Йога Васиштхи (СИ)

Неправильно было бы сказать, что во Вселенной есть смесь сознательного и бессознательного, потому что они не перемешиваются между собой. Все предметы - полны Сознания, и когда это Сознание осознаёт Себя, возникает Знание.

Можно увидеть взаимосвязанность между деревом и камнем, хотя они кажутся инертными, но такая взаимосвязь существует в их фундаментальных компонентах, которые прошли через определённые изменения, чтобы стать деревом или камнем. То же видно и в органе вкуса, вкусовые сосочки отвечают на компоненты в пище, потому что их строение - похоже.

Поэтому все отношения -- проявления существующего Единства, они рассматриваются как отношения только из-за предшествующих неверных и глупых предположениях о разделении на субъект и объект. Есть единое ВСЁ, бесконечное Сознание. Потому, осознай Вселенную как бесконечное Сознание. Вселенная наполнена фокусами Силы этого Сознания, но при этом ничто никогда не случалось, потому что полное невозможно дополнить. Оно - наполнено, как пространство наполненно воображаемым городом.

Только забыв о золоте, видится браслет. Браслет -- это иллюзорное проявление золота, таковы - и иллюзорные понятия нации, мира или повторяющихся рождений. Когда фальшивое понятие браслета отвергнуто, осознаётся истина золота, и когда отвергнуто фальшивое понятие субъект-объектных отношений, более не остаётся непонимания для создания разделения. Только мысль создаёт все эти разделения и иллюзии. Когда она прекращается, прекращается и создание, тогда ты осознаёшь, что все волны составляют единый океан, куклы -- дерево, горшки -- глину, и что три мира являются Брахманом.

Между зрением и видимым есть отношение, которое называют тем, кто видит, зрителем или наблюдателем. Когда разделение между видимым, видением и наблюдателем пропадает, наступает Высшее состояние. Когда ум путешествует из одной страны в другую, между ними есть космическое Сознание. Будь всегда Им. Твоя Сущность - отлична от ограниченного пробуждённого, сновидящего и глубоко спящего сознания, Она - вечна, непознаваема и не инертна, будь всегда Этим. Убери тупость и оставайся в Этом в своём сердце, будешь ли ты что-то делать, или медитировать, будь всегда Этим, без стремлений и ненависти, и не запутываясь в телесных ощущениях. Как ты не затрудняешь себя повседневными делами будущей деревни, так и не загружайся с настроениями твоего ума, но оставайся всё время в Истине. Считай ум гостем, или как кусок деревяшки, или камень. В бесконечном Сознании нет этого ума, то, что делается этим несуществующим умом, - тоже не реально. Будь твёрд в этом осознании.

Ум не существует, если он и существовал ранее, то теперь он умер. Тем не менее, этот умерший ум видит всё это, и потому всё -- неверное восприятие, будь твёрд в этом осознании. Кто позволяет уму управлять собой, сумасшедший, и чувствует, что молния спускается с луны. Потому отвергни реальность ума с безопасного расстояния и будь всегда привержен верному размышлению и медитации. Я долго исследовал истину об уме, и не нашёл ничего, ума нет, существует только бесконечное Сознание.

Этот вроде бы бесконечный поток невежества может быть перейдён только с помощью постоянной компании святых. В такой компании возникает осознание того, к чему следует стремиться и чего избегать. Потом здесь возникает желание достичь Освобождения. Это ведёт к расследованию. Затем ум становится тонким, потому что расследование утончает ограничения ума. В результате возникновения мудрости сознание переходит в Реальность. Тогда ограничение ума пропадает и остаётся непривязанность. Путы действий и их результатов пропадают. Видение укрепляется в Истине и восприятие нереального ослабляется. Даже живя и действуя в этом мире, кто имеет это необусловленное видение, делает то, что должно быть сделано, как если бы он спал, не думая о мире и его удовольствиях. Через несколько лет такой жизни он освобождается и превосходит все эти состояния, он - освобождён в этой жизни.

