Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

без покаяния; чтобы белизна одежд твоих пребыла непорочной и чтобы ты не

служил злу.

36. Истинное же покаяние не только в признании неправоты соделанного,

но и в искреннем о том сокрушении духа; и не только в сокрушении, но и в

том, чтобы принести достойные плоды покаяния. Истинное покаяние не только

приводит к воздержанию от греха, но и порождает дела добродетели.

37. Невозможно никому искоренить грех, если прежде не осудит и не

возненавидит его.

38. Никому невозможно искоренить грех или страсть собственной силой,

но знай, что начатое тобой совершает Бог. Посему, отдав все силы твои на

борьбу с твоей неправдою, всецело предай себя в волю Божию и надейся на

Господа, а не на себя.

39. И если ты согрешишь, не опусти исповедать свой грех старшему или

иному брату, к коему прибегаешь на откровение помыслов и деяний, хоть бы и

почитал свой грех незначительным. Ибо всякий грех нарушает твою чистоту и

образ Божий в тебе и несет в себе духовную гибель. И, если дозволят тебе,

прибегни к Таинству Покаяния в церковной исповеди сколь возможно скоро.

40. И если искренне твое покаяние, исправляй себя сам и предоставь

старшему исправлять тебя советами ли, наставлением ли, трудами ли покаяния

или иным чем; и принимай то с радостью и охотою, как лечебное средство для

исцеления недугов души твоей. И проси молитв старшего о тебе.

41. И если ты видишь грехи свои, но не имеешь покаяния, прибегай с

горячей молитвою ко Господу, чтобы даровал тебе раскаяние. И проси старших

молиться о тебе.

42. И если ты не видишь в себе греха или недостатка, коий следует

уврачевать поканием, то знай, что ты закоснел в грехах своих и слепо око

души твоей. И прибегни к Господу и старшим себя - может быть старшие еще

смогут помочь тебе исцелиться от твоего нечувствия и гордыни.

43. И если будет благоугодно старшим, то кроме установленных правилами

нашего Воинства могут быть возложены на Рыцарей и иные духовные труды - для

покаяния ли потребные, или к лучшему их благоустроению, или для обучения

смирению и послушанию; но без дозволения или повеления старшего никто да не

возложит на себя ничего сверх положенного ему; хотя и вправе каждый со

смирением просить возложить на него нечто, если считает то потребным.

44. Как о том сказано, может старший назначать Рыцарю большее, чем

обыкновенно молитвословие, или поклоны, или пост, или иное воздержание, или

бдение, или коленопреклоненное стояние, или иное что. Может также старший,

если то потребно, воспретить младшему приступать к Св. Таинам, или лишить

его подобающей ему от братии чести, или иначе поступить с младшим, как то

будет благоугодно ему. Впрочем, да руководствуется любовью и щадит немощи

младшего и да не станет духовное делание или некая тягота не средством,

помогающего исцелению или возрастанию, а целью - ибо сие было бы духом

фарисейским, коего нам повелено Господом остерегаться.

45. И также может старший повелеть Рыцарю исповедать прегрешение свое

перед Государем, или перед Советом, или в собрании старших, или перед

собранием нескольких братьев - если видит в том пользу для души младшего.

46. И также младший, совершивший серьезный проступок, может просить

того, чтобы покаяться в нем перед перед Государем, или перед Советом, или в

собрании старших, или перед собранием нескольких братьев; и если нет в том

для него вреда, то пусть ему будет дозволено.

XIII.

О духовном руководстве, откровении помыслов и деяний.

1. Ради хранения совести Рыцарей в чистоте и безопасности от греха и

искушения, да исполняется у вас неопустительно обычай исповедания помыслов

и деяний друг другу, помимо исповеди церковной.

2. Впрочем, никто да не полагает, что сим заменяется Таинство

Покаяния, кое совершает Священник; но во всем ином приносит то великую

пользу - доставляя душе очищение, совет опытнейших и молитвы старших.

3. Совершая откровение помыслов и деяний каждый из вас подтверждает

твердое устремление к чистоте и отречение от всякого греха; предупреждает

тяжкие недугим души и врачует уже полученные язвы.

4. Каждый из вас да хранит такое устроение ума, чтобы быть ему готовым

с охотою каяться в своих грехах, исповедуя их всякому человеку; но чтобы не

доставить вреда другим или себе, исповедуйте их лишь тем, кому по долгу

обязаны открывать свои прегрешения или тому, кто может уврачевать недуги

души вашей - по долгу ли, или по благодати.

5. Посему каждый из вас, сколь возможно часто, да прибегает к

откровению помыслов и деяний. И да совершается сие не реже, чем единожды в

две недели - если только старшие не установят для тебя иное.

6. И если то будет возможно, пусть старшие установят, в какие дни и

время должно Рыцарю приходить на откровение помыслов, и, если возможно,

пусть то совершается через равные промежутки времени, чтобы младший не

лишился сего блага, не желая самовольно тревожить покой старшего. Если

будет то потребно для души его, может он сам во всякое иное время просить о

том, чтобы приняли его исповедание.

7. Если же живешь вместе с тем, кому поверяешь душу свою, то хорошо

для тебя совершать сие исповедание и ежедневно, если сие возможно.

8. И если тяготит душу твою некий помысел, или искушение, или грех уже

совершенный, то не ожидая срока прибегни к откровению помыслов, чтобы не

закоснеть в недуге.

9. Когда возможно и дозволено, то не совершай откровение разным

братьям, но лишь одному.

10. И сей брат да будет тебе указан старшими или же избран тобою с их

дозволения и одобрения.

11. Когда сие возможно, надлежит, чтобы откровение помыслов

совершалось не равному, но старшему; если только имеющие у вас власть не

повелят иного.

12. И если есть среди многих младших один старший, то, если не

повелено вам иного, ему надлежит нести сие бремя.

13. И если нет иной возможности, то может откровение помыслов

совершаться через письма, или иным потребным путем.

14. Если же нет в продолжение долгого времени никакой возможности

совершать откровение помыслов старшему; и некому распорядиться, как

устроить сие, то может Рыцарь избрать достойного, благочестивого и опытного

брата, коему сие не может повредить, среди равных себе, а при особой нужде

- и младшего себя и ему поверять все свои деяния, грехи и помыслы. Если же

нет такового брата, то да прибегает Рыцарь сколь возможно часто к подробной

церковной исповеди.

15. И если есть некое число братьев, и нет у них возможности, чтобы

поверять помыслы и деяния свои старшему, и некому повелеть им, как

устроить сие дело, то следует им сообща избрать одного из своей среды,

опытного, достойного и благочестивого Рыцаря, чтобы все открывали свои

помыслы и деяния ему.

16. Когда совершается откровение помыслов и деяний, то, если сие

возможно и если не повелено вам иного, то пусть слушающий и говорящий

останутся наедине.

17. И если совершаешь ты исповедание перед старшим или равным,

преклони колени в знак смирения и покаяния; и от старшего прими

благословение; если же младшему, то оба преклоните колени перед крестом или

иною Святынею.

18. И тогда начинай говорить обо всем, что содеял неправого в мысли,

слове и деле, ничего не скрывая и не опуская, как если бы говорил Самому

Господу. И также поведай об искушениях и обстояниях своих, и если еще что

тяготит или тревожит тебя, или смущает или вводит в сомнение.

19. И не скрывай своих искушений, сомнений и грехов, чтобы они не

имели времени укорениться в тебе и не принесли с собой горечь лжи и

погибели.