Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

впрочем, не нарушая послушания.

35. Особенно да чтят все братья среди церковных праздников Четверг и

Пятницу Страстной Седмицы, Св. Пасху, день Пятидесятницы, Преображения,

Воздвижения Креста и Рождества Господня. В сии дни да стараются братья,

если то возможно быть при церковной службе и собравшись, почтить те дни

совместной молитвой, а в дни, кроме Страстной Седмицы и Воздвижения - и

общей трапезой.

36. В Страстную Пятницу и в день Воздвижения Креста да пребывают

братия в посте и не вкушают ничего; или же вкушают, по необходимости лишь

самую простую и скудную пищу; и да пребывают в покаянии - ибо в эти дни

вспоминаются Крестные Страдания Господа.

37. В день Пасхи все братья да пребудут в великой радости о

Воскресении Христове, кое принесло спасение им и всему миру.

38. В день же Пятидесятницы все братья, живущии в одних землях, да

сойдутся вместе, равно и все, кто под рукой Государя - ибо это день

единства, а равно и день возрождения нашего Святого Воинства.

39. И если это возможно, да чтят также братия каждый воскресный день,

если долг его, необходимость или повеления старших не требуют иного;

впрочем всякий день ваш без различия да будет посвящен Господу.

40. Никто из Рыцарей, не имеющих Священнического сана, да не дерзает

приступать к совершению Таинств церковных; впрочем при особой нужде и если

нет Священника, всякий из них может совершить Крещение.

41. Также и принять исповедание грехов у умирающего, если нет

священника, им дозволено - впрочем, вы свидетельствуете только, а

разрешает Господь.

42. Никто из братьев не имеет власти принять Священный сан без

дозволения на то старших себя и Государя.

43. И если кто-либо из братьев имеет Священный сан, то да не

надмевается и да не поставляет себя выше не имеющих. И чем большую власть

имеет совершать Таинства, тем большее смирение да старается обрести,

подражая Христу.

44. И пусть исполняет все то, что повелевает ему устав, находясь в

совершенном послушании старшим себя, хотя бы они и не имели Священного

сана, и да повинуется всем законам и установлениям нашего Св. Воинства.

45. И да помнит, что неся служение Священническое, должен нести его с

трепетом, ибо недостойно несущий сие несет осуждение для себя; да исполняет

волю Божию, а не свою, чтобы, когда будет призван Им к ответу, не

оказаться осужденным.

46. В своем Священническом служении да повинуется законным церковным

властям во всем, что не противно вере и благочестию, но в высшей мере да

хранит послушание старшим себя в нашем Св. Воинстве.

47. Пусть Священствующий Рыцарь благословляет, совершает литургию и

Таинства и все тому подобное, если ему дозволят или повелят старшие, а

против их повеления да не совершает ничего подобного, помня, что во всем

подлежит установленному для всех порядку и должен более других подавать

прочим примеры смирения.

48. И пусть не осмеливается повелевать никому из Рыцарей более, чем

повелевал бы, не имея Священного сана; разве что иное будет повелено ему от

старших его в нашем Св. Воинстве.

49. Когда же он законно и в послушании исполняет свое Священническое

служение, совершая Таинства, предстоя алтарю и исполняя долг Священника, во

время чего таинственно изображая собою Господа, то да оказывается ему при

том всякое повиновение и подобающая честь, как и установлено Церковью.

50. Если не повелят ему иного, может он преподавать Священническое

благословение тем, кто по равен или менее его в нашем Св. Братстве. Старшим

же да преподает благословение, лишь если они, по смирению, испросят его.

51. И пусть испрашивает и принимает благословение от старших себя,

если только не будет необходимо воздержаться от сего, дабы не смутить

никого из сторонних. Ибо иное - благословение Священника, а иное - старшего

в нашем Св. Воинстве, и не должно смешивать их.

52. Если иное не повелено ему и о нем, то пусть Священствующий брат

имеет первенство чести среди прочих равных себе Рыцарей, ибо он несет

большую ношу. Пусть предстоит среди них на молитве и благословляет трапезу

и совершает все тому подобное. В присутствии же старших да совершает все

таковое не иначе, как по их повелению.

53. И может быть Священствующему брату повелено быть исповедником

прочих Рыцарей или нести иное Священническое бремя среди братьев. И он не

может отказываться от сего, если только сие не нарушает законных повелений

его епископа. И если не повелено ему иного, не может он также отказать

кому-либо из братьев, кому потребна помощь его как Священника.

54. И если есть возможность и имеющими власть не повелено иного, пусть

Рыцари прибегают за всем потребным к Священнику из принадлежащих к нашему

Св. Воинству, ибо ему более прочих известны духовные нужды братьев. Но да

не пренебрегают никаким законным Священником.

XII.

О молитве, покаянии и о деланиях духовных.

1. Молитва есть восхождение души к Богу, предстояние перед Господом и

таинственное с Ним соединение, приуготовление к принятию даров Его. Знай,

что без совершенства молитвы невозможно никакое иное совершенство.

2. Надлежит тебе обучаться деланию истинной молитвы усердно, последуя

в том наставлениям опытнейших тебя братьев.

3. Особенно же да будут усердны в молитве старшие среди вас, как те,

коим вверены многие души.

4. Истинная молитва - та, что в духе непрестанно совершается не

словами и даже не помыслами, но Духом Божиим. Впрочем, не смешивай сие с

некими мечтательными состояниями, от коих происходит безумие. Никто да не

говорит о себе, что обрел в совершенстве истинную молитву, ибо таковой

готовит себе духовную погибель.

5. Научиться истинной и непрестанно в тебе живущей и действующей

молитве невозможно, не пройдя сперва опытом молитву устную и внешнюю, а

также молитву внутреннюю, в коей участвуют ум, внимание и чувства.

6. Посему никогда не опускай молитв, положенных нашими установлениями

- ибо без оных никогда не обретешь истинную молитву.

7. Когда молишься, прежде приведи себя в должный вид, ибо готовишься

предстать Владыке твоему; затем отринь всякое попечение о всех делах, кроме

только следования воле Божией и все предай в руки Его; и соберись в себе

воедино, чтобы мысли твои и чувства не блуждали, но возвысились к Господу;

после стань благоговейно и начинай молитву.

8. Когда молишься ты один, молись устами, стоя пред Крестом Господним

или иными Святынями, неспешно и с трепетом произнося слова молитвы, не

тщеславясь тем, как и о чем молишься, но весь со страхом предстоя Господу;

следи, чтобы и тело твое пребывало в подобающем и благоговейном положении.

И когда молишься, то следуй произносимым словам молитвы вниманием, умом и

чувствами твоими, дабы слова твои всегда были не мертвыми, но живыми.

9. Молиться же не устами, но лишь умом можешь ты, когда войдешь в

такую меру молитвы, что самые произносимые звуки будут развлекать твой ум и

внутреннюю тишину; впрочем, приступай к сему не иначе, как с повеления или

дозволения старшего.

10. И когда полагаешь на себе крестное знамение, твори его без

неподобающей поспешности, аккуратно и благоговейно.

11. Хорошо тебе, когда молишься один, стоять на коленях, если то

дозволено тебе от старших.

12. Если же молишься с братией, последуй во всем воле старшего над

вами и не твори ничего самовольно, но вместе с прочими; если только от

имеющего власть тебе не повелено иное. И если положено тебе старшими

что-либо сверх должного всем, то соверши сие после окончания общего

молитвословия.