Йога Васиштхи (СИ)

Рама спросил:

Когда всё было разрушено, с кем и как она могла танцевать? И что это за все её ожерелья и всё остальное?

Васиштха ответил:

Это не было ни женщиной и ни мужчиной, и они не танцевали. Никакой такой сущности не было, как и не было никакой такой формы. Было только вечное бесконечное Сознание, первая Причина и Причина всех причин, как бесконечность, как мир, наполняющий всё. Создатель принял форму Бхайравы, когда Вселенная прекратила существование, но на деле он был также бесформен, как бесконечное пространство. Нельзя даже предположить, что бесконечное Сознание, Которое проявилось во всём Своём величии по причине Собственной природы, оказалось бы вдруг без него, также золото не может быть без какой-нибудь формы.

Как может Сознание оказаться не сознательным? Видел ли ты золото без какой-либо формы? Как может что-либо не выражать собственную природу? Как сахарный тростник может потерять свою сладость? Если он потерял сладость, он больше - не сахарный тростник, и его сок - не сладок.

Когда Сознание теряет Сознание, это уже не сознание. Всё должно быть тем, что оно есть, и не может быть по-другому. Поэтому бесконечное Сознание -- это Чистое Существование во все времена и никогда не становится больше или меньше, чем Оно есть. Оно сияет Собственным Светом, Оно не имеет начала или середины или конца, и Его потенциал - бесконечен. Оно проявляется, как пространство и земля в конце цикла создания, и кажется, что Оно подвергается разрушению, но во всём этом нет реальности.

Рождение, смерть, заблуждение, слепота, нематериальность, материальность, мудрость, оковы, Освобождение, добро и зло, знание и глупость, воплощённые и невоплощённые состояния, момент и бесконечность, твёрдость и мягкость, ты, я и всё-всё-всё, истина и ложь, острота знания и неспособность к обучению, понятия времени, пространства, действия и материи, формы, зрение и мысли, действия, проистекающие из интеллекта и органов чувств, и пять основных элементов, всё это - чистое Сознание, Которое, не изменяя Своей природе, кажется всем этим (как может казаться, что пространство разделено, хотя оно - не разделено). Это бесконечное Сознание известно как Шива, Брахма, солнце и луна, Индра и Варуна, Яма, Кубера и огонь. Достигший просветления видит одно бесконечное Сознание.

Космическая форма, описанная мной как Шива, -- чистое Сознание, Оно было танцором Рудрой. Не было никакой такой формы и не было бесформенности. В массе Сознания, всё это чувствовалось как ощущаемое. Я видел только это пространство, которое было спокойствием, и я ощущал его в том виде, как я тебе описал. Никто другой не видел это таким же.

То, что было описано, как конец мирового цикла, как Рудра и как Бхайрава, всё это было иллюзией, они воспринимались такими формами только мной. Существует только единая масса Сознания. Воспринимаемая в виде какой-либо формы, Она видится как эта форма и кажется принимающей такую форму. Осознание слова и его значения невозможно без Сознания. Только постоянным использованием такого осознания ты начинаешь чувствовать, что объект, обозначаемый словом, - реален. Не было Бхайравы и не было Рудры, не было даже космического разрушения, всё это было иллюзией. Единственная Реальность -- бесконечное Сознание. Я тебе и объяснил значение формы и бесформенности Рудры. Сейчас я расскажу о значении танца.

Сознание не существует без движения внутри Себя. Без этого движения Оно могло бы стать "нереальным". Сознание кажется Рудрой из-за движения внутри Него. Движение -- природа Сознания и поэтому - неотделимо от Него. Движение Сознания в Себе и есть то, что воспринималось как танец Рудры. Движение было ничем иным, как движением. Я воспринял его как танец из-за собственных умственных склонностей. Поэтому танец Рудры был движением в чистом Сознании.

Рама спросил:

Если всё нереальное разрушается в процессе космического разрушения, как тогда Сознание осознаёт и что Оно осознаёт?

