Новый Завет в изложении для детей

В этом чуде проявилась милосердная любовь Спасителя и Матери Божией к людям в их затруднениях в обычной семейной жизни. Своим присутствием и чудотворением на браке Христос освятил и благословил семейную жизнь человека и в то же время укрепил веру учеников Своих в Себя.

Евангелие о чуде в Кане обычно читается при церковном таинстве Венчания. После этого священник предлагает жениху и невесте испить общую чашу вина. Это означает начало их общей жизни и единства в любви Христовой.

На браке в Кане Галилейской Христос претворил воду в вино и сделал всех участниками радостного и светлого земного веселия; а на Тайной вечере Он претворил вино в кровь Свою и, дав испить из общей Чаши Своим ученикам, сделал их членами Своего Пречистого Тела и участниками Небесного пира. Отсюда христианский брак свято чтится Церковью как нерасторжимое и благословенное единство во Христе мужа и жены. [20]

Исцеления больных (Мф. 8, 2–4; 12, 10–13; Мк. 1, 29–34, 40–45; 2, 1–12; 3, 1–5; 10, 46–52; Лк. 5, 12–14; Ин. 4, 46–53; 5, 1–15)

Когда Христос вновь пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино, к Нему обратился пришедший из Капернаума царедворец, у которого сын был смертельно болен. Он просил прийти и исцелить его сына. «Вы не уверуете, – сказал Господь царедворцу, – если не увидите знамений и чудес» (Ин. 4, 48). Но царедворец умолял Его, говоря: «Приди, пока не умер сын мой». Тогда Господь сказал ему: «Пойди, сын твой здоров» (Ин. 4, 50). И тут обнаружилась вся глубина веры и доверия царедворца ко Христу. Он поверил словам Христа и тотчас пошел домой. Тревога и боязнь за жизнь больного сына сразу исчезли. А дома ждала великая радость – сын его выздоровел. Слуги, не понимая, как это произошло, торопились разыскать отца, чтобы сообщить ему радостную весть. На дороге в Капернаум они встретили возвращающегося отца. «Сын твой здоров», – сказали они ему. «В котором часу стало ему легче?» – спросил он. – «Вчера в седьмом часу горячка оставила его». Этот был тот самый час, в который Иисус сказал ему: «Сын твой здоров» (Ин. 4, 53). И уверовал царедворец и весь дом его.

Однажды, когда Иисус Христос шел из Иерихона и Его сопровождала толпа учеников, раздался крик: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Это кричал сидевший у дороги слепой нищий Вартимей. Крик его был многим неприятен, и его заставляли молчать. Но он еще громче кричал: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Тогда Христос позвал к себе слепого. «Не бойся, вставай, зовет тебя», – сказали ему. И он в радости, сбросив с себя верхнюю одежду, подошел к Иисусу. «Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» (Мк. 10, 51–52).

Как замечательна настойчивость просьбы слепого и глубокая вера в чудотворную силу Христа!

Был иудейский праздник, и пришел Иисус в Иерусалим. Здесь Он исцелил одного тяжко больного, который в течение тридцати восьми лет страдал от своего недуга. Чудо исцеления совершилось на глазах у всех. Это было недалеко от городских ворот, называемых Овечьими. Там находилась купальня Вифезда, славящаяся целебной силой. Это была огромная, с пятью крытыми коридорами больница, но без врачей, куда стекалось великое множество больных: слепых, хромых, иссохших. Время от времени спокойная вода этой купальни вдруг начинала бурлить и волноваться. Это ангел Господень сходил и возмущал воду. И кто первый погружался в нее, тот выздоравливал, какой бы болезнью он ни был одержим.

Естественно, все больные спешили первыми погрузиться в воду, но не многим это удавалось. Таким образом, один больной с верой в чудодейственную силу ангела, возмущавшего воду, ждал своей очереди многие годы. И вот Христос, посетив это место, обратил внимание на этого несчастного. «Хочешь ли быть здоров?» (Ин. 5, 6) – спросил Он его. Больной отвечал: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню». Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5, 8). И он тотчас выздоровел, взял постель свою и пошел. Но это великое чудо вместо радости и сочувствия вызвало озлобление и боль в сердцах многих иудеев. «Почему, – спрашивали они, – Пророк из Назарета совершает исцеления в дни субботы?» И за это начали гнать Иисуса.

Потом Иисус встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14). Удивительно, но тот человек сам донес иудеям на Христа, Который его исцелил.

Христос обличал бездушное соблюдение законов Моисея и преданий, и это очень не нравилось книжникам, фарисеям и законникам иудейским, которые путь спасения человека и всего народа видели в их внешнем, показном исполнении. А самое главное – о любви к Богу и людям часто совершенно забывали. Например, считали, что по субботам вообще нельзя ничего делать, так как суббота «день покоя». Но Христос учил, что добрые дела можно и должно делать во все дни недели, и показывал это примером Своих чудотворений.

Однажды, когда Иисус вошел в синагогу и увидел там сухорукого, фарисеи спросили Его, чтобы потом обвинить: «Можно ли исцелять в субботу?» Он же сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро» (Мф. 12, 11–12). Но враги Христа молчали и внимательно следили за Ним, не исцелит ли сухорукого, чтобы обвинить Его: это как раз была суббота.

Тогда Христос с гневом, скорбя об ожесточении сердец врагов Своих, говорит человеку тому: «Протяни руку твою» (Мф. 12, 13). Он протянул, и стала она здорова, как и другая.

Это чудо вызвало злобу и раздражение фарисеев. Выйдя из синагоги, они немедленно составили совещание с иродианами, как бы погубить Христа. Они старались привлечь на свою сторону иродиан – влиятельных приверженцев царя Ирода, чтобы вместе с ним усилить свою партию против Христа.

Но Иисус опять удалился к морю, и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве (см. Мк. 3, 6–18).

Однажды к Иисусу явился человек весь в проказе. Тело его было покрыто гнойными струпьями. Увидев Христа, он пал перед Ним на колени и умолял, говоря: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк. 5, 12). Христос пожалел его и, коснувшись рукою струпьев тела больного, сказал: «Хочу, очистись» (Лк. 5, 13). И тотчас проказа сошла с него. Христос запретил ему рассказывать об исцелении, но он так радовался своему выздоровлению, что не мог удержаться и всюду провозглашал о чуде, которое совершил над ним Спаситель.

Вскоре Христос направился в дом Симона Петра и Андрея. Быть может, Он хотел отдохнуть в семье Своих друзей и подкрепиться пищей. Но оказалось, что хозяйка дома, мать жены Симона Петра, лежит больная. У нее была горячка, то есть лихорадка. Христос подошел к больной, взял ее за руку и поднял с постели. Лихорадка тотчас оставила ее, больная выздоровела и «стала служить им», то есть занялась делами хозяйства и приемом гостей (см. Мк. 1, 29–31).

«При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос» (Мк. 1, 32–34).

Ночевал Христос в эту ночь в доме Симона. А утром, встав очень рано, ушел в пустынное место и там молился. Но Симон Петр и бывшие с ним пошли искать Его и, найдя, звали вернуться. Но Господь ответил им, что пойдет в другие места проповедовать Царство Божие (см. Мк. 1, 35–38).

Однако через несколько дней Христос вернулся в Капернаум. У дома, где Он находился, тотчас собралась огромная толпа, так что у дверей не было места. Все хотели видеть и слышать Иисуса.