Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Дамис, бедняга, несчастный, приди в себя! Сам я Эротом
Ранен; к слезам я твоим слезы добавлю свои»
(№ 1409). (Мелеагр № 92 (АП XII 72),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.248])
«Отдан тебе я любви госпожей, Феокл, безраздельно,
Дал меня также Эрот, тихо подкравшись во сне,
И на чужбине, чужого, смирил удилами тугими.
Жажду теперь я вкусить друга приветливый взгляд.
Ты же молящего гонишь, тебя не прельщает ни время,
Ни, - достояние всех, - благоразумья залог.
Сжалься, владыка, о сжалься! Судьба тебя сделала богом,
Жизнь моя ныне и смерть стали во власти твоей»
(№ 1410). (Мелеагр № 93 (АП XII 158),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.248])
«Мне и Ферон уж не мил, не нравится мне Аполлодот;
Там, где пламень пылал, ныне пыхтит головня.
Женщин теперь я люблю. Нет дела мне до козопасов,
Игры дурацкие их мне теперь не по нутру»
(№ 1411). (Мелеагр № 94 (АП XII 41),
пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.249])
«Если взгляну на Ферона, в нем вижу я всё; если вижу
Всё, но не вижу его, - мне не видать ничего»
(№ 1412). (Мелеагр № 95 (АП XII 60),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.249])
«Сердце моё, ты посмело, Кипридой клянусь, вдруг промолвить
То, что и бог не посмел: нам не по нраву Ферон!
Он не красив, Ферон! Да ты не дерзишь ли, о сердце?
Ты не боишься теперь Зевса разящих огней?
Ну-ка смотри, моё дерзкое сердце, тебя готов уж
За злословье твое гнев Немесиды настичь»
(№ 1413). (Мелеагр № 96 (АП XII 141),
пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.249])
«Если беда, Клеобул, приключится со мною (почти весь
В отроков ввергнут огонь, в пепле повержен лежу),
Я умоляю, наполни вином до того, как зароешь
Урну мою, надписав: «Дарит Аиду Эрот».
(№ 1414). (Мелеагр № 97 (АП XII 74),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.249])
«Бел, как цветок, Клеобул и меду подобен Сополис,
Оба – Киприды цветы, оба достойны её.
Сердце пылает мое. Ведь, как утверждают, Эроты,
Светлое с темным смешав, выплели имя моё»
(№ 1415). (Мелеагр № 98 (АП XII 165),
пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.250])
«Пойман теперь я, не раз смеявшийся прежде над теми,
Кто среди буйных пиров к отрокам страстью болел.
Вот, Мииск, и меня Эрот перед дверью твоею
Здесь поместил, надписав: «Благоразумья трофей»
(№ 1416). (Мелеагр № 99 (АП XII 23),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.250])
«Тир, я Эротом клянусь, питает красавцев; Мииск же
Всех их затмил, воссияв, словно как солнце меж звезд»
(№ 1417). (Мелеагр № 100 (АП XII 59),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.250])
«Если Зевсом был тот, кто себе Ганимеда похитил,
Чтоб виночерпием он нектар ему подавал,
То мне красавца Мииска скрыть следует в сердце глубоко,
Чтоб орёл не настиг, крыльями скрыв от меня»
(№ 1418). (Мелеагр № 101 (АП XII 65),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.250])
«Я и на Зевса восстану, коль он пожелает похитить
Ныне тебя, мой Мииск, нектар ему подносить.
Часто, однако, сам Зевс говорил мне: «Чего ты боишься?
Ревности нет ведь во мне: сам я готов сострадать».
Так говорит и сейчас; но коль близко и муха летает,
Я трепещу, чтобы Зевс в этом меня не надул»
(№ 1419). (Мелеагр № 102 (АП XII 70),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.251])
«Был я еще не настигнут страстями, как стрелы очами
Выпустил в грудь мне Мииск, слово такое сказав:
«Вот, я поймал наглеца и гордо его попираю.
