Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)

...

Есть предположение, что теперь начнётся крити определённого вида, сначала не решающая, но постоянно растущая в силе & могуществе. В настоящее время отдельные айшварьи в этом направлении полностью или частично выполняются, но нет точности, или, если есть точность, нет гармонии отдельных эффектов, & поэтому, как правило, нет удовлетворительного результата.

21 мая

Колебания персональности были возобновлены & продолжаются, но природа Махакали имеет тенденцию всегда возвращаться. Ошибка больше не определяется никакой субъективной причиной, но своего рода снижением в физической & нервной энергии.

...

Гадания (20-го)

1. САНСКРИТ

т.е. Божественная Сила (Тапас) должна теперь стать полностью чистой в своем действии, чистой в ментальных освещениях, чистой в идеальностях, чистой в жертвоприношении всех энергий Кришне. Таким образом, все мысли & их выражения во внутренней & внешней речи должны возрасти в универсальную активность. Это должно также открыться в личном отношении с Кришной.

2. САНСКРИТ

Объединённый Тапас & Ананда ума должны теперь быть переформированы в идеальную сущность сознания и твёрдо держать божественное счастье.

22 мая

Теперь главным препятствием к тому, чтобы прогрессировать, является дефект того слоя в кошах существа, который представляет место встречи праны & анны в большинстве физических действий прежнего принципа. Этот дефект не только преувеличенно настаивает на обычных признаках роги, но это и канал для увековечивания предыдущих привычек в ментальности. Ему помогает тамасическая ананда в уме, который рад & стремится материализовать все внушения инерции, поражения, краха и т.д. Напр., он обращает внимание, что теджасические проблемы ассимиляции не могут восстановить себя, и этот тамасический менталитет сразу стремится возобновить их & преуспевает в том, чтобы снова предоставить им активность.

27 мая

Веда 111.41-50. Начат перевод & комментарий к 1.1.

Шуддхананда & чувство Высшей Красоты во всех вещах растут с ростом Махалакшми бхавы, но это не так, как раньше, преодолевая & нетерпимо к восприятию различий в гунах в ментальности. Она воспринимает вульгарное как вульгарное, обычное как обычное, & всё же как божественное & необычное в том, что оно выражает.

Сознание теперь живёт в основном в низшем & высшем Бхуваре, но не активно в Прадиве или Сваре. Оно должно поднять себя к этим высотам.

Тамас неуклонно отступает в более внешние части физической системы; там он не препятствует активности, но препятствует прогрессу физических сиддхи.

28 мая

Веда 1.1. Комментарий начат. 111.51.

Теперь предпринимается попытка применить тот же постоянный тапас к Йогасиддхам относительно литературной & научной работы. Первый результат - конструктивное последовательное липи в самадхи & возобновление последовательной беседы в нём же с ясным стхула шабда. Промелькнуло липи: " Всё - Агни. Все - также Он. OM Агни." со словами, что не могли быть прочитаны прежде, чем исчезли.

...

Сатьям в нервном уме теперь очень усилен & несёт с собой растущую силу ритама. Есть случайное действие решающего ритама в прадиве (чистый ум в связи с нервным), которое превышает нервные телепатические признаки & показывает результат, не содержавшийся во внешнем или промежуточном сознании объекта.

При опыте в материальном интеллекте теперь достаточно реализовано, что все нервные движения мысли & действия оправданы, у всех есть полезность, и позади этой полезности есть истина факта в существе. Сиддхи могут теперь на безопасной основе снова расширять себя в промежуточной ментальной активности без оставления нервного сознания.

Вера становится заметно сильнее в полные Йогасиддхи (кроме саундарьи) & в часть кармы, т. е. в сахитью & в определённый объём дхармы.

29 мая

Сиддхи теперь возвращаются к промежуточной ментальности, прадиве, & стремятся воспринимать содержание других ментальностей так же, как содержание их нервных & эмоциональных частей, & развивать снова & более совершенно ментальное трикалдришти. Могущество, рупа, самадхи находятся всё ещё на стадии борьбы, самарана, против сопротивления Валы & Вритры.

Ментальное восприятие, в отличие от нервного, снова начало действовать, но пока ещё нет возобновления общего ментального освещения, которое необходимо для их свободной деятельности. Решающее ментальное восприятие в трикалдришти увеличивается в силе.

...

Стабильность & непрерывность рупы увеличились до некоторой степени в свапнасамадхи & имеют тенденцию увеличиваться (в стабильности) в джаграте.

30-го мая

Всё ещё недостаточна вера в крити, самаджью & саундарью, поскольку какое-либо основание в действительности полностью или почти полностью отсутствует. В дхарму & сахитью она возрастает, но недостаточно.

1 июня

Сформулированная & устойчивая деятельность для регулирования третьей чатуштайи должна, очевидно, начаться сегодня, & была начата отдельная подробная запись результатов. Внешняя физическая система сегодня очень угнетается жарой & жаждой, в то время как внутреннее свободно & имеет тенденцию к ананде. Сильный тамас в теле; продолжающийся много дней. Большая ходьба была совершена & произвела сначала сильную тамасическую усталость, но впоследствии усталость была выведена в тонкую внешнюю кожуру физического сознания, & остальная часть его была заполнена пранашакти, не затронутой тамасом.

...

Типичный случай коммуникативного вьяпти

Пришла идея спросить M-м Р., как скоро они въедут в новый дом, но вопрос задался только в уме; через 15 или 20 секунд она ответила, "Мы въедем в дом, возможно, через один или два дня."

Восприятие мысли теперь упорядочивается, но ложные интерпретации ментального содержания всё ещё должны быть устранены. Движение к чистому ментальному трикалдришти и ритаму сохраняется. Чувство общего Ананда Брахмана (ананда акаши), долго скрытое, теперь возрождается.

Гд.

САНСКРИТ т.е. Божественная Сила за работой, манифестирующая в светоносной активности, должна овладеть всем субъективным сознанием, внутренним & внешним, в этом мире; уже расширившись в нервное сознание, она должна овладеть остальным.

10 июня - 30 июня 1914 года

10-го июня

...

Скрипт

Пути субъективных сиддхи теперь были установлены.

1. Ананда как основа, свободная & радостная, Тапас & Пракаша как специальные инструменты.

2. Универсальное чувство Анандамайя Лиламайя Кришны в Брахмадришти, как материк всей сознательной деятельности

3. Принцип Утверждения заменяет принцип отклонения & отказа.

4. Ритам развивается уже не только в изолированных или объединённых деталях, но в неразделённом брихате сатьяма с истиной деталей & комбинации, как игра ритам сатьям брихат.

Утверждения не полны; есть три других, & затем ещё два будут добавлены, создавая во всех девяти утверждениях, stomah, развивающегося Бога.

...

Липи

...

4. приостановка действий (акаша, садхара)

только для более сильного возобновления

...

Скрипт

Три других утверждения

5. Персональность Ишвары, Кришны должна присутствовать в сознании, управляя всеми действиями

6. Дасья мадхуры должно быть личным отношением Дживы с Кришной - дасья должно быть третичным с самым интенсивным сознанием пассивной янтрабхавы во всей системе.