Псалмы-Псалтирь в переводах (переложениях) стихами
Псалмы-Псалтирь в переводах (переложениях) стихами читать книгу онлайн
Псалтирь (хвала, хваление, хвалебная песнь, у Евр.— книга хвалений) — одна из книг Ветхого Завета, причисляемая к разряду учительных. Называется так потому что большая часть содержащихся в ней псалмов содержат в себе хваление, благодарение Богу. Свое название получила от Греческого слова ????? — ???, ?ак как псалмы в Иудейской Церкви были петы и разыгрывались на музыкальных инструментах. Книга Псалтирь состоит из 150 псалмов и еще одного CLI, которого нет на Евр. языке и который переведен с Греческого. Кроме Давидовых псалмов, содержащихся в Псалтири, которых ни как не менее 78-ми, есть еще один (LXXXIX), принадлежащий Моисею, одиннадцать псалмов (41—48, 83, 84, 86) левитов, сынов Кореевых, двенадцать (49, 72—82) Асафа пророка, также из колена Левина, один (LXXXVII) Емана и один (LХХХVIII) Ефама, современников Давида. Все означенные псалмы, по мнению толкователей Свящ. Писания, собраны в одну книгу первосвященником Ездрою. О Псалтири особенно должно примечать следующее: она, вместе с учением благочестия, содержит также и многие пророчества о Христе Спасителе, как например в пс. XXI Давид изобразил крестные страдания Спасителя с такой точностью, как-бы оный псалом былъ писан у самого креста. Означенная священная книга есть превосходное руководство к молитве и к прославлению Бога, и потому непрестанно употребляется в церковном Богослужении. Ап.Павел увещавал верующих заниматься псалмопением (Еф. V,19, Кол. III, 16). И действительно, верующие в первые времена постоянно занимались пением псалмов, и тем воодушевляли себя в подвигах благочестия; псалмами услаждали тяжелые дни гонений и возбуждали себя к мужественному перенесению страданий; псалмы служили им приятным отдохновением во время различных трудов и занятий, и назидательным развлечением во время отдыха. "3емледелец, пишет бл. Иероним к Марцелле (пис. 44), идя за плугом, поет аллилуйя; покрытый потом жнец развлекается псалмами, и виноградарь, срезывая кривым ножем виноградные ветви, поет что-нибудь из Давида". Так для всех и во всякое время жизни и во всех обстоятельствах Псалтирь служила в древности приятнейшим и полезнейшим занятием. Она, по самому содержанию своему, никогда не теряет своего значения и для всякого благомыслящего человека. "Я думаю, пишет св. Афанасий Вел., что в словах этой книги измерена и обнята вся жизнь человеческая, все состояния души, все движения мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно-ли совершать покаяние и исповедь? Угнетает ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя, или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобою? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе в Божественных псалмах наставление. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний, и каждый будет возносить их Господу, как бы о нем они были написаны" (письмо к Марк. о Псал.). “Какой приятный спутник для людей на всех пунктах их жизни пророк Давид, пишет св. Григорий Нисский. Как хорошо приспособляется он ко всякому духовному возрасту и разделяет всякого рода занятия! С младенцами Божьими он веселится, с мужами подвизается, юношей наставляет, старцев подкрепляет, — всем все бывает: для воинов оружием, для подвижников наставлением, для обучающихся борьбе палестрою, для победителей венцом, на пиршествах весельем, на похоронах утешением. Нет минуты в жизни нашей, которая была бы лишена всякого рода приятных его благодеяний. Есть ли какая-либо молитва, которой бы не подкреплял Давид? Есть ли какое праздненство, которого бы не сделал светлым сей пророк”? (Слово на д. Вознесения). По своему великому значению, Псалтирь и в нашем Православном отечестве издревле пользовалась особенным уважением, и не только при Богослужении, но и в быту житейском. Библейская энциклопедия., 1891г.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Н. Гребнев. ПСАЛОМ 77
Н. Гребнев
ПСАЛОМ 77
Народ мой, слову моему внемли,
Закон Господень возвещать я буду,
Чтоб притчи древние родной земли
Не прятать нам и не таить под спудом.
