История Сочинителя (СИ)

Подобные метаморфозы присущи всем религиям, потому как их всегда искажает догматизм последователей. Религии - это "замороженный кусок" творческого процесса. В них нет продолжения мысли, а тем более конечной истины. Я их называю главами романа Сочинителя или же набросками к роману, ответвлениями в романе. Ведь "главный герой" романа всегда Сочинитель, являющийся и Автором самого себя.

Достижение Своеволия его Желаний - цель, а о Методе мною говорилось уже неоднократно.

Забавно, но меня самого потрясает совмещение ограниченности и бесконечности в одном и том же объёме и во мне самом. Но именно эта "противоестественная" двойственность и дарует возможность осуществления любых желаний.

Финал романа.

Судьба и жизнь одного существа - маленький "роман-рассказик". Жизнь вида - "роман-эпопея". И любому виду дана та или иная своевольная потенция к самотворчеству ("приспособляемость"). Но чтобы выжить, любой вид должен чем-то пожертвовать - лапы превращаются в плавники, плавник становится присоской, отказ от слуха усиливает зрение. Даже валун, лежащий у моря отдаёт (жертвует) часть себя, чтобы стать гладким и полностью не разрушаться от действия волн. Элемент своеволия в самотворчестве присутствует всюду. Человеческое своеволие не имеет границ хотя от подобной свободы человечество постоянно загоняет себя в тупики.

Человечество не изменило себя физически, оно пошло по пути технического своеволия и устремилось к технократическому устройству общества, которое, как и любая цивилизация, хотя и не имеет границ самоусовершенствования, придёт к упадку - именно из-за очередного витка творческого своеволия.

Я не собираюсь пророчить и предсказывать судьбу человечества. Будущее его мне не столь интересно, как интересны в нём прошлые и настоящие "цивилизационные" процессы, пусть и тупиковые в будущем, но сегодня стимулирующие своим разнообразием творческий процесс во мне самом, а не в тёте Вале и не в дяде Сэме.

Человечество (в лице Авторов) сочиняет само себя и само же участвует в сочинённом. Обычный "советский" роман отражает закон сочинительства и "роман" вселенной. Поэтому, чтобы не "напророчить" лишнего, осторожно посмотрим как подступает финал "советского" романа.

Герои проходят через ряд переживаний, столкновений друг с другом, кто-то побеждает кого-то, чья-то мысль одолевает иные, и в общем-то Автор может дать своим главным идеям и героям жизнь, либо лишить их жизни. Пусть все герои повержены, финал романа мрачен и бесперспективен, никакого просвета - а наоборот - полный "конец света".

И что же? Но где Автор?

Да вот же он - сидит, пьёт чай, курит и пишет новый роман. И герои у него другие, и действия происходят в другом месте, и из столкновения идей и героев выходит совершенно иной финал, пусть тоже мрачный и беспросветный, но иной.

И вот уже из романов вырастает целая библиотека, книги стоят на полках и ждут чего-то и кого-то. Вот одну из них берёт читатель и жизнь описанная в книге оживает в его воображении...

Если ты, упорный читатель, высидел со мной до этих строк, то ты уже понимаешь к чему я привлёк сюда библиотеку, содержащую тысячи книг. Конечно же, это "модель Библиотеки Творческого Начала", где собрана вся память о творческом своеволии и о жертвенности авторских "я".

(Дополнительный образ: сегодняшнее существование вселенной - это "сон" Творческого Начала, где оно не имеет возможности управлять осознано. Тогда представьте сами, что будет, когда наступит "явь" и что есть "явь"... Пробуждение - и есть "финал романа".).

Есть отличная фраза: "Сон разума рождает чудовищ". Я бы уточнил, что неосознанность принципов и возможностей творчества рождало всё, что человечество имеет в своей истории.

Вселенский "роман" писался ради Сочинителя, о нём и им. Поэтому нельзя рассматривать всю историю Земли с попыткой определить, в каком месте "романа" находится современное человечество. Это можно очень условно выявить, рассмотрев судьбу Сочинителя, определив его "возраст", то есть степень его своеволия и возможности Художественного Метода (чем, как известно, я здесь и занимаюсь).

