Книга 3. Часть 2. Мысли всё о том (и о другом) (СИ)

И что же из всего этого проистекает? Что реальность, с какой стороны на неё не взгляни - явление нестабильное, неоднозначное и весьма, весьма условное. Если безликие и бесконечные в своём многообразии физические компоненты реальности собираются в целостную форму (в трёхмерные объекты, цвета, запахи, вкусы и прочие ощущения), воспринимаемую сознанием, только благодаря работе мозга, то, изменив работу мозга, можно изменить характер построения реальности. Изменить реальность проще говоря. И совсем не факт, что те или иные изменения в работе мозга, отразившиеся в форме реальности, будут просто иллюзией. Если таковой характер изменений в работе мозга приведёт к получению мозгом информации из объективной реальности, которую он не может получить другими способами, это будет говорить о том, что изменения реальности человека на самом деле объективны, даже если другим людям они незаметны. Говоря по простому, мало кому захочется просто так разговаривать с зелёными человечками, но если эти человечки могут сообщать номера и пин-коды чужих кредитных карт, мало кто отказался бы от такой 'галлюцинации'. И галлюцинация ли это в таком случае? С точки зрения работы мозга сама реальность - галлюцинация, абстрактное построение образа того, чего не существует в том виде, в каком это показывает мозг. Это значит, что построение мозгом ещё чего-то таким же образом, не более галлюцинация, чем всё прочее'.

(с) Octon.

Взгляни на мир.

Учёные говорят, что Вселенная расширяется, но куда она расширяется и что именно расширяется? Не наше ли сознание охватывает новые границы - может быть, весь космос является продуктом наших мыслей?

Раньше мир для людей ограничивался планетой и твёрдым небесным куполом, на котором были звёзды, и вращались Солнце и луна. В том древнем мировоззрении, за пределами небесной тверди не было ничего - мир был ограничен взглядами людей. Постепенно человечество развивалось, и расширяло границы мира, доведя его до поистине невероятных масштабов и даже до бесконечности, подобно бесконечности нашей фантазии и способности к осознаванию.

Не смотря на столь разительные перемены в понимании мира и его волшебности, люди остались теми же примитивными существами, занятыми только лишь собой, самолюбованием, и своими обычными проблемами. Выходя из помещения на улицу, они не видят бесконечности пространства - днём лишь синее небо, и облака над головой (та же небесная твердь наших предков); ночью лишь луну и звёзды, которые воспринимают чем-то близким и обыденным. Они даже не бросают взгляд наверх, чтобы восхититься и почувствовать размер и величие Вселенной, вместо этого они глядят под ноги или бездумно озираются вокруг. Люди постоянно заняты своими мелочными мыслями когда они одни, и бесполезной болтовнёй, когда их собралось хотя бы двое. Окружающий мир они воспринимают так же как древний человек, который ничего не знал, и по своей примитивности не мог об этом думать.

Современные люди вроде бы знают многое о мироздании, но знают лишь на уровне пустых слов и туманных объяснений, не вкладывая в это понимание; не прикладывая к миру мыслительного процесса и осознания происходящего вокруг. Они могут смотреть и думать лишь о том, что окружает их на расстоянии вытянутой руки - обыденность, которую они считают познанной реальностью, и такие же неосознанные люди, живущие, не задействуя свой разум и способности к познанию. Не смотря на доступность знаний и информации для размышления, современное общество ведёт себя еще примитивней, чем люди древности - современный человек достоин только палки как орудия труда, а для чего ему разум вовсе не понятно.

Как всё устроено.

На вопрос о мироздании и мироустройстве, нельзя просто ответить что мол, "ну вот так тут всё устроено" или "вот так вот всё работает", или сделать вид, что вас это вовсе не касается, будто вы существуете не в этом мире и не являетесь его неотъемлемой частью. Нельзя сказать что всё 'так' работает, потому что всё может работать абсолютно иначе - любая теория может быть ошибочной, и возможно истина еще невероятней, чем может представить наша фантазия; возможно истина ждёт своего первооткрывателя - но можно ли ее как-то доказать?

