Послания Ивана Грозного

412), Сигизмунд II Август в 1548 г. официально провозгласил ее королевой Польши. В

1550 г. Варвара была коронована, а спустя несколько месяцев скоропостижно

скончалась; современники считали, что она была отравлена по приказу матери короля

королевы Боны (из итальянского рода Сфорца) , отравив ее, и что они укоряли

тебя за нее? Все это нам хорошо известно! Ты и сам всегда прихварывал и

ныне слаб здоровьем, - все это случилось с тобой из-за самовольства твоих

панов.

Писал ты еще о наших предках, в какой чести они были, - так ведь

нашей вотчиной было великое княжество Литовское, и тяжело даже

вспомнить, каким изменническим образом нашего прародителя Явнутия

его младшие братья Ольгерд и Кейстут вероломно прогнали с престола и

дали ему, словно нищему, для прокормления Новгородок Литовский и

другие убогие городки и в какое бесчестие был повергнут наш род с тех

пор, и как твоя, брата нашего, рада впала в сатанинскую гордость, и как

был оскорблен дед наш, князь Михаил Иванович Ижеславский! (А што еси

писал о предках наших...и того Боже уховай поминати. - О происхождении

Мстиславских и их претензиях на литовский престол см. выше, прим. 3. Сын Гедимина

Явнутий был свергнут с литовского престола своими братьями Ольгердом и Кейстутом

в 1345 г.; в числе других «убогих местец» ему был дан город Ижеславль (ср.: ПСРЛ,

XVII, 72, 143 и др.); потомки его поэтому именуются князьями Ижеславскими

(фамилия Мстиславских была получена ими позже, по женской линии). В 1514 г., после

взятия Василием III Смоленска, князь Михаил Иванович Ижеславский-Мстиславский

перешел к русскому государю со своими вотчинами, но затем (после первых неудач

русских войск) вернулся назад под литовскую власть. В 1526 г. окончательно перешел

на Русь отец И. Ф. Мстиславского - Ф. М. Мстиславский.). Какая же тут честь,

какой там сын, покинувший отца, если мы были в бесчестии от наших

подданных? И какая же там значительная часть владений при такой убогой

вотчине, что нам и на кашу не хватит? Это ли была воля и честь для

нашего рода, что он был в бесчестии от своих подданных? Ныне же мы по

милости царского величества пребываем в великой чести и милости, и над

нами никто не властен, кроме государевой воли, а быть в государевой воле

для подданных хорошо; там, где над ними нет государевой воли, они

колеблются, как пьяные, и никакого добра не знают. Писал ты, брат наш, в

своей грамоте, что будто государь наш назначил нас воеводой

Новгородским насильно, но царь оказал мне великие почести и милости:

во-первых, я участвую в управлении его царским советом; во-вторых,

управляю великим царским городом Великим Новгородом, как управлял

им мой и твой брат князь Семен-Лугвень, - ведь это наше достоинство,

которого ваши предки лишили наших предков, а государь нас снова им

пожаловал; в-третьих, когда мой государь посылает меня против своих

врагов, то я по его повелению стою во главе многих людей и воевод, и, в-

четвертых, когда к его царскому величеству приезжают цари и царевичи и

иные государи из многих земель, то мы им не уступаем в чести, а иногда

занимаем и более высокое место (мне царъского его величества жалованье и

426

почесть велика...иных и выше оседуем. - И. Ф. Мстиславский занимал при дворе Ивана

Грозного почти столь же видное место, как и И. Д. Бельский [С. Б. Веселовский

(Последние уделы в сев.-вост. Руси. Историч. записки, т. 22, стр. 118) полагает даже,

что Мстиславский был влиятельнее Бельского]; вместе с последним он управлял

«земщиной» (см. выше, прим. 4), неоднократно командовал армией во время военных

походов (ПСРЛ, XIII, 184, 323). Так же как Бельский, И. Ф. Мстиславский не

пользовался, повидимому, полным доверием царя: в 1571 г. им была дана загадочная

«запись», в которой он сознавался в своей измене царю, его детям и «всему

православному крестьянству» (СГГ и Д, т. I, № 196); после ;этой записи Мстиславский,

однако, сохранил свою должность и владения. Упоминаемый в комментируемом

послании Семен-Лугвень - литовский князь, княживший в Новгороде (см. выше, прим.