Хоть у него на лице царственной мудрости знак».
Я же ему чуть дыша отвечал: «Не диво! И Зевса
Также с Олимпа Эрот вниз совлекал, и не раз»
(№ 1420). (Мелеагр № 103 (АП XII 101),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.251])
«Знаю всего я одну красоту. Глаз мой – лакомка хочет
Лишь на Мииска смотреть; слеп я во всем остальном.
Всё для меня он являет собой. Но очи ужели,
Вечные эти льстецы, лишь угождают душе?»
(№ 1421). (Мелеагр № 104 (АП XII 106),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.251])
«Дивная прелесть сверкнула; он пламя очами швыряет.
Или Эрот подарил мальчику громы в борьбе?
Здравствуй, Мииск! Страстей огонь ты людям приносишь –
Мне же сверкай на земле благостным только огнём»
(№ 1422). (Мелеагр № 105 (АП XII 110),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.251])
«Душ похититель, что плачешь? Что страшные луки и стрелы
Выбросил ты, опустив лопасти крыльев двойных?
Разве тебя уж Мииск жжет взором неодолимым?
Как тебе трудно познать то, что творил ты другим!»
(№ 1423). (Мелеагр № 106 (АП XII 144),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.252])
«Мальчик прелестный, своим ты мне именем сладостен тоже,
Очарователь – Мииск; как же тебя не любить?!
Ты и красив, я Кипридой клянусь, красив совершенно.
Если ж суров, - то Эрот горечь мешает и мёд»
(№ 1424). (Мелеагр № 107 (АП XII 154),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.252])
«О Мииск! В тебе пристань обрёл корабль моей жизни.
И последний души вздох посвящаю тебе.
Юноша милый, поверь мне, клянуся твоими очами, -
Светлые очи твои даже глухим говорят:
Если ты взгляд отуманенный бросишь, - зима предо мною,
Весело взглянешь – кругом сладкая блещет весна!»
(№ 1425). (Мелеагр № 108 (АП XII 159),
пер. В.Печерина [Эпиграмма 1993, с.252])
«Ветер и стужа. Меня же к тебе устремляет, Мииск мой,
Взятого бурей пиров, сладостно-горький Эрот.
Ветер свирепый бушует вокруг, ветер страсти. Прими же
В гавань меня, моряка, в море Киприды пловца!»
(№ 1426). (Мелеагр № 109 (АП XII 167),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.252])
№ 110-111 см. выше (в разделе о Праксителе)
«Нет, не люблю Харидема; красавец ведь смотрит на Зевса,
Словно готовится он нектар ему поднести.
Нет, не люблю. И зачем царю небожителей в страсти
Мне соперником быть, если победой – любовь.
Пусть возьмет на Олимп мои слезы мальчик с собою,
Ноги омоет слезой, вспомнит тогда обо мне!
Мне и довольно. Притом хорошо бы и взгляд его нежный
Мне уловить, с его губ беглый сорвать поцелуй!
Пусть остальное Зевс довершит, но если захочет,
Может, перепадут крохи амвросии мне!»
(№ 1427). (Мелеагр № 112 (АП XII 68),
пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.254])
«Чистое пей ты, страдалец в любви, и к отрокам пламя
Бромий, забвенье даря, пусть успокоит в тебе;
Чистое пей! Осушив до краев наполненный кубок,
Горечь страдания прочь ты из души изгони»
(№ 1428). (Мелеагр № 113 (АП XII 49),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.254])
«Люди, придите на помощь! Меня, кто впервые недавно
Морем проплыл и едва только на землю ступил,
Тащит насильно Эрот и, словно пламя являя,
Ввергнув в огонь, мне велит отрока видеть красу.
Вслед за ним я бреду и в воздухе сладостный образ
Вообразивши, ловлю для поцелуев моих.
Значит, избегнув жестокого моря, я ныне на суше
В бурю Киприды попал, что полютее морской»
(№ 1429). (Мелеагр № 114 (АП XII 84),
