Я - Никто. Земля. Государство. Россия (СИ)

Предположительно расширяются и рамки получения образования, основанные на природно сформировавшемся климате, условиях местности и реального воздействия среды состояния.

Все это должно учитываться до той поры, пока общество не достигнет практического уравнивания состояний в среде и не выразит себя целиком в едином состоянии или в едином фронте содержания климатических условий.

То есть, налицо сейчас имеются явные факторы заторможения в развитии человеческого ума, что значит, для образования - реальный пробел в сфере допустимых природно возможностей по образованию и выделению ума в составе личностей обучения.

Иначе говоря, нельзя, к примеру, сравнивать обучение и проживание в отдаленно арктической зоне и зоне умеренного климатического содержания.

Это разные порядки сложения веществ, а значит, неравные формы образования единиц ума соответствующего характера.

Потому, рамки обучения, прежде всего, должны исходить именно из возможностей или объективно творимых природных ценностей состояний ума.

Факт возрастного порядка значения не имеет, ибо для получения профессионального образования существуют реальные ограничения и допустимые возможности в той же категории возрастов.

Сама суть всего сводится к следующему.

Необходим пересмотр существующей базы знаний и их досылки в соответствующих природных условиях.

Причем, для каждой зоны необходим свой общеобразовательный цикл со всеми последующими вытекающими обстоятельствами.

Это даст условный неперевес ума и создаст базу для выравнивания состава единиц сообщества.

Во всех фактах основную роль должны сыграть природные склонности к чему бы то ни было, природные условия в факте обретения ума, природотворимые условия для практически жизненного обучения или сферы занятости самих учителей, учеников.

О настоящем факте состояния образования можно сказать так.

Факт имеется, но не использован в состоянии факта времени относительно природно сложившихся условий.

К тому же, факт расчленим и грубо попираем действительностью социального характера.

Это недопустимо, ибо налицо явное нарушение законности, что влечет за собой соответствующее уже в реально выраженную величину уголовного порядка.

Все это - упущение образования, как основной единицы государственности и всецело человеческого подтверждения сосуществования.

Нельзя сказать в довершение указанного так, что настоящее образование создает угрозу существованию общества в целом.

Но вместе с тем, можно определить указанное по-другому.

Факт настоящего образования явно затруднен, что влечет за собой последствия социального затруднения и наводнения среды явно уголовным элементом.

Образование для всех - это реальная возможность добиться в этом отношении вполне ощутимых результатов и округлить среду до развития в ней единственно выражающих себя элементарностей условно обозначенного дикого порядка.

Здесь не имеется в виду, что оголтелая насыщенность среды образованием выразит или снизит факт существа применяемого уголовного права.

Оно лишь снизит самостоятельность его развития и доминирует величину здравости рассуждения в ту среду, что условно заранее является преступной.

Любое образование - есть факт обретения смысла ума. Даже самое низменное и мало демонстрирующее себя имеет право быть узнанным в факте содержания ума.

Но настоящая ветвь образования способна снизить тот актив и дать основу движению механизма развития всего высокого благодаря откровенному показу низменного в условиях простого общеобразовательного процесса.

Итак,

роль образования становится наиболее ясна и фактически прямолинейна. Это создание величин ума в противовес величинам природного формирования условно человеческих личностей.

Иначе говоря, факт образования заключен в факте состояния человеческих ценностей, обустроенных природно относительно времени состояния самой среды.

Разрядность фактов образования не имеет значения, если оно получено фактически и не зависит от условностей среды.

То же самое не играет роли и особого значения в случае обретения более веских жизненных навыков, способных состоятельно совершенствовать базу всякого ума.

Культура образования - это закон построения человеческой личности в факте состояния объединившегося от его участия государства.

Это также - реальная величина выражения истинного смысла человеческого характера, и она же - грубая или жесткая форма изъятия всех предыдущих владений собственности ума, относящихся к самому низменному их определению согласно того же полученного статуса образования или с точки зрения его суждения.

Вся культурность заключена в особой форме низменного изъятия и в попечительности самого государства от состава самих учредителей учебного заведения.

Рамки достижения культурности должны быть правомерными и не доходить до пределов самой низменности поступков.

Для соблюдения законности и достижения факта выражения самой культуры необходимо более веское законодательное право, нежели просто законодательство.

Оно должно подтверждать право ученика и учителя одновременно, косвенно не затрагивая их личные интересы.

Что оно должно этим представлять?

Лишь одно - дело достижения материального факта состояния ума от изобретательного искусства первообучения состава человеческого ума.

Тот же закон не должен приводить меру какого-либо особого изощренного взыскания в пользу самого учителя, либо, наоборот, ученика.

Он должен обстоятельно гласить, что:

каждая из сторон имеет право на свое личное определение в правомерности отображения того или иного поступка.

То есть, если поступок, действие, моральное выражение и т.д. по существу вопроса деяния целенаправлен, не злоумышленен и в сторону особой вескости ума, то он является правомерным в деле достижения уже указанного, не зависимо от какой стороны был применен и с какой явной целью содержания.

Это может быть просто шалость со стороны ученика, что дает право учителю обойти свою свободу признания личности и несколько изменить тактику поведения, если она откровенно критикуется согражданами в исполнении учеников.

В то же время, факт явного насильственного принуждения к составу каких-либо знаний по существу излагаемого материала нельзя расценивать, как форму жестокого обращения и доводить данный факт до свободно посещаемого человеческого суда.

Это, если имеет место, учительская непосредственность в притязании к ученику.

Итогом всех тех отношений должно являться обнаружение правоведческой формы ведения жизни в сообществе граждан или не таковых и выделение в среду общения всеоружно познанного элемента ума по составу одного ученика.

То есть, налицо в факте выпуска не должно быть упущений или каких-либо соприлегающих форм.

К примеру, образован в меру или с недостатком того-то и т.д., т.п.

Диплом о фактическом образовании должен гласить только то, что гласит вне всяких исключений и сносок.

В этом и заключается основная роль образования, что оно дает государству или обществу надежного гражданина, члена сообщества, не отрицающего его суть и общеизвестные человеческие ценности.

Это дает право быть ему полезным и составлять свою долю вклада в общеразвитое дело по составу фактических сил применения.