Средневековье в еврейской истории

Заодно всем СМИ четко указали, сколько евреев, в процентном отношении, могут работать в редакциях: следовало оградить народ от«тлетворного влияния «космополитов».

Все понимают, что «диспропорция» не могла возникнуть безо всякой на то причины. Поэтому стали изучать, а каков уровень умственных способностей евреев вообще.

Первые же IQ – тесты среди американских евреев, в подавляющем большинстве выходцев из России и стран Восточной Европы, показали, что они обладают необычно высокими умственными способностями. Их IQ находится где – то между 107 и 115. В то же время средний IQ для американского населения нормирован на 100, со стандартным отклонением плюс – минус 15. Значит, «согласно математике нормального распределения, средний еврей умнее трех четвертей всех остальных американцев. »

Этого, конечно, маловато для получения Нобелевской, как, впрочем, и любой иной научной премии. Но здесь важно другое. Чем выше IQ какой – либо человеческой среды, тем вероятнее появление в ней супер – интеллекта уровня IQ=140 и выше, способного преуспеть, допустим, в теоретической физике или чистой математике. Так вот, если среднее еврейское IQ=110, со стандартным отклонением 15, то тогда доля евреев с IQ=140 и более будет примерно в шесть раз больше, чем у других наций.

Один только факт из многих, приведенных Чарльзом Мюрреем: «В публичных школах Нью – Йорка когда – то проводились обязательные IQ – тесты для всех школьников поголовно. В 1954 г. психологи отобрали по результатам такого теста 28 учеников с IQ более 170. Двадцать четыре из этих 28 – ми оказались евреями ».

Чтобы понять, как дело с еврейским умом обстояло полтора века назад, исследователям пришлось изрядно покопаться в архивах различных стран. В 19 веке тесты не проводили. Зато остались данные о национальном составе школьников и студентов вузов.

Вот что выяснил профессор Калифорнийского университета в Беркли Юрий Слезкин: в конце 19 века евреи составляли всего десять процентов населения Вены, но около сорока процентов выпускников гимназий были их детьми. Треть студентов знаменитого Венского университета между собой могла говорить на идиш. В Чехии доля студентов – евреев в пять раз превышала долю еврейского населения страны. Приблизительно такая же картина во всех государствах Западной и Центральной Европы тех лет.

Даже в Восточной Европе, где ненависть местного населения к «убийцам Христа» общеизвестна, количество еврейских специалистов поражает воображение: перед Второй мировой войной в Польше больше половины всех врачей были евреями !

Чем дальше в глубь веков, тем меньше сохранилось подлинных документов. Но и в них есть свидетельства высокого IQ народа Книги. В период с 1150 по 1300 годы насчитывается 626 известных миру ученых. Как утверждает Джорж Сартон, среди них – 95 евреев. То есть 15 процентов, и это намного больше доли еврейской популяции.

Рассматривая еще более далекие от нас века, Ч. Мюррей говорит лишь о Библии. Других источников нет.

Ч.Мюррей считает, что, начиная с 800 г. до нашей эры и в течение всего первого тысячелетия нашей эры, известны только два примера «еврейских достижений», и ни один из них, по мнению автора, не относится ни к искусствам, ни к наукам.

Первое достижение – это полностью и детально разработанная концепция монотеизма, выраженная в одном из письменных сокровищ мира, «Еврейской Библии» (Hebrew Bible). Ч.Мюррей пишет:

«Она не только заложила фундамент трёх великих религий, но и (как заметил Томас Кагилл в монографии «Дары Евреев», 1998) определила наш взгляд на смысл человеческой жизни и природу истории, который лежит в основе мироощущения современного человека».

Второе достижение, по мнению Ч.Мюррея, обычно не считается еврейским, хотя на самом деле им несомненно является, а именно: христианская теология, выраженная в Новом Завете, – « достижение, которое пронизывает каждый аспект западной цивилизации».

На наш взгляд, утверждение Чарльза Мюррея насчет чисто религиозного характера Священного писания не совсем верное. Давно доказано, что над Ветхим заветом работали многие поколения иудейских философов и поэтов и от того иудаизма, который зародился задолго до нашей эры, в окончательном варианте остались лишь основы самой концепции. Они были дополнены глубочайшей философией и поэтическими шедеврами. И произошло это в средневековье. То есть тогда, когда иудаизм из религии обычаев и ритуалов, по существу, превратился в религию, в которой изучение и учение стали не менее, а даже более важным фактором, чем все остальное. Тогда – то в толкование Ветхого завета и в его обогащение были вовлечены лучшие умы еврейства.

Один Экклезиаст чего стоит! Исследователи утверждают: едва ли можно назвать в составе Ветхого Завета книгу, которая оказала бы большее влияние на умы читателей на протяжении столетий. Даже далекие от веры мыслители обращались к ней как к одному из наиболее глубоких философских сочинений. Ее строки и сейчас воспринимаются как современные.

Экклезиаст считает, что накопление богатства, почести, чины, наслаждения – все это уже было под солнцем и все это – суета. Он говорит, что человек всегда властвует над человеком, что всегда были продажные суды, насилие и бесправие:

«…Поставлена глупость на высокие посты,

А достойные внизу пребывают…

…Видел я рабов на конях

И князей, шагавших пешком как рабы…

…Еще видел я под солнцем:

Место суда, а там беззаконие;

Место правды, а там неправда…

…Праведников постигает то,

чего заслуживали бы дела нечестивых,

а с нечестивыми бывает то,

чего заслуживали бы дела праведников…»

Он разочаровался даже в мудрости:

«И предал я сердце мое тому,

чтобы познать мудрость

и познать безумие и глупость;

Узнал, что и это – томление духа.

Потому что во многой мудрости много печали;

И кто умножает познания, умножает скорбь».

Автор уверен, что «нет у человека преимущества перед скотом», потому что «как те умирают, так умирают и эти». И единственно достойная жизненная позиция – получать удовольствие от самой жизни:

«Итак, иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей… »

Все это настолько выделяется среди религиозных постулатов, что в Талмуде есть возражения против включения Книги Экклезиаста в состав Библии (Шаббат, 30 б). О ней говорилось, что она содержит еретические воззрения (Вайикра рабба, 28 а)

Ч. Мюррей пишет: « Евреи не упоминаются в анналах… в течение 18 – ти веков, начиная от Гомера и через всё первое тысячелетие н. э. » Но, позвольте, они и не могли упоминаться в священных книгах. Нет места человеческому тщеславию в Ветхом завете. Однозначно.

А жаль. Пантеон еврейских гениев пополнился бы именем крупнейшего философа и поэта.

Еще одним поэтом, создавшим прекрасную любовную лирику, пополнился бы пантеон, если б мы знали имя человека, создавшего «Песню песней». Она настолько эротична, что многие богословы, особенно пуритане, не выдерживают ее присутствия в Священном писании. Они настаивают на том, что описание женского тела в «Песне» не что иное, как иносказательное описание церкви. Ну, да бог им судья.

Ведутся ли исследования природы и причин появления «еврейского ума»? Очень осторожно. Слишком деликатная тема, затрагивающая, безусловно, самолюбие людей других национальностей. Но уже сейчас ученые почти единодушно пришли к выводу, что высокий IQ евреев вырабатывался с 800 до приблизительно 1600 года нашей эры.

Определился и основной вопрос: что же случилось тогда с иудеями? Ответ в общих чертах сформулирован: поколение за поколением в еврействе шла непрерывная селекция по отбору людей с высокими умственными способностями, передаваемыми по наследству, что не противоречит генетике.