Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

18 июля

Скрипт.

Хотя сиддхи продвигаются, Нидах всё ещё настаивают на преграде, & действительность отсутствия результата становится причиной отрицания прогресса.

Центр сопротивления находится в Крити; поскольку тело начинает медленно отвечать Воле. Отрицание Тапаса в окружающем [сознании] снова начинает разрушаться, но немедленные сиддхи, постоянные сиддхи, сиддхи без сопротивления отвергаются.

В Тапасе возникает разница в результате в соответствии с материальным движением в физическом эфире. Это различие должно быть отменено. Физический эфир должен прекратить быть плотным препятствием для мысли, которая является волей. Он должен полностью & спонтанно выполнять её.

Виджняна -

Айшварья-вашита снова активна, но пока ещё в старых пределах & с остатком успешной в целом силы сопротивления, которая было сформулирована в течение нескольких прошлых дней.

Отсутствие ритама в Силе продолжает нарушать ритам в Знании. Ананда поражения отрицается, потому что не связуется с верой в окончательную победу. Все эти дефекты - возвращения к старым движениям, которые отмечают временный успех Асиддхи.

В битве теперь должна отстаиваться необходимость Тапатья-сиддх даже перед лицом сильного неблагоприятного импульса & силы свободного регулирования всех движений объекта, свободного даже от необходимости последнего импульса, даваемого Силой непосредственно.

Скрипт

Отрицание окончательности саматы физического ума, которая является его длительным ответом на прикосновения, насильственно налагаемые на него извне - постоянный триумф Асиддхи. Очевидно то, насколько искусственны, насколько мало в реальности проникают эти прикосновения, но они не имеют права на существование даже в видимости, & впредь они будут устойчиво устранены при устранении ложного тапаса, который сделал их оправданными.

Реальный Тапас должен продолжиться, а не уступить раджасической удашинате -

В настоящее время Тапас часто успешен даже в постоянных движениях, но незначительно более продвинут, чем перед периодом асиддхи.

Все силы чистого рационального ума борются со всей твёрдостью, чтобы предотвратить Допущение виджнянамайи.

Должно быть заключительное прекращение более низкого Тапаса прежде, чем может быть прекращение рационального Ума.

19 июля

Скрипт

Полное действие Виджняны теперь реализовано в своей первой общей эффективности; мы можем теперь бросить взгляд назад на период частичных Асиддхи.

Направление Vachah здесь было таким - 17-ое, 15-ое, 13-ое, 12-ое, 9-ое & 10-ое, 8-ое & 6-ое июля.

17-ое указало на разрушение сил, которые имели тенденцию стирать результаты озарённого Интеллекта при неиспользовании неистового нервного Тапаса, ahitena chid arvata, & на манифестацию Анандамайя Виджнянамайя Брахмана в действиях творения с последующими счастливыми восторгами светящихся энергий, когда они подготавливают свои великие & полные действия. Это точно & для письма, что было ясно вчера начато и теперь закончено. Это был большой результат, обещанный вчера.

15-ое указало на состояние Индры, действие которого, предписанное 17-го, является средством. В фактическом результате интеллект полон вдохновенного действия; но действие откровения ещё не является полным. Мощная эффективность света теперь действует, но ещё не манифестирует, потому что она подготавливает свой метод. Она избавляется от сильного нервного Тапаса. Пока это не сделано, она не может быть Астарой.

13-ое показало, что период результатов теперь приближается, абсолютная эффективность божественного Могущества. Это становится ясным при различении, Дакша, & через Дакшу для интеллекта.

Но его полнота зависит от той полной семеричной деятельности Агни в Пуруше & Пракрити, что обозначена 12-го. Это начато, но не завершено.

Препятствие состоит в том, что боги не могут раскрыть себя (9-го & 10-го) из-за Нидах, которые используют в своих интересах более низкие формы богов, скрывая более высокие формы.

Самата - фундаментальное средство, с помощью которого должны быть удалены дефекты, используемые в своих интересах Цензорами. (8-го).

Эти семь завершённых утверждений будут признаком совершенной основы для сиддхи, после которой божественное действие может манифестировать.

20 июля

Скрипт.

Это движение уже началось, но в малом масштабе.

То, что теперь делается, должно окончательно преобразовать мысли трикалдришти в Виджняну & удалить тапасические предложения, помещая их на своё место & лишая их просчёты всякого доверия.

Сегодня будет основана окончательность трикалдришти.

Впоследствии окончательность рупы, самадхи, Тапаса в их более совершенных проявлениях.

Брахмадаршан

Самая низкая сила, возможная теперь - Джнянам Брахма; но нормальное видение - вторая интенсивность Кришнадаршана. Джнянам с вовлечённой Анандой, Анандой без Кришны & первой интенсивностью Кришнадаршана иногда манифестирует, но не статичен. Сиддхи быстро рванулись от давно установленного Сарвам & Сарвам Анантам через Джнянам & прыгнули почти сразу ко второй интенсивности, создающей Ананду, & лишь на мгновение в прыжке слегка коснулись ступеней первой интенсивности. Это - сконцентрированный метод лишь с прикосновением постепенного, оставшимся в нём. Вторая интенсивность теперь станет самой низкой возможной силой, & третья - нормальной интенсивностью.

...

Боги Агни, Индра, Вайю со вчерашнего дня манифестировали постоянно, иногда в своих божественных, иногда в своих манасических частях. Временами два или три из них формируют одно божество. Сурья, Уша, четыре и Брихаспати, кажется, собираются манифестировать. Все остальные позади.

...

Скрипт

Рывок сиддхи теперь предназначается в Виджняне.

Асиддхи темперамента (Четыре) устойчиво уменьшаются в их текущей полноте & интенсивности. Это теперь не отказ, а особенное расслабление энергии, меньше света, ещё меньше бхоги (Арьяма, Варуна, Бхага). Любовь (Митра) теперь не отрицается, но иногда скрывается или бездействует. Это - тамас чистой пассивности, не позитивный тамас, что теперь формирует асиддхи. Тело отступает из-за напряжения интенсивности, то есть не само тело, а его физическая атмосфера.

Виджняна

Тапас теперь действует сильнее и успешнее, но против мощного сопротивления.

В настоящее время существует твердая фиксация в окончательности анандамайя вани & виджнянамайя мысли неизбежного слова. Простая эффективность и адекватность уступили место вдохновенной неизбежности с эффективностью и адекватностью, как её выдающимися характеристиками, и иллюминативностью, как атмосферой. Это было сделано с помощью концентрированного метода подготовки вовлечённых.

Вани иногда бывает богов, иногда Кришны. Есть внешние вани других, но во всех случаях они сводятся к терминам истины и Кришнаизма [Krishnahood]. Боги - это Кришна в его отдельных личностях.

Даршана

Теперь изменяется между прогрессирующей второй интенсивностью & третьей. Джнянам Брахма всякий раз, когда происходил, немедленно занимался Кришной.

Есть огромное расширение сатьяма брихата, при котором все мысли видны истинными & все силы & импульсы оправданными, полезными & эффективными. В то же время вещи видны не только в терминах физической вселенной, но и в таковых нервной, ментальной & виджнанамайя, & косвенно в таковых трёх более высоких миров.

Все вещи теперь ощущаются как Даршан посредством индрий, & все ощущения & мысли как Кришна в уме & манасическом буддхи. Также все события, каждая вещь видна мудро & совершенно управляемой. Это - апокалипсис в тройном мире & особенно в тройных небесах.

Сат, Чит & Ананда разделены в материальных умах &, потому что разделены, возможны их противоположности.