Васиштха продолжил:

Конечно, Сознание не осознаёт чего-то постороннего. То, что называется объектом рассмотрения, относится только к природе Сознания. Как во сне всё, что видится, существует в сознании спящего, так Сознание осознаёт Собственное движение в Себе с момента возникновения этого движения. Так в Нём возникает понятие момента, возраста, мирового цикла и т. д., а также понятия "я" и "ты" и т. д. Нет ни двойственности, ни единства, ни пустоты, ни сознания как субъекта, ни несознания. Есть тишина, или даже и не она. Существует только бесконечное Сознание.

Пространство Cознания называется Бхайрава или Шива. Его энергия - неотделима и неотлична от него и имеет природу Разума. Воздух видится (ощущается) в своём движении, огонь узнаётся по своему жару, чистое Сознание - чисто и спокойно, и известно как Шива. Этот Шива - неописуем. Энергия Бога исполняет все его намерения и заставляет их проявляться в качестве видений. Эта Энергия, или Сила, или Майя, является Сознанием. "Она" является Силой жизни и потому Её называют живой, индивидуальным Сознанием. Это создание-проявление естественно для бесконечного Сознания, и потому она называется природой. Т. к. она -- причина видимости и ощущаемости всех предметов, она называется действием.

Т.к. она проявляет гнев по отношению к плохому, её называют Кандикой. Т. к. её цвет -- цвет синего лотоса, её называют Утпалой. Её называют Джайя, потому что она всегда побеждает. Её называют Сиддха, потому что она - полна совершенства. Её называют Дурга, потому что её форма или природа вне нашего понимания. Она называется Умой, потому что она является сутью АУМ(ОМ). Её называют Гаятри, потому что её имена воспеваются всеми. Она есть продолжение видения всех вещей и потому её называют Сарасвати. Т. к. она - белого (жёлтого или красного) цвета, её называют Гаури. Т. к. она существует в луче света в спящем, и в пробуждённом медитацией на тонкой внутренней вибрации АУМ(ОМ), её называют Индукала (луч луны).

Т.к. реальная форма её и Шивы -- пространство, их тела синего цвета. Пространство является их плотью, костями и всем остальным. Они существуют как пространство в пространстве. Её танец символизирует создание, старение и смерть всех существ. Кажется, что она имеет части, потому что она создаёт миры движением своей энергии. Эта Кали придаёт всем вещам их характерные черты силой присущей её частям. Но никто не может осознать её части, и её сущность невозможно описать. Как движение в пространстве ощущается нами как воздух, так и Энергия Сознания ощущается действием, или движением, происходящем в этом Сознании. Но движение, или действие, нельзя считать качеством Сознания, потому что Оно не имеет качеств, или характеристик, Сознание - чисто и спокойно. Понятие о движении в Сознании -- невежество.

Когда эта Энергия Сознания остаётся где-либо, как Она есть (не становясь чем-либо ещё), Её называют богом Шивой. Т. е. Это Само по Себе является Богом. Частями этой Энергии Сознания, которые были созданы в Ней как понятия, являются все эти созданные миры, земля со всеми континентами и океанами, лесами и горами, Писания, различные типы священных ритуалов, войны и все четырнадцать миров.

Рама сказал:

Все эти вещи, которые ты назвал частями тела этой Энергии, -- реальны или фальшивы?

Васиштха ответил:

Всё это - реально, потому что они были созданы этой Энергией создания, и все они ощущаются Сознанием. Как зеркало отражает объект, находящийся перед ним, это Сознание отражает в Себе то, что находится в Нём, т. е., является реальным. Даже воображаемый город или кажущаяся видимость города возникает только в Сознании, вне зависимости от того, возникла ли эта видимость из-за постоянного отражения или от чистоты Сознания. Это создание - реально, считается ли оно отражением, или объектом сновидения, или капризом, потому что оно основано на Истине, являющейся Сознанием. Если ты возразишь: "Но эти создания капризов не имеют для меня практического смысла", подумай, какой практический смысл в тех, кто ушёл в дальнюю страну. Они приносят какую-нибудь пользу (имеют смысл) для обитателей тех стран, куда они ушли. То же и со всем остальным.