Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Кресту́, ве́рных спасе́нию, покланя́юся, / и те́пле облобыза́ю, и, объе́мля, вопию́: / Дре́во всеблаже́нное Христо́во, / ду́шу мою́ и ум просвети́, молю́ся.

Победоно́сно яви́ся на стра́сти и бе́сы днесь зна́мение Креста́. / Те́мже, ве́рнии вси, све́тло просве́щше ду́ши, ны́не облобыза́ем.

Лучеза́рная облиста́ет сия́ния Крест Честны́й / и просвеща́ет ве́рно покланя́ющияся ему́ днесь, / освяща́я ду́ши на́ша и телеса́.

Жизнода́тельный Крест предлежа́щ и зримь / светови́дную зарю́ препосыла́ет благода́тей: / присту́пим и прии́мем просвеще́ние, весе́лие, и спасе́ние, и оставле́ние, / хвале́ние Го́сподеви принося́ще.

Богородичен: Пресвята́я Де́во, Я́же Христа́ пло́тию ро́ждши, / пострада́вшаго нас ра́ди во́лею на Кресте́, / Тя блажа́щия че́стно спаса́й мольба́ми Твои́ми.

Ин канон мучеников на 4, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Лик седмочи́сленных страда́лец, я́влься еди́ным нра́вом в лю́тых, / по утвержде́нию оте́ческаго зако́на, умре́ти не отреко́шася.

Сла́ву презре́вше, я́же на земли́, жела́нием Боже́ственнаго Ца́рствия, / вся́ку боле́знь претерпе́ша Боже́ственнии Маккаве́и, / те́мже досто́йно ны́не чту́тся.

Зако́на храни́телие Моисе́ева, вои́стинну до́блии Маккаве́и, / бра́тия друг со дру́гом яви́шася, / внегда́ попра́ти им Антио́хово безбо́жие.

Богородичен: Чи́ни Тя А́нгел и челове́к, Безневе́стная Ма́ти, восхваля́ют непреста́нно: / Зижди́теля бо всех, я́ко Младе́нца, на руку́ Твое́ю понесла́ еси́.

Катавасия: Крест начерта́в, Моисе́й / впря́мо жезло́м Чермно́е пресече́, / Изра́илю пешеходя́щу; / то́же обра́тно фарао́новым колесни́цам, / уда́рив, совокупи́, / вопреки́ написа́в непобеди́мое ору́жие. / Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

Ору́жие дре́вле жи́зни блаже́нное дре́во дарова́ся храни́ти / за преслуша́ние первозда́ннаго Ада́ма, / Крест же сему́ путь сотвори́.

Очи́ма, устна́ми и душа́ми, ли́цы и сердцы́ / поклони́мся вси Пресвято́му Кресту́ Жизнода́вца Христа́, / и́мже мир весь освяща́ется.

Хра́мы Бо́гу проро́чески днесь бы́вше, / покланя́ющеся дре́ву Пресвята́го Креста́, / и насле́дницы Его́, со стра́хом вси того́ целу́ем.

Песносло́вим тя, Кре́сте, ве́рою моля́щиися си́ле твое́й: / изми́ нас се́тей вра́жиих и упра́ви нас к приста́нищу всех спасе́ния, пою́щих тя.

Богородичен: Де́вою родила́ еси́ Сы́на, / пре́жде Тебе́ рожде́ннаго от Отца́ пре́жде век, без ма́тере от Бо́га, / распя́таго пло́тию, да спасе́т пре́жде согре́шшия.

Ин

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

По оте́ческим ходя́ще исправле́нием зако́нным, / блаже́ннии Христо́вы страда́льцы, / жизнь нестаре́емую ва́шими стяжа́сте кровьми́, прехва́льнии.

Ни огнь, ни меч преврати́ти когда́ возмо́же / до́блесть нра́ва, блаже́ннии, ва́шу, я́же в ве́ре, / в не́йже упраздни́сте мучи́телей шата́ния.

Му́ки претерпе́ша за Христа́ Бо́га прехва́льнии му́ченицы / и свы́ше прия́ша побе́ды по́чести, / непреста́нно моля́щеся спасти́ ду́ши на́ша.

Богородичен: Де́вою родила́ еси́, Неискусобра́чная, / и Де́вою пребыла́ еси́ Ма́ти Безневе́стная, Богоро́дице Мари́е, / Христа́ Бо́га на́шего моли́ спасти́ся нам.

Катавасия: Жезл во о́браз та́йны прие́млется, / прозябе́нием бо предразсужда́ет свяще́нника; / неплодя́щей же пре́жде Це́ркви / ны́не процвете́ Дре́во Креста́ / в держа́ву и утвержде́ние.

Кондак святых, глас 2.

Подобен: Вы́шних ища́:

Прему́дрости Бо́жия столпи́ седмочи́сленнии / и Боже́ственнаго Све́та свети́льницы седмосве́щнии, / Маккаве́и всему́дрии, / пре́жде му́чеников преве́лии му́ченицы, / с ни́миже всех Бо́гу моли́теся / спасти́ся почита́ющим вас.

