Посох Времени (СИ)
Посох Времени (СИ) читать книгу онлайн
События книги «Посох Времени» происходят в IX-X веке на Урале и в Зауралье. Древний артефакт, способный влиять на течение Времени, попадает в руки молодого чародея. Стараясь спрятать Посох Времени от охотящихся за ним недругов, чародей и его народ в корне меняют свою жизнь и перебираются на новое место - строить старую жизнь. Но тут на сторону Тёмных Сил становится древние представители подземного мира. Результат борьбы за влияние этого артефакта, по мнению автора, мы наблюдаем и в настоящее время.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
— Тише, не кричи, — Шахар поднялся, подошёл к столу, взял глиняную кружку и, зачерпнув воды, сделал несколько глотков. — Так или иначе, — продолжил он разговаривать с собой вслух, — а другого помощника у меня нет. Всё же придётся мне открыть глаза тебе на некоторые вещи. Что же, …слушай тогда.
Хетил, о котором шла речь, был одним из ануннаков, которых мы видели с тобой в горах. Похоже на то, что Ханааны, или славяне, для охраны Посоха Времени прибегли к посторонней помощи. Оттого Сирах и злится. Как же, эдакий полубог, а простейшего не просчитал, не прочувствовал, хотя... Если они умудрились уложили на «Му» «Земных Орлов» этого, чистокровного Хетила…
— Куда уложили?
— На «Му». — Шахар допил оставшийся глоток воды и гулко, с шипением потянул в себя воздух. — «Му», это такая …небесная колесница…
— А, — запоздало опомнился Хагай, — я вспомнил…
— Ну вот, значит, теперь будет немного легче объяснять, раз ты хоть что-то вспомнил. «Земные Орлы» поставлены Небесным Советом Ану или игигами, небесными ануннаками на то, чтобы доставлять «изъятых» великанов в место, где их омолодят….
Лицо Дао стало растягиваться:
— Убитых? — неуверенно спросил он.
— Э-нет, — улыбнулся Шахар, — убить их достаточно сложно. И, несмотря на то, что повреждённые тела их можно считать трупами, ануннаки способны вернуть своего пострадавшего товарища к жизни, более того, омолодить его. Разумеется, есть повреждения, которые уже никак не исправить, но! Этот потомок Богов вернётся, и вернётся уже молодым, здоровым, и будет помнить всё, что с ним было за все века его долгой жизни.
— Как это, «за все века»? — продолжая удивляться на каждой новой ступеньке познаний, снова озадачился Хагай.
Мин-Цзя недовольно поджал губы:
— Если ты, — сдержанно ответил он, — будешь раз за разом всё переспрашивать, мне понадобится дней десять на то, чтобы тебе хоть что-то разъяснить. Очень тебя прошу, сейчас ты только слушай. Кто знает, возможно, ответы на некоторые вопросы придут сами собой.
Так вот, живут ануннаки…, сколько хотят – столько и живут. Несмотря на то, что меж их кланами и под землёй, и в небе порой идёт серьёзная борьба, в деле взаимоотношений между любым из них и людей, даже враги-великаны принимают сторону друг друга, а не нашу, а потому доставить даже «изъятых» недругов на омоложение для них дело святое. Кстати, за недосмотр, приведший к этому «изъятию» с нашего Сираха серьёзно спросится. Но дело это касается только их и его. Нас с тобой это волновать не должно.
Всё, что до добычи Посоха и того, скольким ради этого они ещё готовы пожертвовать, это их дела. Ну, разумеется, если нас с тобой вынудят сунуться в логово веров, эти дела станут касаться и нас, но, думаю, вряд ли они теперь захотят использовать нас. Этот «орех» даже им с первого раза оказался не по зубам.
— Но, — осторожно поинтересовался Хагай, — как это возможно? Столько великанов. Я думал, что они с их умениями разнесли бы село веров в пыль…
— То-то и оно, — криво ухмыльнулся маг Мин-Цзя, — что и они, самонадеянно, так думали, отправляясь за Посохом. Хотя, насколько мне известно, для подстраховки ануннаки всё же хотели кое-что из оружия Богов прихватить. Об этом наш «Евер-Нахаш» проболтался. Для того чтобы взять оружие, им нужно было проникнуть в какой-то подземный «Зал Спящих». А там эти великаны случайно напоролись на сайвоков. Представляешь себе эту встречу? Хоть те малявки никогда ни в чьи дела особо не лезут, однако же, отчего-то так разозлились на великанов, что пустили в свои норы воду. Плыть после того к залу да в эдакую-то пору ануннакам затруднительно, а крушить гору долго, вот и пошли они на веров нахрапом. …Пошли, а там…? Скорее всего оказались воины из какого-то Ордена Волхвов. Этих голыми руками не возьмёшь, на любую магию имеют отворот.