Мир это сплошная тайна и бесконечная загадка - это самое волнующее и восхитительное что только есть, это основа вашей жизни и вас самих как наблюдателя всего, но наблюдателем чего вы стали в своей жизни? Вы наблюдаете тайны мира или свои глупые и мелочные занятия; вы восхищаетесь Вселенной или своей карьерой и важностью самого себя? Вы абсолютно не важны, ваши занятия это мелочь, бесполезность и пустая суета - и это я не устану повторять.

Нельзя равняться на тех, кто абсурдно считает, что он понял жизнь, нельзя жить так как живут те, кто вообще не знает мира, и не знает кем он является на самом деле - как он может знать как жить, если он живёт лишь в своих иллюзиях и заблуждениях и не может это осознать? Возможно, вы живёте последний год или последний день во Вселенной, и чем же вы заняты? Посмотрите на себя открытыми глазами, а не сквозь свой социальный сон, задайтесь вопросом о самом себе и о своей жизни, ответьте себе честно на вопрос, не оглядываясь на других спящих крепким сном: в чём смысл и высшая цель вашего существования?

Наблюдая сон.

Нас сковывает иллюзия понимания этого мира, иллюзия знания того, что нас окружает. Мы наблюдаем реальность и не можем в ней усомниться, точно так же как в обычном сне у нас нет возможности усомниться в происходящем сновидении. Проблема в том, что пробуждаясь поутру и понимая иллюзорность сна, мы не пробудились окончательно и не понимаем иллюзорность самой жизни. Мы должны хотя бы задать себе вопрос о том, что именно наблюдаем, и кто мы есть, но мы подсознательно боимся непостижимости этой тайны, и закрываем на нее глаза - и таким образом бодрствуем, но продолжаем спать.

Проснувшись ото сна, мы понимаем глупость и абстрактность нашего поведения в мире сновидений; если мы проснемся в этом мире, мы так же понимаем бессмысленность и глупость наших действий здесь.

Когда мы осознаёмся в сновидении, то начинаем исследовать мир снов, но и наш привычный мир так же нуждается в познании. То что он такой обычный и обыденный на первый взгляд, вызвано лишь тем, что мы смотрим на него с закрытыми глазами, мы всего лишь спим, и так же неосознанно продолжаем действовать в нём, как делаем всегда. Самое страшное это то, что все мы покинем этот мир со смертью, так ни разу не проснувшись, не осознав самих себя, не ощутив, что были живы.

"Чтобы понять, в чём заключается разница между этими состояниями сознания, вернёмся к первому из них, ко сну. Это - целиком субъективное состояние сознания. Человек погружен во сны, и совсем не важно, помнит он их или нет. Даже если до него доходят какие-то реальные впечатления (звуки, тепло, холод, ощущение собственного тела, голоса), они пробуждают в нём только фантастические субъективные образы. Затем человек пробуждается. На первый взгляд, он переходит в совершенно иное состояние сознания: может двигаться, разговаривать с другими людьми, что-то заранее рассчитать, видеть опасность и избегать её и т.п. С точки зрения рассудка, такой человек оказывается в лучшем положении по сравнению с тем, когда он спит. Но если мы глубже вникнем в суть дела, если присмотримся к его внутреннему миру, к мыслям, к причинам действий, мы увидим, что он пребывает почти в том же состоянии, что и во время сна. Более того, это состояние ещё хуже, потому что во сне он пассивен, т.е. не может ничего делать: а в бодрственном состоянии он всё время может что-то делать, и результаты его действий отразятся на нём самом и на окружающих. И всё же он не помнит себя. Это машина: с ним всё случается. Он не в состоянии остановить поток своих мыслей, не может контролировать своё воображение, эмоции, внимание. Он живёт в субъективном мире "люблю - не люблю", "нравится - не нравится", "хочу - не хочу", т.е. он думает о чём-то, что оно ему нравится, а о другом - что оно ему не нравится; он считает, что желает чего-то, а другого - не желает. Он не видит реального мира. Реальный мир скрыт от него стеной его собственного воображения. Он живёт во сне, он спит. То, что он называет "ясным сознанием", есть сон - и сон гораздо более опасный, чем ночной, когда он спит в постели".