Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гьялсэ Тогхапа, Ринпоче Тагсо, Ринпоче Тергьялва, Чен-а Гоманпа, Ньсдо Всезнающий

и многие другие.

Ринпоче Тагсопа был сыном Вен Шераб-гьяла и старшим братом Гьялвы. Он

владел различными сиддхами: даром предвидения, способностью появляться в разных

местах и стал известен как Вёнпс^ Шарлинпа. Позднее основал Дагён в Сашо в долине

О-чу и непрестанно трудился. Так, Тагсопа давал деньги на поддержку отшельников

1 Дорта — Доорда-дархан, Дорда Дархан. Дорта прибыл и Тибет в І 239 г. Принц Года и послал его пригласить

Сакья-пандиту Кюнгу Гьялцэна, который в 1244 г. поехал в Ганьсу ко двору Годапа и в 1247г. прибыл в ставку принца.

— S c h m i d t . Geschichte der Ost-Mongo!en. SPb, 1829, p. 1 1 0 — 1 1 3 -

2 Т.е. он никогда не займет этого поста, пока Чен-а жив.

Цари, и этот обычай сохранился поныне. Чен-а Гоман-па стал известен под этим

именем, потому что был смотрителем Романа. Он развил в себе многие необычные

способности, например, когда монахи шли созерцать к Кайласе и по дороге остались без

еды, он узнал, что шидаг — божество местности оставило тушу самки яка. Он

поселился в Гслуне, и велико было благо для живых существ.

Гьялва Ринпоче родился в год Воды-Свиньи (1203). Отцом его был Йончен

Сангьекьяб, а матерью — Еше Цогьял. В 15 лет он стал послушником в присут ствии

упадхьяи Тонпы и ачарьи Ланпы и получил имя Тагпа Цондуй. В 16 лет он ушел в Уй.

Владыка Чен-а благословил его, и в нем зародилось духовное устремление. В 19 лет он

пришел в Дихун и получил полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи

Тонпы, карма-ачарьи Шарлинпы и тайного наставника Юдампы. После этого он

занимался созерцанием и развил таинственные силы. В 33 года, в год Дерева-Овцы

(1235), он занял пост настоятеля. [776] Это было на следующий год после ухода Владыки

Чен-а в Дихун. 33 года он провел в Дихуне. Когда в него ударила молния, он завернулся

в монашеский плащ и остался невредим, с тех пор его называли Тогдугпа (Неуязвимый

для молний).

Прослышав о его свершениях, царь Хула из То (Западный Тибет) трижды делал ему

большие подношения. Кроме него, цари Синхалина (Цейлон), Тирахути (Тир-хут) и Яцэ

(Западный Тибет, Ладак) тоже посылали ему обильные подношения. Гьялва перешел в

Сферу Чистоты в 18-й день года Огня-Зайчихи (1267) в возрасте 65 лет. При кремации

его' останков пролился цветочный дождь, появились два больших огня, а некоторые

говорили, что видели сияние трех солнц. Слышали, как его тело дважды произносило

слова. После кремации из пепла извлекли многочисленные реликвии, такие как ступа

Махабодхи, четыре угла которой были украшены реликвиями. У него было много

учеников, таких как сиддха Мёнламбар, известный тем, что мог превращать кровь в

молоко и совершать другие чудеса. От Гьялвы Ринпоче родился Чун Чуньипа, а от

Тергьяла Ринпоче — Дорринпа.

Чуньипа (называемый по месяцу, в котором обитатели монастыря совершают по нем

поминальную службу) известен как перерожденец Драгоценного Догёна (Пагмодупы).

Он родился в год Земли-Тигра (1218), был принят в послушники ачарьей Намгагпой и

получил имя Ринчен Дорже. В 22 года он пришел в Уй и встретился с Владыкой Чен-а.

В 25 лет он получил полное монашеское посвящение от упадхьяи Шан Сэсэба Второго,

ачарьи Ярханпы и тайного наставника Толунпы. После этого он слушал полное учение

школы кагыо у Владыки Чен-а. Он дал обет 12 лет не класть голову на подушку, а

заниматься созерцанием. Все вещи казались ему обладающими одним ароматом. Во

время кончины Ченнавы он получил от него благословение, и понимание его стало

совершенным. После этого он слушал у Гьялвы оставшуюся часть тайных наставлений.

