Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

20. И особенно надлежит открывать в исповедании то, о чем помысел

внушает, что не стоит этого говорить - по малости или незначительности, или

из иных побуждений.

21. И если кажется тебе, что имеешь какое видение, откровение или

особое знание, не принимай ничего такого за истину, не поведав того своему

духовному наставнику и не удостоверившись от него, что сие благо.

22. И если есть у тебя сомнение о некоем деле, праведно ли оно, или о

некоем помысле, прав ли он и благ, то не решай о том, не поведав об этом

тому брату и без его совета.

23. И обо всем говори во всех подробностях, искушения же и грехи плоти

упоминай лишь вкратце и по виду, чтобы не ввести в искушение брата или

себя.

24. Впрочем, если о чем спросит тебя брат, принимающий твое

исповедание, для блага твоего, поведай о том и не скрывай.

25. И с благоговением прими наставление или совет от брата,

принимающего твое исповедание, если он старше тебя; также и если он равен

тебе или младше, выслушай со вниманием, что Бог внушит ему сказать.

26. И если повелит тебе старший что для исправления твоего, прими сие,

как закон. Также хорошо тебе принять как закон и совет от младшего или

равного, если таковой совет разумен и благочестив.

27. И окончив исповедание твое, проси Господа и брата твоего простить

тебя за неправду твою, и проси у старшего или равного молитв о тебе и

благословения; и у младшего проси, чтобы молился о тебе.

28. И приняв благословение от старшего, кто бы сей ни был, поцелуй

руку его, ибо он носит твое бремя; равные же да целуют руки друг другу

обоюдно; хорошо также и младшему оказать честь, как равному.

29. И сохраняй всякое почтение к брату, приемлющему исповедание твое,

ибо он - страж чистоты души твоей.

30. Принимая же исповедание брата твоего храни его в глубокой тайне;

разве что старший тебя повелит тебе открыть ему. Впрочем никто из старших

да не пользуется в этом своей властью без великой необходимости.

31. И если будет благоугодно старшим над тобою поставить на тобою или

дозволить тебе избрать самому духовного наставника, то сие хорошо.

32. Если тебе будет дозволено избрать духовного наставника, то должен

ты избрать его среди старших тебя и просить его принять тебя к себе.

33. Не избирай наставника снисходительного к тебе, но благочестивого,

опытного, святой жизни и строгого; коий не замедлит исправлять тебя, если

будет потребно.

34. И когда есть у тебя наставник, можешь оставить его и перейти к

другому лишь по его повелению или с его дозволения; или последуя приказу

старшего над вами, если потребует этого долг.

35. Надлежит тебе во всем сохранять послушание своему духовному

наставнику во всем, внешне и внутренне, до конца твоей жизни, как самому

Господу и как отцу по духу.

36. И стремись ничего не делать без воли на то своего наставника. И

всегда открывай ему все, что на душе у тебя, всякое сомнение, искушение или

подобное тому, и вопрошай его о том, как должно поступать.

37. И он да будет для тебя старшим по преимуществу - и оказывай ему

почтение, как самому Государю, и целуй руку ему, приемля его благословение

- ибо он носит тяготы твои. Впрочем, как он повелит. И его повеления да

первенствуют для тебя перед повелениями равными ему.

38. Впрочем, оказывай ему подобающую честь не прежде больших его. И

если старший тебя скажет тебе сделать что-либо, противное повелениям

твоего наставника, скажи ему сие со смирением, и, если возможно, наедине. И

как повелят тебе тогда сделать, сделай со смирением. И если случится тебе

так в чем-то нарушить повеление наставника своего, не замедли сказать ему о

том. И когда нет особой нужды, то пусть никто не велит младшему делать

ничего, противное воле его наставника, хотя бы повелевающий и имел более

власти.

39. И если есть у тебя наставник, надлежит тебе поверять ему одному

исповедание твое, если только старшие не повелят тебе иного.

40. И старайся, сколько возможно чаще бывать с ним, чтобы он наставлял

тебя.

41. И так, нося бремена друг друга, по Писанию, достигнете смирения и

святой жизни.

XIV.

О совместной жизни братий

1. Совместная жизнь нескольких братий по заповедям Божиим и законам

нашего Святого Воинства в наивысшей степени способна возрастить в Рыцарях

всякую потребную для их служения и спасения добродетель.

2. Посему, если сие возможно, то хорошо, чтобы братья, особенно не

вступившие в брак, жили вместе под управлением старших себя. Впрочем, как

сие позволяют долг, необходимость и обстоятельства.

3. Но если Рыцарь, принимая посвящение Рыцарское живет со своей

семьей, не следует оставлять ее без необходимости, но даже и по

необходимости можно сделать сие лишь по повелению или с дозволения старших

себя; ибо надлежит чтить своих родителей и заботиться о них, если сие

возможно.

4. Также молодые Рыцари и оруженосцы, не вступившие в брак, и дети

Рыцарей, во время обучения своего да живут вместе, если сие возможно, под

руководством старших, впрочем как повелят им и как то будет возможно.

5. И также да съезжаются все Рыцари одних земель на сбор хотя бы

единожды в году, как уже было о том сказано, и как будет еще говориться.

6. И когда возможно сие даже для небольшого числа Рыцарей, да живут

они вместе хотя бы и в продолжение краткого времени, испросив дозволение

старшего. И если сие возможно, да имеют с собою старшего, чтобы он

руководил их жизнью.

7. Повелевается, чтобы Рыцари, живущие вместе имели совместную молитву

и совместную трапезу. И лишь по великой необходимости или во исполнение

повелений старших может кто-либо из Рыцарей вкушать пищу и совершать

молитвословие в иное время или отдельно от прочих.

8. Во время же общей молитвы и иных дел, требующих торжественности,

благоговения и чинности, да не дерзнут Рыцари говорить между собою, хотя бы

и шепотом или знаками, и да не производят никакого, даже и малого, шума,

разве что по повелению старшего.

9. И пусть также не нарушают чинности и благоговения неподобающей

позой или движениями тела. И пусть сие соблюдается всегда там, где

собралось несколько Рыцарей.

10. Также Рыцарям, живущим вместе не дозволяется отделять для себя

принадлежащую им пищу, но да будет у вас пища общей; разве что кому

потребно по телесной немощи, тот пусть делает, как необходимо, испросив

дозволения старших себя.

11. И когда несколько Рыцарей живут вместе, то, если имеющие над ними

власть не повелят иного, то да занимаются они каждодневно воинским делом,

оказывая в том потребную помощь друг другу.

12. И если случится между живущими вместе братьями больной, то пусть

все братья или указанные старшими ухаживают за ним, чтобы он не остался без

какой-либо потребной помощи. И больному дозволяется, если не может, не

вставать на общую молитву, но молится или трапезничать сидя или лежа на

постели - по силам; и дозволено ему вкущать пищу когда это потребно, хотя

бы это было и не в час общей трапезы.

13. Также да будут у вас по временам иные собрания на празднества или

для иных целей, как установят то имеющие среди вас власть. И без дозволения

или повеления старших никто из Рыцарей не имеет права не быть в таких

собраниях.

14. И когда Рыцари пребывают вместе, да следуют во всем заповедям

Божиим, законам нашего Св.Воинства и повелениям старших; чтобы совместная

жизнь их послужила им для обучения всему благому.

XV.

О том, как надлежит вести себя в пути.

1. Никто из Рыцарей да не отправится в долгий или опасный путь без