Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого те читать книгу онлайн
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).
* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…
http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Быт.24:21.
А человек тот изучал [348] ее и молчал, (желая) знать, благословил-ли Господь путь его, или нет.Быт.24:22.
Когда же все верблюды персетали пить, взял человек золотые серьги, весом в драхму, и два запястья на руки ея, — вес их десять золотых [349],Быт.24:23.
И спросил ее, говоря: чья ты дочь? скажи мне: нет ли у отца твоего места переночевать нам?Быт.24:24.
Она же сказала ему: я — дочь Вафуила (сына) [350] Мелхи, которого родила она Нахору.Быт.24:25.
И сказала ему: много у нас соломы и сена и есть место для ночлега.Быт.24:26.
И человек тот благословил и поклонился Господу [351].Быт.24:27.
И сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не лишил Своей правды и истины господина моего, и меня Господь прямо привел в дом брата господина моего.Быт.24:28.
А девица побежала в дом матери своей и разсказала об этом деле.Быт.24:29.
У Ревекки был брат, по имени Лаван; Лаван поспешил к человеку на колодезь [352].Быт.24:30.
И когда он увидел серги и запястья на руках сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: «так говорил со мною этот человек», то подошел к человеку, который стоял с верблюдами у колодца,Быт.24:31.
И сказал ему: пожалуйста, войди, благословенный Господом! зачем стоишь вне? я уже приготовил дом и помещение для верблюдов.Быт.24:32.
И вошел человек в дом. А (Лаван) [353] разседлал верблюдов, и дал соломы и сена верблюдам, и воду умыть ноги ему и ноги мужчинам, которые были с ним.Быт.24:33.
И предложил им хлеба в пищу. Но он [354] сказал: не буду есть, пока не скажу дела моего. И сказал (Лаван): говори.Быт.24:34.
И сказал: я — раб Авраама.Быт.24:35.
И Господь весьма благословил господина моего, и он возвысился, и Он дал ему овец и тельцов, и серебра и золота, рабов и рабынь, и верблюдов и ослов.Быт.24:36.
И родила Сарра, жена господина моего, одного сына господину моему, когда уже он состарелся, и он отдал ему (все), что имел.Быт.24:37.
И заклял меня господин мой, говоря: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, среди коих я живу в земле их.Быт.24:38.
Но иди в дом отца моего и в племя мое, и оттуда возьми жену сыну моему.Быт.24:39.
А (я) [355] сказал господину моему: а если не захочет женщина со мной идти?Быт.24:40.
Тогда он сказал мне: Господь Бог, Которому я благоугождал, Он пошлет Ангела Своего с тобою и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему от племени моего и из дома отца моего.Быт.24:41.
Тогда будешь чист от заклятия моего, когда дойдешь до племени моего и не дадут тебе [356] (ея), то будешь чист от заклятия моего.Быт.24:42.
И ныне, пришедши к колодцу, я сказал: Господи, Боже господина моего, Авраама! если Ты благоустрояешь путь мой, который я ныне совершаю,Быт.24:43.
То вот я стану у колодца с водою, а дочери граждан выходят черпать воду, и девица, которой я скажу: «напой немного меня водою из водоноса твоего»,Быт.24:44.
Скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим волью, эта (будет) [357] женою, которую назначил Господь рабу Своему Исааку, и по сему я узнáю, что Ты явил милость господину моему Аврааму.Быт.24:45.
И было: прежде нежели я перестал в уме своем говорить, тотчас Ревекка вышла, держа водонос на плечах, и сошла к колодцу, и почерпнула воды, и я сказал ей: напой меня.Быт.24:46.
И поспешно она сняла водонос с себя на руку свою и сказала: пей ты, и верблюдов твоих напою; и я напился, и она верблюдов моих напоила.Быт.24:47.
А я спросил ее и сказал: чья ты дочь? скажи мне. Она сказала: я — дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Мелха. И дал я ей серьги и запястья на руки ея.Быт.24:48.
И благословил [358] и поклонился я Господу и благословил Господа Бога господина моего Авраама, Который направил меня на истинный путь, чтобы взять дочь брата господина моего сыну его.Быт.24:49.
Скажите мне: окажете-ли вы милость и правду господину моему или нет? И я обращусь направо или налево.Быт.24:50.
И сказали Лаван и Вафуил в ответ: от Господа совершилось дело это, не можем сказать против тебя худа или добра.Быт.24:51.
Вот Ревекка пред тобою, взяв ее [359], уходи, и да будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.Быт.24:52.
Когда услышал раб Авраама эти слова, поклонился Господу до земли.Быт.24:53.
И вынес раб золотые и серебряные вещи и одежды, и дал Ревекке и дары дал брату ея и матери ея.Быт.24:54.
И ели, и пили, и он и люди, бывшие с ним, и переночевали. А поутру встал он и сказал: отпустите меня, я пойду к господину моему.Быт.24:55.
Но братья ея и мать сказали: пусть побудет с нами девица дней десять, а потом пойдет.Быт.24:56.
Он же сказал: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой для меня [360], отпустите меня и я пойду к господину моему.Быт.24:57.
А они сказали: позовем девицу и спросим ее лично [361].Быт.24:58.
И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с человеком сим? Она сказала: пойду.Быт.24:59.
И отпустили Ревекку, сестру свою, и имущество ея, и раба Авраамова и кто были с ним.Быт.24:60.
И благословили Ревекку и сказали ей: ты — наша сестра, да будут от тебя тысячи и десятки тысяч и да наследует семя твое города врагов.Быт.24:61.
Вставши же Ревекка и рабыни ея, сели на верблюдов и поехали с тем человеком. И раб, взявши Ревекку, отправился.Быт.24:62.
А Исаак пришел чрез пустыню к Колодцу Видения [362], ибо сам жил в стране полуденной.Быт.24:63.
И вышел Исаак в поле к вечеру размышлять [363] и подняв глаза свои увидел шедших верблюдов.Быт.24:64.
А Ревекка, поднявши глаза свои и увидев Исаака, быстро слезла с верблюда,Быт.24:65.
И сказала рабу: кто — этот человек, что идет по полю на встречу нам? И сказал раб: это — господин мой. Она взявши покрывало [364], оделась.Быт.24:66.
И разсказал раб Исааку все, что он сделал.Быт.24:67.
И вошел Исаак в дом матери своей, и взял Ревекку [365], и она стала ему женой, и полюбил ее, и утешился Исаак по Сарре, матери своей.Книга Иова
Введение
Окончив, с помощию Божией, перевод пророческих книг, приступаем к учительным, как наиболее трудным из ветхозаветнаго канона и, кажется, самой трудной, по греко-славянскому и еврейскому тексту, книге Иова.