В 50 лет, в год Огня-Зайчихи (1267), он стал настоятелем и занимал этот пост 14 лет.

[78а] Он был знатоком освятительных и умилостивительных ритуалов и обладал

незамутненным даром предвидения. Помолившись перед изображением dGra-nag

(Калаямари), воздвигнутым Пуран Лочуном, он успокоил волнения в южной стране

(Лхо). Мэнлунпа, Дор Тэта и Вён Тунрипа воспринимали Драгоценного как Херуку,

Хаягриву, Майтрею и других богов. Сразу же после своего назначения настоятелем он

сам построил несравненную чайтью типа Гоман, дабы исполнить волю Гьялвы Ринпо-

че. Это был первый Гоман в этом монастыре. Он скончался в 63 года, в первый день 12-

го месяца года Железа-Дракона (1280).

В том же году скончался Догён Пагпа. При кремации его останков из пепла были

извлечены изображения Самвары, Хаягривы, Тары, Авалокитешвары, а также многие

другие реликвии. Среди его многочисленных учеников был махаупадхьяя Кюнсэлва,

или Ринчен Гьялпо, который, как говорят, был похож по признакам созерцания на

Досточтимого Милу, но поскольку он меньше пробыл в уединенной обители, после

кремации его останков осталась горсть костей, тогда как после кремации тела

Досточтимого Милы ничего не осталось. Среди его учеников были ачарья Тоннаг и

другие, а также Ринпоче Тагпа Ешепа.

Четверо сынов Товобэна, сына Пён Гёнпогьяла: Ринчен Шераб, Ринпочепа Ньичопа

и Пён Ринченкьяб.

Ринпоче Тагье родился в год Железа-Мыши (1240). В юности он встретил Владыку

Ченнаву. Он научился читать и писать в монастыре Дагён, после чего по указанию

Гьялвы отправился в Пагмоду, где стал послушником. Он внимательно прослушал

изложение Учения, а потом отправился в Сакья к Догёну Пагпа. Он стал известен своей

мудростью, потому что мог выучивать наизусть каждое утро тексты длиной с

«Праджняпарамита-санчая-гатху» (mDo sdud-pa), прочитав их лишь один раз. В 12 лет-

он прослушал изложение тайного Учения и занимался созерцанием. В 42 года, в год

Железа-Змеи (1281), он стал настоятелем и занимал этот пост восемь лет. Он скончался

в 49 лет, в год Земли-Мыши (1288) [786]

В тот же год Железа-Змеи, когда Тагье стал настоятелем, монгольские войска

вторглись в Тибет и напали на Чарогдзон. Пёнчсн Кюнга Санпо был убит монголами.

На следующий год Воды-Коня (1282) махасиддха Ургьенпа в Самье составил

хронологические таблицы Учения. Приход махасиддхи в Дэнса Тэл также приходится

на время Ринпоче Тагьепы. Это было в год Овцы (1283), в третий год с прихода Тагьепы

на пост настоятеля. В тот год скончался Карма Паши и родился Сатаг Сэнва. В

следующем году Дерева-Обезьяны (1284) родился Ранчжун Дорже.

Ринпоче Ньичопа родился в год Железа-Собаки (1250). Когда ему было шесть лет,

умер Владыка Чен-а. В 12 лет он стал посещать занятия по религии и, став

послушником, получил имя Тагпа Ринчен. В 40 лет, в год Земли-Коровы (1289), он стал

настоятелем и занимал этот пост 22 года. Тишри Таг-вё и Гьялпу преподнесли ему

чиновничью шапку, известную как Тигровая голова. Так он стал и Учителем, и

чиновником. Во второй год его прихода в монастырь, в год Железа-Тигра (1290),

сакьясцы напали на Дихун. В это же время царь Ладака (Яцэ) подарил красивые

золотые крыши для восточной и западной чайтьи, и он стал известен как Чен-а