И так, автор имеет книги и ставит их на полку. Когда он пишет, он как будто спит, ибо выключается из реальной жизни, и им овладевают "наитие" и своеволие. Затем он переосмысляет написанное и создаёт новый роман, "проросший" из осмысления предыдущего (если, конечно, он художественный Автор и жертвует своё авторское "я"). Сочинитель сочиняет самого себя от одного "пришествия" в действительность к другому. Так "по главам" формируется роман о Сочинителе (и о человечестве, о конкретных актёрах-функциях и так далее). В каждой "главе" происходит переосмысление предыдущего содержание и проектируется и конкретизируется дальнейший "сюжет".

"Но когда же роман закончится?!" - восклицает запуганное человечество, имея ввиду Конец Света.

Но я сейчас задам встречный вопрос: "Может ли Творческое Начало иметь Творческий Конец?". Само сочетание звучит противоестественно и даже пошло.

Из человечества рождается и ему является Сочинитель. Каждое такое явление заканчивается смертью его человеческой скорлупы-формы, но не смертью его авторского "я", не смертью функции Сочинителя. Чтобы закончить жизнь человечества нужно наполнить систему мироздания Художественностью. Чтобы построить дом, нужно иметь его проект и способности к его строительству, и материал, и тех, кто в нём будет жить. Нужны Выбор и Желание "переехать" в новый дом, нужны Средства, Знания, Законы, нужны усилия и многое другое, что создаёт Сочинитель в процессе творчества, решая фундаментальные проблемы и преодолевая их.

Я скажу: каждый Сочинитель обладает тем "неземным царством", которое создал, это его "вотчина", где он хозяин "бог" и "царь", власть и своеволие. Земная жизнь сочинителя - сон, жизнь" "неземная" - есть явь и обе они развиваются одновременно. И во "сне" действительности Сочинитель должен обрести память и волю. Новый мир, к которому так устремлено творчество, так же разнообразен и многолик, как и "старый мир", как многоцветна и многоязыка жизнь на Земле.

Каков был каждый Сочинитель в земной жизни, какие в нём были страсти, эмоции, желания, идеи, поступки, таков он и в Новом мире уже сегодня, в тот же самый момент, параллельно человеческой жизни.

Всмотритесь в Иисуса и вы увидите в нём Будду, всмотритесь в Гёте и вы увидите в нём Иисуса и Шекспира. Я хочу сказать, что часть Сочинителя остаётся и на Земле, он присутствует здесь в своей незримой ипостаси. Как в снах ваше "я" присутствует во всех событиях и образах. Каждый последующий Сочинитель "впитывает" в себя всех предыдущих, и, как известно, Сочинитель всегда один во всех проявлениях. Существует иерархическая система сочинительского развития и каждый в ней достигает желаемого, того, до чего "доросло" его авторское "я". Эта система самоорганизуется по представлению о ней Сочинителей, как самоорганизуется любое творчество, вещество и явление.

Человечество может закончить существование на пике своей цивилизованности и в "расцвете лет". Ибо оно неизбежно зайдёт в тупик, наполнив техническим содержанием технократическую систему.

Известно, что со смертью каждого Сочинителя наступал небольшой финал "романа", "репетиция" его основного финала, "момент пробуждения". К примеру, когда вымирали динозавры - личностное Творческое Начало было собрано в нечто единое, что "прошлось" по этому миру, осмыслив тупиковое развитие, которое послужило базисом для дальнейшей жизни.

Форма и содержание могут существовать до тех пор, когда содержание не вызреет до новой формы. Графит становится алмазом, куколка - бабочкой, вода - паром - для таких перевоплощений требуются условия изменения среды или законы видоизменения отдельной фатальной системы.

Весь мир состоит из одного вещества, но разного качественно. Сочинительский процесс должен как бы "выгореть" изнутри, чтобы появилось желание окончить "роман" - волевое осознанное решение Сочинителя, явление личностного "Я" Творческого Начала на Земле, "момент пробуждения".