Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Утром Антилеонт под тобой забудется сладким
Сном, как и древле во всем благостным тем, что красив»
(№ 1287). (Мнасалк № 1 (АП XII 138),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.153];
пер. Е.В.Свиясова см. [Эпиграмма 1997, с.78])
«Что тебе надо, свирель, что к Пеннорожденной примчалась?
Что от пастушеских губ ты обратилась сюда?
Нет здесь ни горных вершин, ни долин, но любовь повсеместно,
Также и страсть; и груба, Муза пускается впляс»
(№ 1288). (Мнасалк № 16 (АП IX 324),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.157])
Эпитафия. Феодорид № 15 [Там же, с.181-182]
Диоскорид
«Александрийцам такое не к чести; вот сын Птолемея
Мосх, - он уж факел несет средь благородных юнцов;
Мосх Птолемеев; о город злосчастный! Позор материнский,
Где ты теперь, и разврат общедоступный, увы?
Где же притоны? Свинарники где? Рожайте же, шлюхи,
Ныне рожайте, венком Мосха подвигнуты в том».
(№ 1289). (Диоскорид (АП XI 363),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1999, с.452])
«Я избежал, Феодор, обузы твоей. И сказал лишь:
«Демона я моего тяжкую власть избежал», -
Как деспотичней еще полонен. И у Аристократа
В рабстве теперь без конца, - третий он мой господин»
(№ 1290). (Диоскорид № 8 (АП XII 169),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.163])
«Если, достигши расцвета, такие дарит поцелуи
Любящим всем Демофил, о Киферея, своим,
Коими ныне меня одаряет плутишка, - уж ночью
В доме мамаши его дверям покоя не знать»
(№ 1291). (Диоскорид № 9 (АП XII 14),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.164])
«Ты, в паломничий путь Евфагора-красавца унесший,
Вновь вороти его мне, сладостный ветер Зефир,
Долго его не держи; ведь даже короткое время
Тысячелетьем сочтет любящий в сердце своем»
(№ 1292). (Диоскорид № 11 (АП XII 171),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.164];
пер. Е.В.Свиясова см. [Эпиграмма 1997, с.40])
«И фимиам, и богам возлиянья, и смешанной чаши
Вы, божества, у кого жребии дружбы моей,
Вас, досточтимые, я призываю в свидетели: вами
Клялся тогда Афиней, отрок медвяный, при мне»
(№ 1293). (Диоскорид № 12 (АП XII 170),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.164])
№№ 5, 7, 10, 13 в рус.пер. исключены.
«Эрос, губитель нещадный народов! Настроил Сосарха
Амфиполит нежный зад, весь в предвкушеньи услад.
Зевса желая развлечь: ведь подобной смуглости кожи
Бедер Сосарха, увы, даже лишен Ганимед!»
(№ 1294). (Диоскорид (АП XII 37),
пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1997, с.40])
«Взором своим соблазнив Гермогена, а также и златом, -
Страсть испытаешь тогда, что и не снилась тебе! –
В случае том ты улыбку узришь на лице его хмуром.
Вытащить сможешь одну воду из глуби морской,
Если же станешь удить ты, забросив крючок без приманки:
Этот повеса-наглец жалость отринет и стыд»
(№ 1295). (Диоскорид (АП XII 42),
пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1997, с.40])
Федим
«Свой лук, низвергший мощь гиганта буйного,
Сдержи, о бог наш, далеко разящий
Не открывай колчан, волков пугающий,
Стрелу нацель Эрота в юных всех,
Отчизне чтоб пришли на помощь поскорей
Любовью юною, чуждой страха.
Ведь пламень этот даже всех богов сильней;
Всегда идущим в бой приносит силу.
А ты, наш бог от давних Схена отчих дней,
Прими от Мелистиона дар сей!»
(№ 1296). (Федим № 3 (АП XIII 22), пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.175])
Риан
«Сладкий елей на тебя, зад, пролили Хариты и Оры!