Затем, чтобы от племени грядущего
Не скрыть ни слов, ни воли Всемогущего,
Чтоб похвалиться нам Господним чудом.
Господь, закон и путь нам указав,
Великой благодатью нас отметил,
Он учредил и даровал устав
Своим рабам — всем нам и нашим детям,
Чтоб жил закон, что праведен и прав,
Покуда жив наш род на белом свете.
Чтоб вечно лишь на Бога уповать,
Ни дел, ни слов Его не забывать,
Как наши праотцы в былых столетьях.
Да не случится стать ни вам ни нам
Подобием Ефремова колена,
К изменам склонным, склонным к мятежам,
Не к слову Божью, а к тому, что тленно.
Они забыли, кем закон им дан
И что на свете лишь в Господней воле
Их вывести из края египтян,
Явить им чудо на Цоанском поле.
Бог может знак подать, сказать: «Пусть ныне
Пред племенем Господним море схлынет,
А пред врагом восстанут пусть валы!»
Он знак подаст, и будет свет средь мглы,
И чтоб насытить жаждущих в пустыне,
Поток воды польется из скалы.
Сыны ж Иаковлевы согрешали,
Они грехами Бога искушали,
И, как не должно Божиим рабам,
Брели, и против Господа роптали:
«Он даст ли трапезу по вкусу вам?»
И в камень вновь Господь ударил с неба,
И потекли ручьи воды во тьму,
А люди всё ж перечили Ему:
«Что ж Он не может приготовить хлеба
И мяса дать народу своему!»
И слышал Бог все эти злореченья,
И гнев питал на них за прегрешенья.
Его народ не верил ничему,
Не уповал на Божие спасенье.
И Бог ответил им на грех словесный
И ветр послал, и свод разверз небесный,
Всех манною небесной напитал,
И с неба тучных птиц Господь наслал,
Как пыль пустыни, прямо к их жилищам,
И каждый ел, покуда не устал,
Мясную, столь желаемую пищу.
Еще вода была не допита,
Еще жевали мясо их уста,
А Бог ниспосылал уже отмщенье:
Их юных чад лишал Он живота,
А люди совершали прегрешенья.
И не была молитва их чиста,
Людей одолевала суета,
И проходили их лета в смятенье.
Лишь в час, когда Господь валил помногу,
Карал рабов — ослушников Своих,
Они взывали к Божьему чертогу.
И лгущими устами льстили Богу,
На миг воспомня: Он — защита их.
Ни чисты не были они, ни верны,
На сердце их была и ложь и скверна,
Но всё ж Господь прощал их и таких.
И доброта Его была безмерна.
Ибо и в гневе не забыл Господь:
Их мертвая не оживает плоть,
И отвращал Свой гнев Он милосердно.
В краях пустынных, диких и чужих
Его так часто люди прогневляли,
Так часто оскорбляли, искушали
Израилева Бога, Бога их.
Но Он не поминал того, что было,
Как их от угнетенья избавлял,
Когда в Египте знаменья творил Он,
В полях Цоана чудо им являл,
И в кровь потоки Нила превращал
В земле людей, не ведавших закона,
И песьих мух во гневе напускал
На египтян: на слуг и фараона,
И, чтоб покрыли их поля и склоны,
На землю жаб поганых нагонял,
И саранчу на злачные просторы,
И крупным градом лозы обломал,
И тяжким льдом сковал их сикоморы.
И пламень Божья гнева воспылал,
Злых ангелов своих Господь послал
На землю Хама, в Хамовы жилища,
И мору стадо египтян предал,
И первенцев их смертью покарал,
И превратилась их земля в кладбище.
И вел пустыней Бог рабов своих.
