Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ты же чуть вспомнишь о нем, высушит страсть даже весь мозг в костях.
Будешь видеть всегда в ночи часы рой сновидений злых.
Минет срок годовой, но не смягчит этих жестоких мук».
Много, много еще сердцу тогда я говорил в укор.
Сердце ж молвило мне: «Кто возмечтал, будто бы так легко
Будет им побежден Эрос-хитрец, верно, мечтает тот,
Сколько звезд в небесах ночью прошло, счесть по девяткам вмиг.
Доброй волей иль нет, шею согнув, иго влачить теперь,
Знаю, мне суждено. Друг дорогой, этого хочет бог,
Тот, кто волей своей часто смущал даже Киприды дух, (30)
Зевса ум колебал; как устою я, однодневный цвет?
Легкий ветер дохнет и далеко мигом умчит меня»
См. также № 6 (АП VI 117), 19, 20, 21, 22 (АП IX 338, 437, 433, 432) (Дафнис) [Эпиграмма 1993, с.113, 117-118]
Каллимах
Здесь и далее №№ указаны по изданию Пейджа, переведенному в [Эпиграмма 1993].
«Ищет везде, Эпикид, по горам с увлеченьем охотник
Зайца иль серны следов. Инею, снегу он рад…
Если б, однако, сказали ему: «Видишь, раненный насмерть
Зверь здесь лежит», - он такой легкой добычи б не взял.
Так и любовь моя: рада гоняться она за бегущим,
Что же доступно, того вовсе не хочет она»
(№ 1236). (Каллимах, № 1 (АП XII 102),
пер. Л.В.Блуменау [Эпиграмма 1993, с.78])
«Кикликов стих ненавижу; дорогой идти проторённой
Где то туда, то сюда толпы бредут, не хочу.
То, что нравится многим, не мило мне; мутную воду
Пить не хочу из ручья, где её черпают все.
«Ах, как Лисаний красив, ах дружок!» - не успеешь промолвить,
Ахнет и Эхо: «Ах, друг!» Это другой уж сказал»
(№ 1237). (Каллимах, № 2 (АП XII 43),
пер. М.Е.Грабарь-Пассек [Эпиграмма 1993, с.79])
«Что за чудесное средство нашел Полифем для влюбленных!
Геей клянусь я, Киклоп вовсе не так уже прост.
Делают Музы бессильным Эрота, Филипп, и наука
Лучшим лекарством, поверь, служит от всех его зол.
Думаю я, что и голод, при всей его тяжести, тоже
Пользу приносит одну: он отбивает любовь
К юношам. Вот, что даёт нам возможность бороться с Эротом,
Вот что способно тебе крылья подрезать, шалун.
Мне не страшен ничуть, потому что и то и другое
Средство чудесное есть против тебя у меня»
(№ 1238). (№ 3 (АП XII 150), пер. Л.В.Блуменау [Эпиграмма 1993, с.79])
«Лишь половина души живёт… Аид ли похитил
Или Эрот, не дано ведать мне, знаю, что нет!
Снова к мальчишкам она устремилась. О, как же стенал я
Часто: «Беглянки моей, юноши, не принимать!»
У Феотима ищи. Как будто побита камнями,
Вся изойдя от любви, бродит, несчастная, там!
(№ 1239). (№ 4 (АП XII 73), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.79])
«Снова налей и воскликни: «Мы пьем за Диокла!» Заздравных
Чаш в застолье моем знать не хотел Ахелой.
«Юноша мил и красив, Ахелой, а кто не согласен –
Что же, пускай я один буду знаток красоты!»
(№ 1240). (№ 5 (АП XII 51), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.80])
«Смуглый меня Феокрит ненавидит… Четырежды, Отче
Зевс, ненавидь ты его… Если полюбит – люби!
Ведь с Ганимедом кудрявым и ты был, всевышний властитель,
Некогда… О, никогда слова о том не скажу!»
(№ 1241). (№ 6 (АП XII 230), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.80])
«Пусто в моем кошельке, я знаю… Да только, Менипп мой,
Ради Харит, не болтай мне про мои же мечты!
Ранит меня даже слово об этом – и больно и горько…
Вот и замучаешь ты до смерти нашу любовь!»