Такой свободный не воодушевляется от того, что он получает, и не печалится от того, что не получает. В тебе тоже умственные обусловленности сильно ослабли, старайся узнать Истину. Достигнув осознания Себя, бесконечного Сознания, ты будешь вне страданий, заблуждений, рождений и смертей, счастья и несчастья. Как Сознание, будучи единым и нераздельным, ты не имеешь родственников и потому не страдаешь от соответствующих неверных отношений. Сознание - едино и неделимо, поэтому нет ничего более достойного того, чтобы его желать и к нему стремиться. Сознание не меняется, и не умирает, когда разбивается горшок, пространство в нём не разбивается.

Когда ограничение ума превзойдено и ум успокаивается, иллюзия, которая обманывает глупца, заканчивается. Только пока иллюзия, Майя, не полностью осознана, она создаёт это заблуждение, но когда она осознана, это видно как Бесконечное, и становится источником счастья и осознания Брахмана. Только ради обучения можно говорить о высшем Я, Брахмане и т. д., но существует только Единое. Это - чистое Сознание, невоплощённое Существо. Это есть, знаешь ли ты об этом или нет, воплощён ли ты, или нет. Все несчастья, которые ты видишь в этом мире, принадлежат телу, Сознание не захватывается чувствами и не затрагивается страданием. В Сознании нет желания, мир проявляется в Нём без желания, или намерения, с Его стороны. Моими наставлениями разрушены неверные понятия о создании и его существовании. Твоё сознание стало чистым и лишённым двойственности.

ГЛАВА 4. О Существовании

После объяснения природы создания мира, теперь я расскажу о природе существования этого кажущегося мира. Только пока длится непонимание сущности этого мира, длится и мир как объект восприятия. На деле он также - реален, как сновидение, потому что он создаётся Никем из ничего, без инструментов и без основы.

Этот кажущийся мир ощущается как сновидение, он по существу - нереален. Это -- рисунок в пустоте, как цвета в радуге. Это - как туман, когда ты пытаешься схватить его, в руке ничего не оказывается. Некоторые философы считают это инертной субстанцией, или пустотой, или кучкой атомов.

Рама спросил:

Говорят, что после разрушения Вселенная остаётся в зародышевом состоянии в Высшем Существе, чтобы проявиться снова в следующей эпохе. Может ли такое быть и считать ли таких людей просветлёнными или нет?

Васиштха продолжил:

Те, кто говорят, что Вселенная существует в зародышевом состоянии после космического разрушения, верят в реальность Вселенной. Это - глупость. Это - извращённое понимание, которое обманывает и ученика, и учителя. Семя дерева содержит в себе будущее дерево, потому что и семя, и росток -- материальны, их можно почувствовать органами чувств и умом. Но то, что вне досягаемости для ума и чувств, -- может ли быть зародышем для миров? В том, что тоньше пространства, как может существовать семя Вселенной? Как бы Вселенная могла появиться из Высшего Существа?

Как что-то может существовать в Ничто? И если в Нём есть что-то, называемое Вселенной, почему его не видно? Как дерево может вырасти из пустоты, заполняющей банку? Как могут со-существовать две противоположности (Брахман и Вселенная), разве может тьма существовать на солнце? Можно сказать, что дерево существует в семени, потому что они оба имеют соответствующие формы. Но нельзя сказать, что в не имеющем формы (Брахман) существует эта космическая форма мира. Поэтому допускать, что существует причинная связь между Брахманом и миром, глупость, истина - в том, что существует только Брахман, и то, что кажется миром, является только Брахманом.

Если бы Вселенная существовала в виде семени в Брахмане во время космического разрушения, тогда ему понадобилась бы какая-нибудь причина для проявления после разрушения. Допустить, что Вселенная проявляется без такой причины, всё равно, что допустить существование дочери бесплодной женщины. Причина в этом случае должна рассматриваться как сущность Высшего Существа, Которое продолжает существование даже после космического разрушения, в том, что считается этим созданием. Между Высшим Существом и Вселенной нет причинно-следственной связи.