ЭПИГРАММЫ АНТОЛОГИИ ПЛАНУДА
ЧТО СКАЗАЛ ГЕКТОР, РАНЕННЫЙ ГРЕКАМИ
Можете бить после смерти вы тело мое: обнаглевши,
Даже трусливые зайцы над львом издеваются мертвым.
* * *
Лишнее все — бесполезно. Старинная есть поговорка:
Если не в меру, и мед — желчью становится нам.
* * *
Хочешь занять — занимай. На здоровье! А те, кто ссужают,
Пальцы до боли себе могут на счетах сгибать.
* * *
Это владыка эдонян, на правую ногу обутый,
Дикий фракиец, Ликург, — кем он из меди отлит?
Ты посмотри, как в безумье слепом он заносит секиру
Тяжкую над головой, дереву Вакха грозя.
Прежнею дерзостью лик его дышит, и лютая ярость
Даже и в меди таит гневную горечь свою.
НА СТАТУЮ НИОБЫ
Боги живую меня превратили в безжизненный камень;
Снова из камня живой сделал Пракситель меня.
НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ДИДОНЫ
Изображенье Дидоны прославленной видишь ты, странник.
Богоподобной красой блещет оно. Такова
Я и была; а что ты о душе моей слышал, напрасно
Ей приписала молва то, чего не было в ней.
Я ни Энея я глаза не видала, ни даже, в то время
Как опустел Илион, в Ливии я не была;
Но, чтоб избегнуть насилья и уз Гименея с Иарбом,
В сердце вонзила себе остро отточенный меч.
Музы! За что на меня вы оружие дали Марону,
Чтоб запятнал клеветой он мою девичью честь?
* * *
Мрамор сей кем оживлен? Кто смертный Пафию видел?
Кто на камень излил прелесть, чарующу взор?
Длани ли здесь Праксителевой труд; иль о бегстве Киприды
Сетуя, горний Олимп Книду завидует сам?
НА «АФРОДИТУ» ПРАКСИТЕЛЯ
Перед Кипридою Книдской воскликнула с сердцем Киприда:
«Где же Пракситель мою мог подглядеть наготу?»
НА «ЭРОТА» ПРАКСИТЕЛЯ
Сам испытав его, точно воссоздал Эрота Пракситель,
В собственном сердце своем образ его почерпнув.
Фрине, как дар за любовь, принесен бог любви. Не стрелами,
Взором одним лишь очей он свои чары творит.
* * *
С мерой, с уздою в руках, Немезида вещает нам ясно:
«Меру в деяньях храни; дерзкий язык обуздай!»
НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ГИППОКРАТА
1
Или Пеан записал, Гиппократ, твои наставленья,
Или ты сам увидал, как исцелял он больных.
2
Вот Гиппократ, на Косе рожденный, — целитель народа;
Он врачеванья открыл тайные средства для всех.
НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ВРАЧА ОРИБАСИЯ
Вот Орибасий. Он был достославным врачом Юлиана,
И за заслуги свои эту он честь получил.
Мудрой подобен пчеле, вкусил он нектар медицины,
Лучшее взяв у врачей, живших еще до него.
НА «ИЛИАДУ» И «ОДИССЕЮ»
Кто о Троянской войне и о долгих скитаньях по свету
Сына Лаэртова нам эти листы написал?
Мне неизвестны наверно ни имя, ни город, Кронион;
Уж не твоих ли стихов славу присвоил Гомер?
РОДИНА ГОМЕРА
Семь городов, пререкаясь, зовутся отчизной Гомера:
Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Афины.
* * *
— Ты на Хиосе рожден? — Нет, не там. — Ты из Смирны? — Да нет же.
— Родина Кима твоя иль Колофон, о Гомер?
— Нет, ни она и ни он. — Саламин, может быть? — Не оттуда
Выходец я. — Но тогда родину сам назови.
— Не назову. — Почему ж? — Я уверен, — коль правду открою,
Все остальные края станут враждебными мне.
* * *
Ты, о Гомер, на века и от века поешь, возвышая
Этим и славу и честь Музы небесной своей.
Гнев ты Ахилла воспел, а затем и смятенье на море,
Где на ахейцев напал вихрь, разметавший суда.
Странствия также воспел хитроумного ты Одиссея
И Пенелопу — она ложе супруга блюла.
* * *
Если Гомер — божество, пусть как бога его почитают.
Если ж не бог, то тогда пусть его считают за бога.
НА ДЕРЕВЯННУЮ СТАТУЮ РИТОРА ПТОЛЕМЕЯ В АНТИОХИИ
— Кто тебя здесь водрузил? — Красноречье. — Ты чья? — Птолемея.
— Кто он? — Он с Крита. — За что здесь он стоит? — За дела.
— А за какие? — За все. — Ну, а против кого? — Адвокатов.
— Рад деревянной? — О да: злато не нужно ему.
НА ИЗОБРАЖЕНИЕ БЕСТАЛАННОГО РИТОРА
Кто тебя ритором здесь написать бессловесным решился?
Не говоришь ты — молчишь: полное сходство во всем.
НА ИЗОБРАЖЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ
Вот Аристотель, земли измеритель и звездного неба.
НА СТАТУЮ АТЛЕТА ПОРФИРИЯ, ПОСТАВЛЕННУЮ НА ИППОДРОМЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ
Взгляд ни на чем задержать не желает Судьба; но Порфирий
Тяжкой работой своей взоры ее приковал.