(№ 1242). (№ 7 (АП XII 148), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.80])
«Если по собственной воле пришел я, Архин, к твоей двери,
Сколько захочешь, брани, но коль позвал, то впусти!
Путь указал мне Эрот и чистого Вакха бокалы.
Первый меня потащил, ум мой похитил второй.
Имя ничье не назвал я, придя, но коснулся губами
Двери твоей. Виноват, ежели в этом вина»
(№ 1243). (№ 8 (АП XII 118), пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1993, с.80])
«Паном клянусь, лишь пепел остался во мне, только пепел!
Но Дионисом клянусь: тлеет под пеплом огонь.
Где же решимость моя? Обнимать меня больше не надо:
Часто спокойный поток стены смывает плотин.
Вот и теперь, Менексен, я боюсь, как бы страсть не решилась,
Путь обиходный найдя, в душу проникнуть мою»
(№ 1244). (№ 9 (АП XII 139), пер. Е.В.Свиясова [Эпиграмма 1993, с.81])
«Ведь не уйдешь, беги, Менекрат!» - сказал я в двадцатый
День Панема, и в день Лоя десятый сказал
То же… Но шел бычок под ярмо послушно… Гермес мой!
Боже! Двадцать ведь дней я наслаждался, Гермес!
(№ 1245). (№ 10 (АП XII 149), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.81])
«Клялся не раз Каллигнот Иониде, что в жизни ни друга
Он, ни подруги иной больше не будет любить.
Клялся – но, видно, правдиво то слово о клятвах любовных,
Что не доходят они вовсе до слуха богов.
Нынче он к юноше страстью пылает: о ней же, несчастной,
Как о мегарцах, совсем нет и помину с тех пор»
(№ 1246). (№ 11 (АП V 6), пер. Л.В.Блуменау [Эпиграмма 1993, с.81])
«О Клеоник фессалиец! Увы тебе – солнцем клянуся,
Не узнаю я тебя, жалкий, что сталось с тобою?
Кожа да кости остались одни. Неужто мой демон
Мучит? Иль жребий такой выпал тебе от богов?
А… понял я: тебя Евксифей похитил! Красавца
Как только ты увидал, сразу, несчастный, пропал»
(№ 1247). (№ 12 (АП XII 71), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.82])
«Рану глубокую гость скрывает… Смотри, как он дышит
Тяжко, как больно ему… Третью подносит к устам
Чашу. Как алчно он пьет – и вплетенной в зеленые стебли
Розы летят лепестки. Так он поник головой.
О, как иссох он… Клянусь, я теперь проник в его тайну.
Всем ведь известно, что вор вора найдёт по следам»
(№ 1248). (№ 13 (АП XII 134), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.82])
«Феба зовем и Пастушеским мы, то время припомнив,
Как у Амфриссова брега он блюл кобылиц быстроногих,
Жаркой любовью пылая к Адмету, подобному богу…»
(№ 1249). (Каллимах. Гимны II 47-49, пер. С.С.Аверинцева [Гимны 1988, с.147])
«Первыми эти удары от русых тебе аримаспов
Упис, и дева Локсо доставили, и Гекаерга,
Дщери Борея, и отроков с ними толпа непорочных,
Юности избранный цвет; но в отчизну они не вернулись,
Лучший удел получив и стяжав вековечную славу.
Даже доныне невесты на Делосе, клич Гименея
Ухом трепетным вняв, несут в приношение девам
Кудри девичьи свои, меж тем как юноши, срезав
Первой начатки брады, их жертвуют отрокам чистым»
(№ 1250). (Каллимах. Гимны IV 291-299,
пер. С.С.Аверинцева [Гимны 1988, с.162-163])
Из поэмы « Аконтий и Кидиппа»
«Все воздыхатели тщились увидеть, как отрок прекрасный
В школу иль в баню идет…
…Много влюбленных Аконтию в честь возлиянье творили
Каплей последней вина, на сицилийский манер…
…Сам же стрелок наконец поражен был стрелою другого»
(№ 1251). (Каллимах, фр.12-14, пер. О.Смыки [Поэты 1999, с.296])
Эпиникий Сосибию – фр.20 [Поэты 1999, с.299-300]
См. также № 59 [Эпиграмма 1993, с.93]
