Я - Никто. Земля. Государство. Россия (СИ)

состоятельного механизма обеспечения права обыкновенного слова, что отрицает всю состоятельность пропаганды ума, а значит, напрямую возводит факт пропаганды иного толкового смысла.

Степенью пропаганды как раз и отличаются государства, их общественные строи и представляющие правительства.

Естественно, всяческая незаконность определяется именно в таком соотношении указанных величин.

Вместе с тем, ничто не запрещает государству вести свою политику существа здравого смысла, что не указывает на пропаганду любого характера определения.

Пропаганда - это то, что можно назвать целеустремленным достижением чего бы то ни было или фактом устремляющегося достижения в деле свершения какого-либо процесса существа.

Это также - правовая сторона всякого процесса, проходящего под каким-либо контролем, и выражение силы сопротивления в случае отказа движению каких-либо материальных средств распространения ума.

В любом случае, пропаганда - это силовое давление на среду со стороны ее средств и естественного происхождения.

To eсть, каждая пропаганда имеет силу и величину воздействия.

А значит, возводится в ранг государственного значения, что определяет ей возможности или целеустремления либо, наоборот, их отсутствие.

Таким образом, пропагандирующие средства являются средствами самого государства и обретают независимость только в случае негосударственного состояния общества, чего практически не бывает или редко выражается.

Всякая частная пропаганда в составе государства может иметь лишь свое частное применение в составе движения самой частности употребляющих ее лиц.

Но та же частность не исключается из состава государственной пропаганды, ибо относится к правовому конституционному закону.

Таким образом, частно занятая пропаганда определяется в моментах целевой значимости решения функций самого государства.

Или, говоря проще, демонстрируется на государственном уровне согласно времени ее применения по общему составу использования конституционного либо другого права соблюдения законности.

Итак,

право на пропаганду имеет только государство, если оно само не искажает смысл всецело принятого конституционного закона.

Другое дело, когда пропаганда настолько сильна, что выражает только саму себя и не соответствует реальному состоянию дел.

В таком случае, применяется закон о нарушении конституционного права граждан, согласно которого они не должны быть ущемлены в свободе слова, как доказательства существования неправомерности развития и содержания самого государственного строя.

Иначе говоря, в доказательство существа не оправдывающей себя и не отображающейся реально пропагандируемой основы самой жизни.

И то, и другое в достаточном количестве имеется в настоящем государстве.

Есть ряд пунктов содержания, прямо попадающих в разряд нарушения Конституции, принятой, как известно, всеми слоями общества.

Это доказывает то, что говорится, и требует внесения хотя бы частичного права на определение иного смысла существа средств самой пропаганды.

Вместе с тем, книгопечать самой пропагандой не является, ибо книгоиздание не входит в статус принадлежностей государственного значения.

Они вольны в своем выборе и реально ощутимы только в случае явно выносящей наверх пропаганды того, что декларируется в самой книгопродукции.

Все остальное в печатном механизме имеет смысл пропаганды.

Сама газетно-печатная строка - есть распубликация какой-либо частности мнения, как факта движения самой пропаганды в среде корректоров общественного мнения.

Она же является выражением смысла существа такого рода пропагандируемого средства и определяется в ранг государственного значения, ибо формирует общественное сознание под фактом опровержения какой-либо действительности со стороны самого корректора свободы движения мысли.

Итак, пропаганда для всех нас является в большинстве случаев пропагандой недоверия.

Так сложилась сама история развития государства, и так оно продолжается до сих пор.

Что это такое?

Игра в прятки или увлекающее за собой путешествие в страну неполноценностей, где за каждым фактом содержания содержится факт растления ума.

Не ошибусь, если скажу, что все это совместно, ибо не таковое не привело бы к таковому положению всех дел.

Это значит, что факты утаивания действительности или действительность их отображения являются в высшей степени оригиналами ненормальности мышления, когда за степенью и видимостью одного скрывается вовсе другое.

За этим заключается смысл извратности происходящего и за ним же закрепощается слава самой извратимости, что доводит все до состояния фактического утаивания всякого действия со стороны любого протектората идеализирующегося мышления-давления.

Все это совместно обозначает следующее.

Что возможность построения реального факта жизни исключается из-за отсутствия ее реального отображения в самих единицах движения материальных средств, величин ума.

Сама извратимость средств пропаганды создает особую среду всевозможного практического столкновения видений и ведений каких-либо дел.

Это доказывает то состояние среды, что наблюдается уже сейчас. Она особо отягощена этим и предполагает к совсем иному варианту развития, нежели целеустремленная жизнь.

Фактор соблюдения необходимой пропаганды должен соблюдаться фактически и реально воздействовать на обстоятельства.

В иных случаях, он просто не нужен или даже исключен за правом движения самого общественного мнения, что является конституционно законным и обоснованно жизненным.

А сама жизнь и ее сохранение лежит в понятии самого основного закона сохранения материальных средств состояния Земли, что не подчиняется государственностям, а переходит в момент определения природной делимости космических широт по составу их умственного выделения.

Таким образом, вся Земля распределена государственно, но в итоге целого выражения такой преемственности не имеет, ибо подчинена иному закону содержания, не относящегося к любому фактически жизненному обустройству.

Кроме этого, та же Земля переподчинена законам космического характера, что определяют ее статус и свободу перемещения в пространстве космосреды.

Это значит, что ее решение для всех государственных основ является главнейшим, а существующая пропаганда жизни - лишь доказательство ее ведения всех околоцивилизационных человеческих и других дел.

Но возвратимся все же к непосредственному вопросу и доопределим суть пропагандируемых средств.

Говорят, порою, так: "В достижении цели все средства хороши".

Мы же, разоблачая эту суть, вполне можем сказать так.

В достижении целей все средства хорошо используемы.

Это относится и к средствам самой пропаганды. Их доступность определяет вершимость того или иного процесса, а также реально отражается на быте или социуме того или другого пропагандирующего себя источника.

И, как говорится, этим сказано все.

Доступность к средствам - есть сами средства, что непреднамеренно выразят средства другого характера, более верно отражающих всякую материальность и независимость до определенного числа.

Хороши ли средства, используемы нами?

Вряд ли большинство может на то ответить вообще, ибо оно ими не пользуется и, в основном, лишено такой возможности.