Прибалтика. Почему они не любят Бронзового солдата

Беженка свидетельствовала: «После вступления не­мецких войск в Ригу, когда еще велись бои между немца­ми и русскими на латвийской земле, в большинстве про­винциальных городов евреи были убиты латышами... Во всех городах Латвии, где евреи были убиты, на подъезд­ных дорогах был установлен щит с надписью: «Свободен от евреев».

М.Ю. Крысин сообщает: «В Илукстском уезде Елгавско- го (Митавского) округа, непосредственно примыкающем к Даугавпилсскому округу и граничащем с территориями Литвы и Белоруссии, айзсарги из отрядов «самообороны» расстреляли на окраине города Субате около 700 человек, не щадя даже женщин, стариков и детей. В Силинской во­лости Екабпилсского уезда айзсарги и латышские поли­цейские согнали все еврейское население местечка Бо­ровки в местную синагогу. После нескольких дней издева­тельств над женщинами, стариками и детьми все 186 человек были расстреляны из пулеметов и винтовок на бе­регу озера Смилочино».

В Даугавпилсе, как писал М.Ю. Крысин, к 7 июля ла­тышские «полицаи» под руководством немецкой зондер- команды «арестовали 1125 евреев, 32 коммуниста и 85 русских рабочих». В приведенной Крысиным сводке зон- деркоманды говорилось: «Задержанных мужчин-евреев сразу же расстреливают и погребают в заранее подготов­ленных рвах».

Как отмечал М.Ю. Крысин, хотя Эстония была оккупи­рована немцами лишь осенью, «уже 10 июля 1941 года» здесь появилась зондеркоманда «1а», занимавшаяся «окончательным решением еврейского вопроса». Однако к этому времени более половины еврейского населения уже успело эвакуироваться из Эстонии.

Шталекер сообщал, что «в Эстонии, благодаря сравни­тельно небольшому числу евреев, не представлялось воз­можности провоцировать погромы. Большая часть тех 4500 евреев, которые жили в Эстонии, в начале наступле­ния на Востоке бежали вместе с отступающими войсками Красной Армии. Осталось около 2000 человек. В одном Таллине жило около 1000 евреев».

В приводимой Крысиным сводке немецких властей го­ворилось: «Спонтанных выступлений против еврейства с завершающими их погромами со стороны населения, на­правленных против оставшихся евреев, не отмечалось... Однако образовавшийся по приходе вермахта комитет эс­тонской самообороны сразу начал свою деятельность с крупномасштабной акции по аресту всех евреев. Этой ак­цией руководила эйзатцгруппа полиции безопасности и

од...

В качестве предпринятых мер необходимо отметить следующие:

Арест всех евреев мужского.пола старше 16 лет.

Арест всех работоспособных евреек, проживающих в Ревеле и его окрестностях, в возрасте от 16 до 60 лет, ко­торые были использованы для работы на торфяниках.

Изолированное размещение всех евреек, проживаю­щих в Дорпате и его окрестностях, в синагоге в Дорпате.

Арест работоспособных евреев и евреек в Пернау и его окрестностях.

Учет всех евреев по возрасту, полу и работоспособ­ности с целью их последующего размещения в подготав­ливаемом для этого лагере.

Все мужчины-евреи старше 16 лет, за исключением врачей и еврейских старшин, были казнены. Частично эти мероприятия продолжаются. После завершения акции в регионе Остланда должно остаться только 500 евреек и еврейских детей.

Кроме того, эйнзатцгруппой полиции безопасности и СД предписано немедленное осуществление следующих мероприятий:

Снабжение всех оставшихся евреев опознаватель­ными знаками.

Запрещение евреям заниматься общественной дея­тельностью и занимать общественные посты.

Запрещение евреям пользоваться тротуарами и об­щественным транспортом, а также посещать театры, кино и кафе.

Запрет евреям на посещение школ.

Конфискация всего еврейского имущества».