Икос:

Хвали́ те́пле, Сио́не, Бо́га твоего́, / я́ко укрепи́л есть сей вереи́ врат твои́х и сы́ны твоя́ благослови́. / Си́и бо, я́ко во́инство непобеди́мое, / ополче́ние вои́стинну до́блественно и крепкому́дренно, / проти́ву кова́рством злочести́вых богому́дренно ста́ша, / вку́пе побе́ды венцы́ Небе́снаго Сио́на прие́млют / и Боже́ственному престо́лу предстоя́т, о всех непреста́нно моля́щеся. / Проси́те спасти́ся пою́щим вас.

Седален святых, глас 8.

Подобен: Прему́дрости:

Благоче́стно наказа́вшеся, о́троцы му́дрии, му́ченически, / мучи́телей преще́ния му́жески посрами́сте, / я́ко зако́на побо́рницы и отцу́ послу́шницы бы́сте, святи́и, / с ма́терию Богому́дрою усе́рдно пострада́сте. / Те́мже и сме́ртию живо́т иску́пльше вои́стинну Небе́сный, / ве́чно ра́дуетеся, Маккаве́и крепкоду́шнии, / моли́те Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти / чту́щим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

Слава, и ныне, Креста, глас 6:

Крест Твой, Го́споди, освяти́ся, / в нем бо быва́ют исцеле́ния немощны́м во гресе́х, / его́же ра́ди припа́даем Ти, поми́луй нас.

Песнь 4

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Да кропи́т вся земля́ ра́дование, да веселя́тся древа́ дубра́вная, / днесь обоже́на Всечестны́м Кресто́м, сия́ющи конце́м.

Показа́вый орга́н умерщвле́ния, / живоно́сно ми́рови, победотво́рное ору́жие непобеди́мое, пресла́вный Кре́сте, / сердца́ на́ша просвети́.

Ты Боже́ственная побе́да, ты соде́лование на́шего спасе́ния, / ты ве́рным соодоле́ние и Боже́ственная же́ртва, / о Всечестны́й Кре́сте, пою́щия тя освяти́.

Не́бо всей земли́ свесели́тся, / страстоте́рпцы, му́ченицы, апо́столи, ду́ши пра́ведных ра́достно ны́не ра́дуются, / и вся спаса́ет зри́мо предлежа́щее посреде́ жизнода́тельное Дре́во, / и ве́рныя освяща́ет благода́тию.

Богородичен: Вои́стинну Ты яви́лася еси́, / вои́стинну родила́ еси́ Сы́на Вы́шняго, / на Кресте́ ру́це просте́ршаго, Де́во Ма́ти Мари́е, / и мир призва́вшаго.

Ин

Ирмос: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, / еди́ныя Богоро́дицы, / хотя́ща воплоти́тися богови́дно усмотри́ / и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Зако́н, блаже́ннии, написа́вше, я́коже дре́вле Моисе́й, / во свои́х скрижа́лех по́мысла не преступи́сте сего́ да́же до сме́рти, / но тве́рдо подвиза́стеся.

Зако́нныя Бо́гу принося́ще же́ртвы и моисе́йскому ревну́юще житию́, / преоби́деша вся́ко законоположе́ние мучи́тельское, / страстоте́рпцы Христо́вы.

Я́коже ка́мень во́лненное стоя́ние, / си́це мно́ги му́ки, страда́льцы, / му́жеским умо́м, Маккаве́и, да́же до сме́рти претерпе́сте.

Троичен: Безнача́льная Тро́ице, Еди́нице покланя́емая, / сопресто́льная Еди́нице, Тро́ице воспева́емая, / му́ченик мольба́ми изба́ви нас от бед и напа́стей, воспева́ющих Тя.

Богородичен: Ра́дуйся от нас, Свята́я Богоро́дице. / Ра́дуйся, ра́дость ро́ждшая ми́рови. / Ра́дуйся, еди́на заступле́ние челове́ком, / благослове́нная Богоро́дице Чи́стая.

Катавасия: Услы́шах, Го́споди, / смотре́ния Твоего́ та́инство, / разуме́х дела́ Твоя́ / и просла́вих Твое́ Божество́.

Песнь 5

Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, / у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, / и́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Поды́мем с ра́достию преблаже́нный Крест, / в це́рквах и гра́дех сей предложе́нный, и поклони́мся, / да долго́в прии́мем оставле́ние.

Умерщвля́ется змий лука́вый ны́не, и́же тьмы нача́льник, / сия́ния не терпя́, е́же облиста́ет Живоно́сный Крест, / Боже́ственнаго Царя́ ски́птро честно́е.

Я́ко пресве́тла звезда́ и я́ко би́сер благоле́пен и пресия́нное со́лнце, / вся озаря́ет земли́ концы́ Крест Госпо́день, / его́же облобыза́ем.

Воскли́кните, язы́цы, воспо́йте, игра́йте, коле́на, и по́йте Бо́гу, / да́вшему Креста́ неруши́мое утвержде́ние, е́же ны́не предлежи́т; / вси ве́рнии, ра́дуемся, я́ко того́ ра́ди блага́я прие́млюще.