Что ты приуныл? Не расстраивайся особо, повторяю, это их проблемы. Наше с тобой дело, по мере сил помогая своим небесным родителям, не потерять своей выгоды.
— Кх-ому, — едва не икнул Хагай.
— Родителям, создателям, творцам. Называй их как хочешь. …Ты чего так глаза выпучил? Я, ты, все наши предки до сотого колена, мы все дело рук ануннаков. Они нас и создали только для того, чтобы мы им служили в мелочах, так что ты особенно зазнавайся, маг Дао. Мы с тобой только рабы божьи и не больше того…
— Как же? — несмотря на запрет, снова стал задавать вопросы опешивший хозяин жилища: — А славяне и арийцы? Да и…, если мы – рабы Божьи? Наши-то рабы служат нам? Тогда мне не понятно, почему мы считаем акумов[168] по статусу даже ниже своих рабов?
— Ты прав, — не стал спорить Шахар, — ниже рабов никого нет, но ведь у славян-то свои Боги. В отличие от взаимоотношений нас с ануннаками «гончар - горшок», эти акумы состоят со своими Богами в прямом родстве, как отец и сын, дед и внук. Замечаешь разницу? Мы «горшок - гончар», а они: «дед – внук, отец - сын»…
Ничего, брат Хагай, тут не поделаешь. Мы с тобой на одной стороне, а они на другой. Пойми, нам-то самим нипочём не отвоевать пространство для жизни себе и нашим потомкам здесь, а вот с помощью великанов, может и получится. В любом случае, лучше быть при власти и управлять подчиняющимся людским стадом, делая его тупее от поколения к поколению, чем болтаться нищим по свету, будто песчинка, отыскивая себе место в этом непростом мире. Так что нам с тобой, Хагай, ещё повезло и упаси нас господь показаться нашим хозяевам ненужными…
Дао встал. От полученной информации, он явно был не в ладу со своей головой. Вопросы щекотали язык, но их было столько, что прыгая один на другой, они попросту не давали рту открыться. Что-то неведомое просыпаясь, шевелилось внутри него.
— Тупыми, — сам того не ожидая вдруг спросил маг Дао, — ты только что сказал, что мы должны делать всё для того, что бы наша паства была …тупой? Это что, выгодно Богам, ануннакам?
— Хм, — кисло улыбнулся Шахар, — не будь наивным, ты же маг. Неужели ты думал, что тебя наделили властью только потому, что ты такой умница? Или за то, что ты имеешь в своём теле какую-то малую часть крови ануннаков? Очнись! Что тебя может с ними роднить? Рост? Смешно! Кровь? Тоже! Ты и близко понятия не имеешь, как они устроены и что за кровь течёт в их жилах. Остаётся твоя двуполость. Ну, только она, может быть, и роднит нас с ними. Но и это не факт. Спроси об этом у Сираха, если сумеешь войти к нему в доверие. Он весьма разговорчив. Их двуполость врождённая, а вот у нас с тобой, и у других магов Ордена она проявилась, как ошибка, природный сбой. В нагрузку к такому странному свойству тела все колена дома Израилева получили безпошадность, жестокость, безгранично преступную хитрость и изворотливость.
Подумай сам, — Шахар придирчиво осмотрел потянутые морозными рисунками окна, проверяя, не идёт ли «Евер-Нахаш», — почему нам с тобой приказано отбирать в старосты селений, в жрецы на любые руководящие посты вплоть до царей и каганов полукровок и тупых исполнителей, а не самых прозорливых и умных? Почему в опасные места и непростые задания мы стараемся посылать самых лучших в селении, самых умных? Правильно. Потому, что их могут убить, что, кстати, часто и происходит.
Отчего мы настоятельно советуем всем правителям жениться на родственниках? Ведь мы же знаем, что родственный брак влечёт за собой больное, слабое потомство со множеством болезней, а ещё беспросветную тупость и безволие. Но!
Это надо нам и нашим хозяевам. Понятное дело, самим царям и каганам мы рассказываем, что якобы родственные браки позволяют сохранить внутри Рода некое богатство. Хотя и тебе, и мне известно, что никто ещё ни из прижмурившихся акумов, ни из наших магов не пронёс за черту явного мира ни-че-го.
Только единицам, слышишь, е-ди-ни-цам, — повторил Шахар по слогам, — дано ануннаками немного больше положенного и то, только для того, чтобы управлять теми, кто будет работать на них. Нашим Богам нужно, что бы на этой земле были только мы, управляющие, и Лу-Лу − их тупоголовые творения, способные лишь работать от зари до зари, жрать, пить, и размножаться как тараканы. Белые, племена славян и ариев в этом великом плане ануннаков лишние, и по разумению наших Богов они не должны здесь жить …