Видя тебя, ни один спать не способен старик.
Кто тот счастливец, скажи, тот мальчишка, кого ты украсил?
Зад мне ответил тогда: «Имя – Менекрат ему»
(№ 1297). (Риан № 1 (АП XII 38),
пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1997, с.89])
«Юношей славный питомник Трезена; последнего даже
Меж сыновьями его было б не грех похвалить.
А красота Эмпедокла блестит между всеми, как роза,
Что затмевает весной все остальные цветы»
(№ 1298). (Риан № 2 (АП XII 58),
пер. Л.В.Блуменау [Эпиграмма 1993, с.176])
«Сбившись с пути, на кого вы, мальчишки, глаза устремили?
Могут в ловушку попасть взгляды, несущие пыл.
Вот Теодор завлекает юнца, его тело – свидетель
Лучшей для жизни поры и непорочно ещё!
Вот дорогого Филорекса уд… хоть и мал он, однако
Пышно когда расцветет, даром Харит нарекут.
Если Лептина увидишь – ни с кем не захочется больше.
И не отступит юнец, крепким как сталь… увлечен, -
Вмиг за желанным умчится, глазами сверкая, безумный,
Страстью объятый, горя неумолимым огнем!
Юной я поросли счастья желаю, прекрасной. Забавы
Пусть не прервутся, когда старость седая придёт!»
(№ 1299). (Риан № 3 (АП XII 93),
пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1997, с.89])
«Право, Клеоник, тебе, идущему узкой тропинкой,
Милые встретились там как-то Хариты, и вот
Руки, подобные розам, тебя заключили в объятья,
Отрок, и сделался ты прелести полным Харит.
Радуйся, но вдалеке от меня. Ведь, милый, опасно
Близко сухой асфодел к пламени так приближать»
(№ 1300). (Риан № 4 (АП XII 121),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.176])
«Я потерял олененка, охотясь, хотя и усердно
Сети расставив свои, кольями их подперев;
А ухожу я ни с чем. Другие без всяких усилий
Взяли моё. О Эрот, будь ты и с ними суров!»
(№ 1301). (Риан № 5 (АП XII 146),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.177])
«Дексионик, ловивший в тени под зеленым платаном
Черного клеем дрозда, птицу за крылья схватил;
И со стенанием громким кричала священная птица…
Я же, о милый Эрот, юное племя Харит,
Я бы на месте дроздов, - лишь бы в этих руках оказаться,
Рад бы не только кричать, - слезы сладчайшие лить»
(№ 1302). (Риан № 10 (АП XII 142),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.178])
Феодорид
«Вместе с прекрасной цикадой вот этот младенческий локон
Харисфена лежит, - девам Амаринфа в дар,
К ним освященный пирог. А отрок звездою сверкает
Словно конь молодой, сбросивший первый пушок»
(№ 1303). (Феодорид № 2 (АП VI 156),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.179])
Алкей Мессенский
«Я ненавижу Эрота. Людей ненавистник, зачем он
Зверя не трогая, мне в сердце пускает стрелу?
Дальше-то что? Если бог уничтожит вконец человека,
Разве награда ему будет за это дана?»
(№ 1304). (Алкей № 6 (АП V 10),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.184])
«Сущий красавец Протарх, но не хочет; однако захочет
После, а юность бежит, факел держа пред собой»
(№ 1305). (Алкей № 7 (АП XII 29),
пер. Ю.Ф.Шульца [Эпиграмма 1993, с.184])
«Нежный пушок на ногах появился, Никандр. Спасайся,
Время покроет когда волосом грубым твой зад!
Знай же: пусть скромная поросль будет всегда у влюбленных.
Молодость так коротка! – вдумайся в эти слова»
(№ 1306). (Алкей № 8 (АП XII 30),
пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1997, с.16])
«Писы хранитель, о Зевс, Пифенора, Киприды второго
