Йога Васиштхи (СИ)

Теперь я опишу тебе семь состояний, или измерений мудрости. Зная их, ты не пойдёшь на поводу у непонимания. Чистое желание, или намерение, -- первое состояние, познание -- второе, третье -- когда ум становится тонким, четвёртое -- установление Истины, свобода от привязанностей и зависимостей -- пятое, шестое -- прекращение объективности, седьмое -- вне всех этих.

"Почему я продолжаю быть глупцом? Я должен искать компанию святых и Писаний, развивая бесстрастие" -- таково желание в первом состоянии. Поэтому человек начинает выполнять разнообразные практики познания (наблюдение) -- второе. Вместе с этим, растёт непривязанность, и ум становится тонким и прозрачным -- третье состояние. Когда практикуются эти три состояния, в искателе возникает отвращение к удовольствиям и нахождение в Истине -- это четвёртое состояние.

Когда всё это прожито, возникает непривязанность и в то же время убеждение в сущности Истины -- это пятое состояние. Когда человек наслаждается собственным высшим Я, прекращается восприятие двойственности и многообразия внутри и снаружи себя, и усилия, сделанные в воодушевлении других, приносят результаты в виде духовного ощущения.

После этого нет другой основы, нет деления, нет многообразия, и осознание Себя - спонтанно, естественно и потому непрерывно -- это седьмое, трансцедентальное состояние. Это - состояние того, кто освободился в этой жизни. За этим -- состояние того, кто вышел за границы тела.

Все великие, кто поднялся по этим семи ступенькам мудрости, -- святые. Они - свободны и не тонут в болоте счастья и несчастья. Они могут работать или не работать. Они наслаждаются высшим Сознанием и не нуждаются в других для своего счастья.

Высшее состояние Сознания может быть достигнуто каждым, даже животными и людьми из диких племён, теми, кто имеет тело и даже теми, кто не имеет, потому что для этого нужен только рост мудрости.

Достигшие высших ступеней Сознания -- великие люди. Они - полны очарования, и даже император по сравнению с ними -- бесполезная соломина, потому как они - свободны здесь и сейчас.

Бесконечное Сознание по глупости воображает эгоистическое существование, как если бы золото забыло о своей сущности и решило бы, что оно -- только кольцо и плакало и страдало бы "увы, я потеряло свою `золотность'".

Рама спросил:

Как может глупость и эгоизм возникнуть в бесконечном Сознании?

Васиштха сказал:

Вопросы надо задавать о реальном, а не о нереальном. Ни кольцо не существует без золота, ни эгоизм не существует вне Сознания. Когда ювелир продаёт кольцо, он взвешивает золото, потому что это и есть золото. Если обсуждать существование характеристики "кольцовости" в кольце, и конечные формы в бесконечном Сознании, это - всё равно, что обсуждать сына бесплодной женщины. Существование нереального - нереально, оно возникает по глупости и пропадает при расследовании. По глупости можно увидеть серебро в жемчуге, но жемчуг не может стать серебром даже на мгновение. Пока не осознано, что - это жемчуг, глупость продолжается. Как нельзя выжать масло из песка и как из кольца можно достать только золото, нет во Вселенной двух, есть только единое бесконечное Сознание за всеми именами и формами.

Такова - сущность этого полного невежества, этого заблуждения и этого мирового процесса, иллюзорное понятие эгоизма не имеет реального существования. Эгоизм не существует в бесконечном Сознании. В бесконечном Сознании нет создателя, нет создания, нет миров, нет рая, нет людей и демонов, нет тел, нет элементов, времени, существования и разрушения, нет "тебя", "меня", чего-то, истины, фальши, ничего из этого, нет понятия о множественности, нет размышления и нет наслаждения. Всё, что есть и что известно как Вселенная, есть это Спокойствие. Нет начала, середины и конца, всё есть всё всегда, вне понимания умом и вне слов. Нет создания. Бесконечное никогда не оставляло Своей бесконечности. То никогда не становилось этим. Это - похоже на океан, но без его движения. Оно светится Своим Светом, как солнце, но без действия. По глупости, Высшее Существо видится как объект, как мир. Как пространство находится в пространстве, единое с пространством, так и то, что кажется созданием, является Брахманом, существующим в Брахмане как Брахман. Понятия о далеко и близко, о многообразии, о здесь и там -- также верны, как расстояние между двумя объектами в зеркале, отражающим целый город.

