-->

Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ), Гринько Сергей-- . Жанр: Критика / Философия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ)
Название: Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 290
Читать онлайн

Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ) читать книгу онлайн

Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Гринько Сергей

Книга разбита на маленькие части, и каждая из них это мои размышления на ту или иную тему. Все эти части писались в разное время, тогда, когда о чём-то задумался, и представлял, как бы поговорил на эту тему с другом. Какие бы мысли выразил, что бы мог сказать и предположить, какие бы задал ему и самому себе вопросы. Вместо того чтобы просто оставить всё это в уме и со временем потерять, я записывал их, для того чтобы обсудить это и с вами, обменяться размышлениями, подумать, попробовать посмотреть на вещи под другим углом. И эта книга будет связующим звеном в наших разговорах.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

Это все равно, что продавать очки в мире слепых. Даже если у них будут очки, они будут бесполезны - люди слепы, они не видят.

...

Человек свободы обречен на осуждение рабами, потому что рабы не могут согласиться с тем, что они рабы. Поэтому каждый, кто становится просветленным и человеком свободы, становится опасным для миллионов эго. Его свобода, которая летает в небеса с распростертыми крыльями, осуждается теми, кто искалечен, кто пойман в клетку. Клетка может быть из золота - очень драгоценная, удобная, хорошее убежище, но радость летать на собственных крыльях в небе, бесконечном, без барьеров и границ, гораздо более ценна, чем любая золотая клетка.

Енго говорит: 'Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни'. Он не ограничен никакой моралью, не ограничен никакими правилами, не ограничен никакими привычками, не ограничен никаким обществом, никакой цивилизацией, никакой культурой, никаким образованием. Он остается истинным и честным по отношению к самому себе. Он не заботится, не идут ли его действия против общества, не идут ли его действия против писаний. Все, что он совершает - это его собственный спонтанный ответ. У него нет других обязательств. Он не может быть христианином или мусульманином, иудеем или джайном. Он может быть только человеческим существом без всяких оков.

Но, конечно, ему приходится страдать. Ему приходится страдать, потому что вся толпа состоит из рабов, слепых людей. Они чувствуют себя задетыми, глубоко задетыми его присутствием, его свободой.

Они постоянно сравнивают и ощущают глубокое чувство вины, что они никогда не стояли за собственную свободу. Они оставались овцами, просто частью толпы; они никогда не провозглашали собственную индивидуальность. А сейчас перед ними человек абсолютной свободы.

Те, кто обладает каким-то умом, полюбят этого человека свободы, но очень мало людей имеют ум. Большинство людей не используют ум в своей жизни, они живут жизнью робота, почти механически. Они все против таких людей - во имя религии, во имя морали, во имя общества. Их извиняет то, что такие люди опасны: если каждый начнет действовать в соответствии со своей собственной правдой, тогда не будет ни общества, ни государства, ни нации, ни армии, ни войны.

Все общество привязано к таким глупым вещам, но человек просветленной свободы не может быть привязан ни к одной из них. Он не может быть индийцем, французом или китайцем; вся земля для него едина. Каждое его действие происходит в соответствии с его собственным сознанием, а не в соответствии с учением какого-нибудь мертвого, так называемого мудрого человека. У него есть собственные глаза для того, чтобы видеть, почему он должен слушать других? У него есть свое собственное сознание для того, чтобы решать, почему он должен следовать десяти заповедям Моисея, Нагорной проповеди Иисуса, или Шримад Бхагаватгите Кришны? Они могут быть прекрасны, но они не будут вести вас по жизни. В тот момент, когда вас ведут другие, вы духовно становитесь рабом'.

Ошо, "Будда: пустота сердца".

