сын мой, был ли ты счастлив прошлой ночью?

Жанчуббар отвечал:

— Я освободился от понятийного мышления. Тогда

Учитель сказал:

— Теперь можешь идти, куда пожелаешь, и трудиться на благо живых существ. После

этого он направился в Мю, и его состояние увеличилось. Каждый месяц

он обычно совершал большой ритуальный пост, и ему являлись многочисленные идамы. Он

скончался в 88 лет. После кремации в пепле его погребального костра были найдены

многочисленные изображения божеств и другие реликвии. Жанчуб-бар даровал посвящение

в садхану Авалокитешвары ученику по имени Ньягпупа Сонам Ванчуг.

Ньягпупа родился в Мю Данмалинкья. В пять лет он принял обеты мирянина и

научился читать и писать. Когда ему было одиннадцать, он был посвящен в монахи в

присутствии махаупадхьяи Шакьягёна и ачарьи Вё-сэр Цэмо. В тринадцать лет он изучил

«Виная-сутру» Гунапрабхи в монастыре Доглон под руководством махаупадхьяи Кюнгьяла и

его помощника Шантон Гьюрмэпэла. В присутствии Мюченпы Ньягпупа изучил Пять