3), был предком И. Ф. Мстиславского по женской линии.). А что ты писал нам, брат

наш, что нам подобает быть удельным князем и что ты хочешь держать нас

в твоей земле наравне с другими удельными князьями, то это нам очень

обидно - быть подданным у тебя, нашего брата: ты потомок Гедимина, и я

потомок Гедимина, ты - пятый, я - седьмой, а Явнутий Ольгерду - старший

брат; а что ты нам обещаешь равенство с удельными княжатами, то как же

нам быть в равенстве со своими подданными? Мы теперь по милости его

царского величества выше их всех, а не в равенстве.

А если уж тебе так угодно, брат наш, то мы будем с тобою жить, как

Ягайло жил с Витовтом: ты будешь на Польском королевстве, а брат наш,

князь Иван Димитриевич Бельский на великом княжестве Литовском и на

Русской земле, а нам бы ты уступил Троки и Троцкую область, Берестье

[Брест], Ковно [Каунас], Львов, Петроков, Городню [Гродно], да Прусов и

Жмудь и установил с нами равные братские отношения, какие были у

Ягайло с Витовтом, а не со Свидригайлом, и все мы будем под властью его

царского величества [конец грамоты совпадает с концом грамоты

Бельского, - см. стр. 421 - 422].

Написано в Москве, городе его царского величества, в 7075 году, в 5-й

день июля [5 июля 1567 г.].

ПОСЛАНИЕ СИГИЗМУНДУ II АВГУСТУ ОТ ИМЕНИ

М. И. ВОРОТЫНСКОГО (4567)

427

Такая грамота послана к королю

От боярина совета его царского величества, Божьей [следует

перечисление атрибутов] милостью царя и великого князя Ивана

Васильевича всея Руси [следует полный титул], от его воеводы и

наместника Казанского и правителя Новосильского, князя Михаила

Ивановича Воротынского - Сигизмунду-Августу, Божьей милостью королю

Польскому и великому князю Литовскому [следует полный титул].

Прислал ты к нам нашего бывшего домашнего прислужника, а своего

верного слугу Ивашку Петрова сына Козлова со своей грамотой, а в

грамоте писал, что этот наш прислужник сообщил тебе, какие насилия брат

твой, а наш государь творит над нами, князьями, и всем народом

христианским - как над великими людьми, так и над меньшими и

средними. Услышав это, вы ощутили жалость, ибо для христиан

недопустимо, чтобы государь так обращался с народом, порученным ему

Богом: ведь сам же Бог-сотворитель, создав человека, не обрек его на

неволю, а наоборот, даровал ему всякие блага. Вы пишете также, что вам

хорошо известен наш великий род, начиная от наших далеких предков,

великих князей Новосильских; этот род достоин такой же чести, как и

предки наших государей, великих князей Московских; вам поэтому

особенно обидно, что ваш брат так обращается с таким благородным и

всякой чести достойным князем. Ивашка Козлов рассказывал вам, какую

преданность к вам и вашим государствам обнаружил наш отец, князь Иван

Михайлович: он хотел перейти под вашу власть со своим наследственным

уделом, за что немало лет был в заточении на Белом озере и там умер. И

вы, памятуя верность нашего отца, его смерть, происшедшую в

царствование вашего отца славной памяти великого государя Сигизмунда,

Божьей милостью короля Польского и великого .князя Литовского, и

притеснения, которым мы подвергаемся от вашего брата теперь, в ваше

царствование, предлагаете вознаградить нас за все то вашей государской

милостью. Вы обещаете нам, если мы станем вашими подданными,

предоставить нам все то, что мы теперь имеем и все, что удастся с Божьей