И рабство их, неволя оставались
В необитаемых краях глухих,
И море перед ними расступалось,
Но море Чермное опять смыкалось
Пред теми, кто хотел настигнуть их.
Никто не уничтожил племя Божье.
Господь привел его издалека
К Своей святой горе, к ее подножью,
В край, что стяжала Божия рука.
И многих в том краю прогнал немедля
Прочь от Израилевых шатров и стен,
И земли дал Израилю в наследье,
Их разделив среди его колен.
Но люди Бога своего чуждались,
И подчинялись Господу не вдруг,
И прежним истуканам поклонялись,
И колебались, как неверный лук.
Их, чтущих истуканов как святыни,
Презрел Господь, и в ревности Своей
Он вознегодовал на сих людей,
В Силоме скинию Свою отринул,
Где обитал столь долго меж людей.
И мрачные настали времена;
Господь от грешной паствы отвратился,
И род Господень пред врагом смирился,
И пала крепость, огню отдана.
Сгорали юноши на нивах злачных,
И вражий меч косил их, незадачных,
И пастыри с молитвой на устах
Во храмах погибали и в домах,
И девушкам не пели песен брачных,
И сохли вдовьи слезы на глазах.
Но Бог воспрянул как бы ото сна,
Как исполин от крепкого вина,
И свой народ от вражеского плена
Освободил и возродил мгновенно.
И возлюбил Он Свой Сион священный,
На вечные прославил времена,
Но не Иосифа и не Ефрема,
Бог отличил Иудино колено,
Чья ветвь была на царство избрана.
И от дворов, и от загонов овчих
Призвал Господь Давида, чтоб он пас
Угодный Богу род — наследье отчее, —
Оставленный Иаковом в свой час.
И в чистоте своей Давид над нами
Встал, чтоб вождать стезей Господней нас.
78-Й ПСАЛОМ (АСАФА)
Н. Басовский. 78-Й ПСАЛОМ (АСАФА)
Н. Басовский
Народ мой, послушай моё наставленье;
чтоб вновь воедино связать поколенья,
я древнею притчей наполню уста,
и будет она непроста, непроста.
Свой слух приклони к моему поученью,
где каждое слово имеет значенье,
и после расскажем мы нашим сынам
всё то, что отцы заповедали нам.
Расскажем о Боге прекрасные были,
расскажем о славе Его и о силе,
о Божьем Законе, о том, что в веках
мы память храним о Его чудесах,
чтоб знали с рожденья грядущие дети,
Кто жизнью людей управляет на свете,
Кто им помогает, Кто пестует их, —
и чтобы детей научили своих.
Чтоб верили Богу они без сомненья
и не повторяли отцов заблужденья:
те были мятежны в далёкие дни
и Бога не раз искушали они.
Эфраима род, убежавший из битвы,
Завет не хранил, позабыл про молитвы,
но благ наш Всевышний к отступникам был
и снова для них чудеса сотворил.
Он вывел людей из египетской дали,
где в рабстве жестоком они прозябали,
и море раздвинул дорогой сплошной,
и воды поставил у них за спиной.
В пустыне безводной, даря Свою милость,
Он камень рассёк, и вода появилась;
Он облаком днём беглецов укрывал,
а ночью им свет на дорогу давал.
Они же грешить перед Ним продолжали
и сердце всевышнего тем раздражали.
Из камня вода, говорили, не в счёт:
пусть мясо и хлеб Он народу даёт!
И гневом Господним горела дорога
за то, что они отступились от Бога,
за то, что Израиль, упрямый народ,
не верил в спасенье, что Бог принесёт.
И вот отворил Он небесные двери,
и грешные люди смотрели, не веря,
как сыплется манны густой снегопад —
тот хлеб, что лишь ангелы в небе едят.
А дальше был ветер с горячего юга —
в нём белые птицы кружились, как вьюга,
и падали камнем на землю они,
и досыта люди наелись в те дни.
Когда же покончили с мясом и хлебом,