Подвиги, герои... какие это подвиги, и в чём героизм? Грызть друг другу глотки как собаки, которых спустили с поводков и натравили на других собак. Цепные псы правительства. Что одни защищали, а другие пытались захватить? Что значит погибнуть, защищая родину? Вся планета твоя родина и дом; так что защищать и от кого? Защищать названия, защищать своих правителей от других правителей и от других названий государств? Разве это борьба за свободу, разве кто-то стал свободным? На деле, просто защитили своего рабовладельца от других, защитили свою зависимость, своё принуждение, своё невежество, и испытали от этого гордость и чувство своей важности. Вас научили рычать на других людей, и вы готовы лаять по команде. Готовы бросаться на других людей лишь потому, что земле, по которой они ходят, кто-то дал другое название, кто-то захватил ее в своё пользование, и там сейчас натаскивает своих людей на вас. Социальный мир дрессированных собак. Возможно, твой правитель бросит тебе кость, или хотя бы похвалит твой героизм - не забудь умильно повилять хвостом.

"Правящие группы посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем они понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. Её главная цель - сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы.

Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто "выбросит" привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогали держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении".

Джордж Оруэлл.

Танцы на костях.

9 мая, великий праздник, который обязан отмечать и почитать каждый россиянин. С моей же точки зрения, праздновать что-то связанное с войной, унесшей миллионы жизней - не правильно. Мне кажется, что постоянное почитание участников войны, победителей, оправдывает все эти жестокости и убийства, эти праздники как бы намекают, что если кто-то начнёт новую войну и победит в ней, то он автоматически станет героем достойным уважения.

Мне кажется намного более значимой датой должна быть дата начала войны, это должен быть день памяти и скорби о тех событиях, которые принесли столько горя и несчастий. Всё что связанно с войной не должно быть праздником - всякое упоминание о ней должно напоминать о людской глупости и бессердечности. Думаю при таком отношении к датам и событиям, люди перестанут мечтать увидеть себя героями и победителями, перестанут мыслить враждебно, не будут думать о победах и завоеваниях. Поймите правильно мою мысль, я говорю о тех, кто готов пойти на завоевания, обнадёженный победой и званием героя. Это бесконечный круговорот - в одной войне обозначились герои, значит и в следующем конфликте найдётся множество людей, готовых на убийства себе подобных ради лавров победителей.

Вся планета наш общий дом, все мы равноправные жители этой земли. Обычному человеку не нужно ничего захватывать, не нужно сбрасывать бомбы на дома других людей. Идиотские политические игры, и пропаганда не менее идиотского патриотизма, приводят к тому, что люди, словно марионетки в руках правителей, готовы перегрызть друг другу глотки. Что можно праздновать в такой ситуации, чему радоваться и что отмечать? По-моему тут наоборот надо печалиться о людской глупости и слабости перед правительством и пропагандой, нужно горевать о бессознательности и жестокости людей. Вместо праздника победы, должна быть значимая дата, напоминающая о том, что человек должен меняться, должен работать над собой, чтобы быть добрее и терпимее к своим братьям и сёстрам, в какой бы стране они ни жили.

Второй момент заключается в том, что если другая страна проявляет агрессию к твоей стране, то любой скажет об обязанности защищать свою родину. Но что именно ты защищаешь? Границы, которые кто-то нарисовал задолго до тебя и которыми могут распоряжаться президенты? Название своей страны и флаг? Если на месте твоей страны будет другая, то что изменится лично для тебя? Здесь останутся те же реки и горы, воздух, земля, и солнце будет так же светить днём, а ночью будут те же звёзды. На кой чёрт бросать бомбы друг на друга, зачем выжигать землю и всё живое, ради чего? В современной войне не будет такого, что победитель поработит всех побеждённых, простое население захваченной страны не станет гнуть спины на каменоломнях, не станут рабами, во всяком случае, рабами в большей степени, чем сейчас в своей стране. Ты и так раб, раб своих правителей и богачей, так какого чёрта ты их еще и защищаешь? Какая разница кто из правителей будет над тобой, какая разница на кого ты будешь работать? Новое правительство другой страны не станет притеснять, а скорей наоборот создаст лучшие условия, чтобы выглядеть не захватчиками, а освободителями. И ты всё еще патриот, готовый по указке своего правителя пойти на смерть? Заметь, что ты мог родиться в абсолютно любой стране, может на другом континенте, может в другую эпоху, и неужели ты считаешь, что имеешь какой-то надуманный долг перед своей "родиной"? Вся планета твоя родина и дом, именно ей ты должен и обязан, твой долг чтить и любить всю планету Земля.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название