Средневековье в еврейской истории

Насчет отцов мы еще поговорим, чуть-чуть подправив Л.Чернина. Выясним хотя бы, по каким принципам их выбирали, а то, что выбирали, причем очень тщательно, будет доказано.

Пока же-слово Джону Энтину, одному из авторов книги «Дети Авраама»:

«Воссоздание истории теперь зависит не только от черепков глиняной посуды, шуршания рукописей и исчезнувших монет, а от более достоверного – от ДНК».

ПЛОДЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Генетики, к сожалению, не могут подсказать, каким образом элиты разных стран не только Европы, но и Азии получали в свое распоряжение иудеев, носителей идей единобожия и божественной власти правителей. Вспомним закономерность, отмеченную нами в первой главе: евреи переселялись в эти страны именно тогда, когда они были нужны для государственного строительства. Но почему они переселялись? Традиционный ответ состоит в том, что иудеев нещадно преследовали враги и завоеватели их исторической родины. Потому-то они, гонимые, и оказывались где попало.

Рискнем предложить другое объяснение: их приглашали элиты практически всех народившихся государств. И не только приглашали, но и старались создать для них самые благоприятные условия. И тому есть бесспорные доказательства.

Определим, что заставляло королей, султанов и шахов привечать чужаков.

Обрисуем одну из главных черт повседневной жизни людей в те времена. Тогда всюду царила повальная и беспросветная неграмотность. О простом люде говорить нечего, тут все понятно. Однако элита, мягко говоря, тоже не блистала образованием: она избегала его в прямом смысле слова. Дворяне считали для себя унизительным уподобляться уличным писцам, которые за кусок хлеба составляли письма и записки всем желающим. Целью жизни господ считалось служение государю оружием. Оно приносило и доход, и почетное положение в обществе. Безграмотными были и короли: не государево это дело – корпеть над книгами.

Духовенство умело читать и писать, но даже мысль о том, чтобы учить грамоте прихожан, считалась кощунством. Вот примеры.

В конце 14 века некто Уиклиф впервые перевел Библию на английский язык, руководствуясь здравой мыслью: «Евангелие есть правило жизни, и все люди вправе читать его на том наречии, на коем они лучше всего ведают Христово учение».

После смерти Уиклифа его взгляды осудили, а чтение его перевода запретили. И вообще Библию на английском языке объявили ересью. Поэтому, когда в 1525 году англичанин Тиндал издал свою версию Священного писания, ее уничтожили, а Тиндала сожгли на костре как еретика.

На знаменитом Тридентском соборе (1545 – 1563 гг. ) католическая церковь утвердила латинский вариант Библии – «Вульгату». При обсуждении этого вопроса некоторые прелаты предлагали перевести Библию на другие языки. Один из епископов ответил цитатой из Нагорной проповеди Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». (Матф. 7)

И вот в эту «тьму» начали приезжать грамотные люди. Иудеи.

У иудаизма есть одна неповторимая черта. О ней все знают, но мало кто придает ей должное значение. Между тем, без нее судьба еврейства сложилась бы совсем по-другому. Речь идет о том, что, в отличие от других религий, иудаизм утверждает, что каждый человек должен вникать в смысл Слова Божьего самостоятельно. Конечно, есть раввины, есть мудрецы, целые касты священнослужителей. Но общение с Богом для каждого иудея шло и идет в формате «один на один».

Не в последнюю очередь это вызвано тем, что далеко не всегда иудейские общины, разбросанные в Европе и Азии на сотни километров друг от друга, могли постоянно набирать достаточное количество мужчин для общей молитвы в синагоге. Далеко не везде они имели сами синагоги, раввинов и других служителей, организовывавших религиозную жизнь. Следовало самим ее поддерживать. А для этого надо быть грамотными.

Образование – одна из основ иудейства. Это подтверждают положения Талмуда:

«Реш (Resch) говорил от имени раввина Егуды князю: мир состоит только в волевом дыхании школьников. (…) Нельзя школьникам мешать, даже из-за построения святынь». (Шаббат 119 b (согласно Талмуду, S. 264).

«Раввин Хия, сын Аббаса, говорил, что раввин Йоханан сказал: все без исключения пророки только тех оповестили, кто дает дочь ученому в жены, кто за ученого занимается делом и кто позволяет ученому получить из его добра». (Brachot 34 b (Талмуд, S. 265)).

Имеется доклад об иудейской школе в Амстердаме (1680 год) от раввина Саббатаи бен Иосифа Басса. Среди прочего он сообщает, что преподаватели оплачиваются из специальной кассы общины и не должны поэтому льстить «никаким людям, и каждый школьник, беден он или богат, образование может получать в равной степени». (Schoeps)

Ученик Пьера Абеляра выразил это так: «Христианские дети получают образование не из религиозных побуждений. Они надеются, что старший брат, став клерком, поможет родителям и младшим братьям… Еврей, как бы он ни был беден, даже если у него десять сыновей, посылает всех их учиться, не ради заработков, как делают христиане, но ради познания Закона, и не только сыновей, но и дочерей тоже».

Как воспринимало местное население первых иудеев? В древних европейских источниках нет ни строки об этом. Есть, однако, сведения о том, как вообще неграмотные люди относятся к грамотным пришельцам. Если коротко, считают их колдунами, по большей части злыми и страшными, поскольку никто не знает, на что они способны. Человек всегда склонен ждать беды от всего непонятного и непостижимого. Тем более, от тех, кто говорит на каком-то языке и заглядывает в свитки, испещренные диковинные знаками. Не написаны ли там заклинания, от которых гром убьет или змея укусит?.. Свои священники, хоть и читают молитвы на каком-то дурном языке, который называют лантинским, но в жизни понятно разговаривают, выпивают, как нормальные люди, и девок не избегают, а эти всех сторонятся. Чужаки.

Что такое повальная неграмотность, показали, хоть и косвенно, Шарль де Костер в «Легенде о Тиле Уленшпигеле» и Умберто Эко в «Имя розы». Эти романы – художественные произведения, но их авторы, особенно Умберто Эко, блестяще знали средневековье, и их свидетельствам можно доверять.

Естественно, иудеи быстро поняли, какое громадное преимущество в жизни дает им образование. Среди слепых даже одноглазый станет вождем. Заодно выяснилось, насколько опасными могут быть «колдовские» способности: туземцы не щадят тех, кого считают виновниками своих несчастий. Но преимущества грамотности перевешивали все опасности, и потому поток иудеев с Ближнего Востока рос из века в век.

Еврейское образование достигло своей вершины в Западной Европе в 12 веке. Тогда впервые в истории иудеи создали учебные заведения, которые сегодня мы назвали бы университетами. Обычный круг познаний включал в себя Тору, иврит, поэзию, Талмуд, философию и ее связь с откровениями, арифметику, оптику, астрономию, музыку, механику, медицину и метафизику.

Разумеется, все дисциплины, кроме религиозных, пребывали в зачаточном состоянии, но они уже были и развивались. Так что не удивительно, что иудеи оказались единственными, на первых порах, строителями экономической и культурной жизни новообразованных государств.

Вот как описывает У. Лекки, ирландский историк и моралист, интеллектуальное положение евреев в средние века: «В то время как все окружающее ползало на четвереньках во тьме одуряющего невежества… в то время как интеллект христианина, порабощенный бесчисленными суевериями, впал в смертельную апатию, где жажда знаний и поиски правды были запрещены, – евреи шли по дороге познания, развиваясь с тем же постоянством, какое они уже показали в своей вере. Они были наиболее способными финансистами, искусными врачами и глубокими философами».