Через день после этой галлюцинации царь Лавана подумал: "Я должен пойти в эти места, которые я видел во сне, возможно, они существуют". Он уселся на коня и поскакал на юг. Вскорости он увидел сцены из своего видения и людей, которых он тогда встречал. Он увидел даже собственных несчастных детей.

С ними он увидел старую женщину, плачущую и причитающую: "Мой любимый муж, куда ты ушёл и оставил нас здесь. Я потеряла свою красивую дочь, которой повезло получить в мужья красивого царя. Куда они все делись? Я потеряла их всех". Царь подошёл к ней, утешил и узнал от неё, что она - мать его жены. Сочувствуя, он дал им денег и помог уйти из этого места, охваченного засухой, как он и видел за день до этого. Он побыл с ними некоторое время, а потом вернулся в свой дворец.

На следующее утро, царь попросил меня объяснить мистерию и был удовлетворён моим ответом. Так сила заблуждения способна смешать восприятие настоящего и нереального.

Рама спросил:

Это - загадочно. Как может виденное во сне или в галлюцинации оказаться в реальности пробуждённого состояния?

Васиштха ответил:

Всё это - глупости. Ощущения близости и дальности, момента и вечности, это всё галлюцинации, по глупости реальное кажется нереальным, а нереальное кажется реальным. Индивидуализированное сознание воспринимает из-за своих ограничений то, что оно думает, что воспринимает. Как только возникает в сознании эгоизм, в тот же момент возникает и ошибка восприятия начала, середины и конца. Заблуждающийся думает, что он - животное, и тут же ощущения это подтверждают. Всё это случается из-за случайного совпадения, как ворона летит на кокосовую пальму и в момент приземления кокос падает на землю, будто ворона его задела. На деле, ворона не имеет к этому отношения. Также, по совпадению и по глупости, нереальное кажется реальным.

В гипнотическом состоянии, царь Лавана видел свадьбу принца с женщиной из племени и т. д., отражённые в собственном сознании, и ощущал, что это случается с ним. Человек забывает о том, чем он занимался ранее в жизни, хотя в то время он отдавал этому множество времени и энергии. Также сейчас он думает, что не делал того, что делал. Такие несоответствия часто встречаются в памяти.

Как иногда снится, что случается нечто давно прошедшее, так Лавана ощутил в своём видении некоторые прошлые события, связанные с племенем. Также возможно, что люди в лесах на холмах Виндхьи ощутили в собственных умах видения, которые проявились в сознании Лаваны. Также возможно, что Лавана и те люди видели у себя в головах то, что видели другие. Эти галлюцинации становятся реальностью, когда ощущаются сразу многими, так утверждение, сделанное большинством, принимается за истину. Когда подобные вещи встраиваются в твою жизнь, они приобретают собственную реальность, в конце концов, что есть правда об этом мире, как не то, как он воспринимается в собственном сознании?

Незнание - нереально, как нереально масло в песке. Незнание и бесконечное Сознание никак не относятся друг к другу, какие-то отношения могут быть только между одинаковыми или сходными сущностями. Только потому, что Сознание - бесконечно, всё во Вселенной становится познаваемым. Это случается не так, как субъект освещает объект, у которого нет собственного света, но т. к. Сознание является всем, всё имеет собственный свет, и воспринимающего интеллекта для этого не требуется. Интеллект проявляет Сам Себя, потому что Сознание осознаёт Себя, а не потому, что Сознание постигает инертный объект.