Аналогичные меры были приняты и в других бецирках

Остланда. «Временные директивы по обращению с еврея­ми на территории Остланда» предусматривали обязатель­ную регистрацию всего еврейского населения. Еврей дол­жен был на левой стороне груди и посередине спины но­сить всегда видимую желтую шестиконечную звезду не менее 10 см в диаметре. Евреям запрещалось менять место жительства без разрешения областного или город­ского комиссара; пользоваться тротуарами и обществен­ными средствами сообщения: трамваем, железной доро­гой, автобусом, пассажирскими пароходами, извозчиками и автомобилями; пользоваться общественными заведени­ями и учреждениями, служащими для отдыха населения: курортами, пляжами, парками, садами, спортивными пло­щадками; посещать театры, кино, библиотеки, музеи, школы.

По словам беженки, уже в июле 1941 года были приня­ты следующие распоряжения против евреев: «Все евреи Риги должны зарегистрировать свои паспорта. Все евреи должны носить на груди звезду Давида. Евреи имеют пра­во проезда по железной дороге только со специального разрешения. Евреи не имеют права пользоваться трамва­ем, автомобилями и другими средствами сообщения... Евреи не имеют права слушать радио. Радиоаппараты конфискуются. Евреи должны сами принести радиоаппа­раты в полицейский участок, расположенный вблизи их квартир, где аппараты будут распределены среди латы­шей и немцев. В еврейских квартирах отключаются теле­фоны... Евреи могут делать покупки только в определен­ное время дня... Евреи не имеют права покупать никаких продуктов, кроме продуктов питания». В то же время ев­реям «запрещается продавать белый хлеб, сыр, молоко, какие-либо сладости, консервы... Все еврейские магази­ны, фабрики, предприятия закрываются. Все еврейские школы и учебные заведения закрываются... Все евреи, служащие у арийцев, должны быть тотчас же уволены. Ев­реи не имеют права предоставлять работу арийцам. Ев­рейские врачи, зубные врачи, адвокаты не могут работать по своей специальности... Еврейских покойников нельзя возить на кладбище на катафалках. Родственники сами должны каким угодно способом относить их туда».

Такие же издевательские, унижающие человеческое достоинство распоряжения были отданы и в Литве. При­каз штадткомиссара Каунаса оберфюрера СС Крамера о запрете евреям пользоваться левой стороной мостовой и разрешении ходить только один за другим, запрете появ­ляться в местах отдыха и пользоваться общественными скамейками, пользоваться общественным транспортом, о развешивании табличек «Евреи не допускаются!» венчал­ся словами: «Те, кто нарушит эти распоряжения, будут на­казываться смертной казнью!»

В середине июля в Риге было опубликовано распоря­жение о том, что «все евреи в возрасте от 16 до 60 лет обязаны отбывать трудовую повинность... Они должны были явиться в близлежащий полицейский участок». Сви­детельница рассказывала, что она «и остальные евреи на­шего округа были посажены в две камеры... в которых обычно сажали пьяных и в которых места нормально хва­тало на 5—6 человек. На сей раз туда было втиснуто 40—45 человек. В течение дня на всех запертых в эти ка­меры выдавались буханка хлеба и две банки консервов. В первый день нас не посылали на работу, а держали в ка­мерах, оскорбляли, насмехались и били. «Коммунистиче­ски выглядевших» латышей и русских задерживали на улицах и вместе с нами сажали в камеры...

На следующее утро, — рассказывала беженка, — нас построили в колонны и повели по улицам Риги. При грубых оскорблениях со стороны населения мы подошли к дому полицейской префектуры. На дворе мы увидели стоящую группу молодых евреев, которых латвийские полицейские заставляли бить и истязать друг друга... Мужчин кололи иголками и поливали из шланга, пока они не теряли созна­ния. Когда они приходили в себя, их снова подвергали пыткам.

Нашу группу повели наверх. Мы должны были натирать полы, мыть окна и двери. Наш надзиратель, 15-летний ла­тыш, уличный мальчишка в порванной одежде, держал в руке гибкую стальную линейку и бил нас всех по кончикам пальцев, когда проходил мимо... Около 6 часов вечера нас привели в камеру, где мы должны были наблюдать, как били и истязали старых нетрудоспособных евреев. Рус­ские военнопленные, совершенно изголодавшиеся и за­пущенные, которых вели по дороге в подвал, просили у нас хлеба... После нескольких часов, проведенных в под­вале, нас отпускали.