Философия в будуаре, или Безнравственные учителя (Другой перевод)

Французы, пусть место недостойного этого призрака займут величественные образы, обеспечившие Риму мировое господство; с христианскими идолами мы расправимся так, как недавно расправились с мифами о наших королях. Мы уже научились водружать символы свободы на опорах, некогда служивших тирании; теперь нам по силам устанавливать статуи великих людей на пьедесталах, прежде занятых изваяниями шутов, почитаемых христианами. [11] Без опаски вводите атеизм в деревню. Думаете, крестьянам не дано понять, сколь необходимо избавиться от католического культа, противного истинным принципам свободы? Вспомните, как безучастно наблюдали они за разгромом алтарей и домов священников. Ах, поверьте, с не меньшей легкостью отрекутся они и от своего несуразного бога. В самых примечательных местах их поселений следует установить статуи Марса, Минервы, Свободы и ежегодно справлять там празднества; кто отличится наивысшими заслугами перед отечеством, будет жалован на этих празднествах гражданским венком. Прежде чем уединяться в роще, влюбленные посетят сельский храм, воздавая почести Венере, Гименею и Амуру. Постоянство в любви будет увенчано представительницами красоты – грациями. Чтобы удостоиться их венка, мало просто любить, его надо заслужить героизмом, талантами, человечностью, великодушием, проявлением гражданской доблести – вот какие титулы возложит юноша к ногам своей возлюбленной, титулы куда более ценные, нежели требуемые прежде – в угоду пустому тщеславию – знатность и богатство. Такое богослужение, по крайней мере, вызовет расцвет добродетелей, в отличие от христианства, которому мы столь малодушно поддались и которое порождает одни только преступления. Новый культ станет союзником свободы, чьими служителями мы себя считаем; придав ей новое дыхание, он поддержит и разожжет ее костер, в то время как теизм суть смертельный враг горячо почитаемой нами свободы. Пролилась ли хоть капелька крови, когда рушились языческие идолы в Восточной Римской империи? Отнюдь: в те времена переворот, вызревший благодаря оцепенению загнанного в рабство народа, произошел без малейших осложнений. Так стоит ли опасаться, что умозрительное сооружение философов окажется прочнее здания, выстроенного деспотами? Никому, кроме священников, не удержать в рабском поклонении химерическому богу тот самый народ, который вы так страшитесь просвещать; удалите священников от толпы – и завеса спадет естественным путем. Поверьте, народ гораздо мудрее, чем вы себе представляете, сумев высвободиться из оков тирании, он не замедлит избавиться и от суеверий. Вы боитесь простолюдина, с которого снимут эту узду? Что за неразумие! Ах, сограждане, неужели тот, кого не останавливает реальный меч правосудия, убоится неких духовных мук в аду? Да он привык над ними потешаться с детства! Теизм ваш не раз содействовал преступлениям, предотвратить же не сумел ни одного. Верно, страсти ослепляют нас, затуманивая наш взор, и мы представляем в ином свете таящиеся в них опасности, но возможно ли предполагать, что столь далекие от нас наказания, предвещенные вашим Богом, способны рассеять миражи, которые не в силах разрубить даже меч правосудия, постоянно висящий над страстями и их последствиями? Очевидно, что дополнительная узда, навязанная некоей божественной идеей, бесполезна, и более того, в иных случаях, даже опасна. Какую же службу она может нам сослужить? Какими мотивами должны мы руководствоваться, продолжая настаивать на идее о существовании Бога? Мне возразят, что мы еще не готовы укреплять нашу революцию столь решительным образом. Ах, дорогие соотечественники, путь, пройденный нами с 1789 года, гораздо труднее того, что нам предстоит проделать, – теперь не потребуется столь радикальной обработки общественного мнения, как в пору взятия Бастилии. Поверьте в мудрость и смелость народа, низвергнувшего с вершин почестей до подножия эшафота бесстыдного монарха: народ, сумевший за короткий срок перебороть столько предрассудков и разорвать столько пут, ради общего блага и ради процветания республики без труда пожертвует неким фантомом, еще более обманчивым, нежели призрак королевской власти.

