Новый Завет в изложении для детей

Вдруг послышался шум и движение на крыше дома. Кто-то раскрывал кровлю. Оказалось, что принесли расслабленного. Сначала люди пытались внести его в дом, но, убедившись, что это невозможно из-за многолюдства, решили забраться с больным на крышу и, разобрав потолок, на веревках спустили его в комнату, где учил Христос. Иисус, видя веру этих людей, обратился к расслабленному: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2, 5). Но тут сидели некоторые ученые богословы-книжники и, переглянувшись между собою, с возмущением подумали: «Что же это такое? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме Одного Бога?»

Христос тотчас узнал их мысли и сказал: «Для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мк. 2, 8–9).

Эти слова Христа надо понимать так, что всякая болезнь связана с грехами людей – личными или общечеловеческими. Не будет грехов – не будет и болезней. Но книжники иудейские этого не поняли. Тогда Христос продолжил: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…» И, обратив Свой взор на расслабленного, сказал ему: «Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (ср. Мк. 2, 10–11).

Больной тотчас встал, собрал свои вещи и, на глазах расступившейся толпы, вышел. Все изумлялись и прославляли Бога, говоря: «Никогда ничего такого мы не видали» (Мк. 2, 12). И вышел Иисус к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. «И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его» (Мк. 3, 9). И многими притчами продолжал проповедовать слово, сколько они могли слышать.

Укрощение бури (Мк. 4, 35–41)

Вечером того дня Христос сказал ученикам Своим: «Переправимся на ту сторону» (Мк. 4, 35). «И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она уже наполнялась водою» (Мк. 4, 36–37). А Христос, утомленный долгою проповедью, заснул и крепко «спал на корме на возглавии».

Буря была так сильна, что привычные руки рыбаков едва справлялись с волнами. Всем грозила гибель. И тогда апостолы стали будить Христа: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?»(Мк. 4, 38).

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4, 39–41).

Вокрешение мертвых (Мк. 5, 22–24, 35–43; Лк. 7, 11–16; 8, 41–42, 49–55; Ин. 11, 1–45)

Недалеко от Назарета и Каны Галилейской есть небольшой городок Наин. Господь пошел на проповедь в этот город. С Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же все приблизились к городским воротам, вынесли умершего, единственного сына у матери, а она была вдова. Горе ее было безгранично.

«Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь» (Лк. 7, 13). И, подойдя к носилкам, коснулся их рукою. Несшие мертвеца остановились. Остановился и весь народ, шедший с Иисусом Христом.

«Юноша! тебе говорю, встань!» (Лк. 7, 14) – сказал Христос. И к удивлению всех, мертвый поднялся на носилках и начал говорить. «И отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7, 15–16).

Евангелисты описывают и другие случаи воскрешения Христом мертвых. Так, Он воскресил дочь начальника синагоги Иаира, сказав ей: «Талифа́ куми́», что значит: «Девица, тебе говорю, встань» (см. Мк. 5, 41). Причем отец и мать девочки, а также апостолы, бывшие свидетелями этого чуда, пришли в великое изумление.

И, наконец, Господь воскресил Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе.

Изгнание бесов (Мф. 8, 28–34; Мк. 1, 23–27; 5, 1–20)

Среди больных, которые следовали за Христом, было много одержимых духом нечистым – бесноватых.

Диавол вселяется в человека и поражает его душу или тело или то и другое вместе. Это страшные и тяжелые больные. Особенность их болезни заключается в том, что они не считают себя больными и никогда не просят об исцелении. Если Господь исцелял их, то исключительно по Своему милосердию и по просьбе родственников и друзей этих несчастных. Апостолы тоже исцеляли бесноватых, но Господь предупредил их, что сей род «изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21), то есть для этого нужна особая духовная сила.

Бесы знали, что Христос пришел в мир, чтобы сокрушить дела диавола, и поэтому часто кричали: «Знаем, кто Ты, Святой Боже», но в то же время умоляли Христа: «Оставь нас, уйди, Ты пришел погубить нас!» (ср. Лк. 4, 34).

Евангелие рассказывает о целом ряде исцелений бесноватых Христом.

Первый случай был в самом начале проповеди Христа, в городе Капернауме. Христос вошел в синагогу и по обычаю начал учить. Все внимательно слушали Его речь. Но вдруг раздался неистовый крик: «Оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий» (Мк. 1, 24). Все обернулись и увидели душевнобольного человека, одержимого духом нечистым. Но Иисус запретил ему, говоря: «Замолчи и выйди из него» (Мк. 1, 25). Тогда человек, страшно затрясшись всем телом, что-то еще прокричал и вдруг замолк. Бес вышел из него, и он стал здоровым. И все в синагоге ужаснулись и спрашивали друг друга: «Что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Мк. 1, 27).

После укрощения бури на море Тивериадском, Иисус пришел в страну Гадаринскую. Там выбежал ему навстречу свирепый человек, одержимый духом нечистым. Он жил в гробах, то есть в пещерах, где погребали мертвых. Никто не решался ходить по той дороге, так как человек этот, обладая большой физической силой, набрасывался на проходивших. Пробовали сковывать его цепями, но он разрывал цепи и разбивал оковы. Никто не в силах был укротить его. Ночью и днем кричал и бился одержимый о камни.

Но вот, увидев издалека Христа, он бросился Ему навстречу и, подбежав, поклонился Ему. Тогда Иисус сказал ему: «Выйди, дух нечистый, из сего человека». Бесноватый закричал громким голосом: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» Иисус спросил его: «Как тебе имя?» Он же сказал в ответ: «Легион имя мне, потому что нас много» (ср. Мк. 5, 6–9).

Зная Христа и трепеща перед Ним, бесы начали умолять Иисуса, чтобы Он не высылал их из страны той. Может быть, потому, что по греховности своего населения страна Гадаринская была удобна для бесов. Они просили Христа: «Пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них». На берегу паслось огромное стадо свиней. И Иисус позволил им войти в свиней, и вот на глазах у всех совершилось чудо. Нечистые духи, вышедшие из человека, вселились в свиней, и устремилось стадо с крутизны в море и потонуло.

В страшном испуге пастухи, пасшие этих свиней, бросились в город и рассказали там о чуде. Тогда жители прибежали посмотреть, что случилось. И удивлялись, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме. И устрашились. И начали просить Христа, чтобы Он ушел из их страны. Видимо, эти люди действительно очень грешили, если предпочитали жизнь с бесноватыми и со свиньями, но не со Христом. И Христос тогда вошел в лодку, чтобы покинуть страну Гадаринскую. Исцеленный больной хотел плыть вместе с Иисусом, но Господь сказал ему: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (Мк. 5, 19). И он пошел проповедовать о Христе.

Насыщение хлебами (Мф. 14, 15–21; Мк. 6, 35–44; Ин. 6, 5–13)

Слухи о чудесах Христовых быстро распространились повсюду и наконец дошли до Ирода. Он встревожился и сказал своим приближенным: «Это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мф. 14, 2). Суеверный Ирод боялся, что Иоанн воскрес и будет мстить ему за свою смерть.