Французы, нанеся первые удары по религии, не останавливайтесь на достигнутом. Продолжит ваше дело народное образование; не откладывайте до лучших времен эту работу – она должна стать предметом особых ваших забот; в основу народного просвещения следует заложить естественную мораль, отринутую образованием религиозным. Богословский вздор, утомляющий юные души ваших детей, замените на превосходно отлаженные принципы общественных отношений; вместо заучивания ненужных молитв, которые с успехом выветрятся из их голов, едва им стукнет шестнадцать лет, пусть усваивают свои общественные обязанности; научите их дорожить добродетелями, позабытыми ныне из-за засилья религиозных сказок, и объясните, что добродетели необходимы для их личного счастья; пусть почувствуют себя счастливыми оттого, что сделают других столь же благополучными, какими сами желали бы стать. Только не обосновывайте эти истины на химерах христианства, не повторяйте прошлых своих ошибок, ибо едва ученики ваши разберутся, насколько ничтожен фундамент разрушаемого здания, они рискуют превратиться в негодяев, хотя бы в знак протеста против того, что опрокинутая ими религия запрещала быть таковыми. Если же, напротив, внушать, что добродетель необходима исключительно оттого, что от нее зависит их счастье, они станут порядочными людьми из эгоизма – и надежной тому гарантией явится всеобщий и непреложный закон личной выгоды. Тщательно оберегайте народное образование от вмешательства церковников. Никогда не забывайте: нам надлежит воспитывать не жалких приспешников того или иного божества, а людей свободных. Пусть к непостижимым и возвышенным таинствам природы новичков приобщит философ; пусть докажет: познание Бога таит в себе опасность, ничуть не содействуя благополучию – люди не станут счастливее, признавая первопричиной того, что и так не вполне ясно, нечто еще более непонятное. Надо не просто внимать голосу природы, а – что еще важнее – научиться извлекать наслаждение, соблюдая ее законы, простые и мудрые, начертанные в душе каждого человека, – разгадку любого своего побуждения следует искать в собственном сердце. На вопрос о Создателе есть ответ: окружающий мир всегда останется тем, что есть, он не имеет ни начала, ни конца, бесполезны и тщетны усилия человека взойти к началу того, что он не в силах ни вообразить, ни объяснить. Нам не дано составить истинное представление о существе, не воздействующем ни на один из наших органов чувств.

Все наши мысли суть воспроизведение объектов, затрагивающих нас тем или иным образом. На чем же основаны представления о Боге, то есть идее, явно лишенной объекта? Подобное допущение, – продолжите вы поучать, – по неосуществимости сопоставимо со следствием без причины. Идея в отсутствие прототипа – всего лишь несбыточная мечта. Некоторые ученые, – добавите вы, – уверяют, что человек рождается с представлением о Боге, приобретя его в материнской утробе. Однако утверждение сие ложно, скажете вы: любой принцип основан на суждении, всякое суждение – следствие опыта, опыт, в свою очередь, достигается путем постоянных испытаний наших чувств; отсюда следует, что религиозные принципы, как явно ни с чем не соотносимые, врожденными не являются. Как же удалось убедить существо разумное, что главным в жизни ему следует считать нечто в высшей степени труднопонимаемое? Человека очень сильно запугивают – ведь в страхе утрачивается способность рассуждать; настоятельные рекомендации не доверять своему разуму приводят к тому, что взбудораженный мозг начинает во все верить, ничего не подвергая сомнению. Далее поясните своим ученикам, что две основные опоры любой религии – невежество и страх. Именно состояние неопределенности, испытываемое смертными перед лицом Всевышнего, является главной побудительной причиной их приверженности к религии. Человеку свойственно бояться темноты как в физическом, так и в духовном смысле; привычный страх постепенно перерастает в потребность чего-нибудь опасаться или на что-нибудь надеяться. Осветите полезность морали: побольше примеров – поменьше уроков, побольше доказательств – поменьше книг, так вы превратите своих учеников в достойных граждан, в храбрых воинов, в добропорядочных отцов и супругов, в людей, ратующих за свободу своей страны; идея рабства перестанет омрачать их дух, а религиозное благоговение – их таланты. Во всех душах воцарится истинный патриотизм, блистая во всей своей силе и чистоте; он станет господствующим чувством, и ни одна чужеродная идея не расхолодит его запала; труд ваш не пропадет, второе поколение, более уверенное в себе, закрепит ваши достижения, придав им статус всеобщего закона. А теперь задайте вопрос: что произойдет, если из страха или малодушия советы ваши будут оставлены без внимания и фундамент здания, подлежащего разрушению, будет сохранен? И отвечайте: на старом основании будут воздвигнуты прежние колоссы, с той лишь безжалостной разницей, что на сей раз они упрочат свои позиции, и ни вашему поколению, ни последующим уже не под силу будет свергнуть их с пьедестала.