Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Се Дре́во пресвято́е кре́пкая наде́жда ве́рным яви́ся, кля́твы избавле́ние, / челове́ком ра́дость предлежи́т, облича́я тьмы нача́льника, / сему́ поклони́мся, ве́рнии, с весе́лием.

Нача́ло благослове́ния, и утвержде́ние христиа́н, и стена́, и тве́рдое заступле́ние, / и кля́твы избавле́ние яви́ся нам Дре́во вожделе́нное, ору́жие непобеди́мое, / просвети́ и освяти́ нас, покланя́ющихся тебе́.

Богородичен: Хра́ме и две́ре освяще́ния, Престо́ле Бо́жий, / о́блаче и све́щниче всесве́тлый и ковче́же благода́ти, Всенепоро́чная, / че́стне покланя́ющияся о́бразу честно́му Единоро́днаго Твоего́ Сы́на покры́й и сохрани́.

Ин

Ирмос: Велича́ем Тя, Ма́терь Бо́жию, / и сла́вим Тя, Богоро́дице Де́во, / я́ко Спа́са ро́ждшую душ на́ших.

Сокро́вище Боже́ственных дарова́ний вои́стинну показа́стеся, / бога́тство неотъе́млемое, всехва́льнии му́ченицы.

Моли́твенницы до́блии к Зижди́телю всех су́ще, / испроси́те невла́емую жизнь душа́м на́шим.

И́же Боже́ственною ре́вностию и теплото́ю души́ творя́щия ва́шу па́мять / сохрани́те неснеда́емы от лука́ваго.

Троичен: С Сы́ном Отцу́ и Ду́ху пра́вому поклони́мся, со А́нгелы зову́ще: / сла́ва в Вы́шних Бо́гу.

Богородичен: Ра́дуйся, две́ре свята́я, Бо́гу отве́рстая, еди́ному Прему́дрому, / Ю́же осени́ Дух Пресвяты́й.

Катавасия: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже Кре́стное Живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во; / тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся ему́, Тя велича́ем.

Светилен Октоиха. Слава, мучеников:

Чу́дныя воспое́м Маккаве́и, Елиаза́ра, о́троки и Соломони́ю: / си́и бо низложи́ша шата́ния началозло́бнаго зми́я / и, зако́на служи́телие бы́вше, венча́шася.

И ныне, Креста:

Крест — храни́тель всея́ вселе́нныя, / Крест — красота́ Це́ркве, / Крест — на́ша держа́ва, / Крест — ве́рных утвержде́ние, / Крест — А́нгелов сла́ва и де́монов я́зва.

На хвалитех стихиры на 6, Креста 3, глас 1.

Подобен: Небе́сных чино́в:

Небе́сная ше́ствия / Крест Честны́й гото́вит всем, / тому́ покланя́ющимся ве́рою несумне́нною, / и лико́м невеще́ственных сил / И́же на нем Пригвозди́выйся / сочета́ет любо́вию пою́щия того́.

Кла́няющеся ве́рою Кресту́ Честно́му, / на нем распе́ншагося воспое́м Влады́ку, / Того́ манове́нием, / устне́ вку́пе и ду́шу очища́юще, / и сия́нии сего́ мы́сленными уясни́мся, / хва́ляще его́.

Го́ресть дре́вле услажда́я, Моисе́й / изба́ви Изра́иля, / о́браз Креста́ напису́я, / мы же сего́, вси ве́рнии, / та́йно и Боже́ственно вообража́юще в сердца́х на́ших, / всегда́ спаса́емся держа́вою его́.

И святых 3, самогласны, глас тойже:

Многострада́льная ма́ти, / к подвиго́м созва́вши своя́ де́ти, глаго́лаше: / авраа́мстей седи́не после́дуйте, / да заколе́нию Исаа́кову причастите́ся. / Ти́и же приима́ху наставля́ющую, / предпостиза́ху уча́щую, / друг по дру́зе томле́ния му́ки ви́дяще, / и́хже моли́твами, Бо́же, поми́луй нас.

Глас 4: Седмь столпи́ избра́ннии / от еди́наго ка́мене слове́снаго усе́чени бы́ша, / непоколеби́м показа́ша зако́на столп. / Те́мже благоволи́, Спа́се, / в ми́ре сохрани́тися душа́м на́шим.

Глас 5: И́же зако́на храни́телие / и Соломони́и сы́нове, / на суди́щи стра́ждуще, ко Антио́ху вопия́ху: / мы, Антио́ше, за оте́ческий зако́н терпи́м. / Не отлучи́т же нас ни огнь, ни меч, ни зве́рие, ни ра́ны, / но вку́пе у́мрем с ма́терию ста́рицею / и учи́телем отце́м, / живу́ще и сра́дующеся в неконча́емыя ве́ки.

Слава, глас 4:

На Маккаве́и собра́вшуюся рать, / прииди́те, у́зрим, ве́рнии, му́жество: / мучи́тель бо царь, вся язы́ки удержа́в, / держи́м бе́яше от ста́рца и дете́й седьми́ / и еди́ныя жены́. / Те́мже моли́твами их, Бо́же, / поми́луй нас.

И ныне, Креста, глас тойже:

Пособи́вый, Го́споди, кро́ткому Дави́ду покори́ти иноплеме́нника, / ве́рному на́шему во́инству спобо́рствуй / и ору́жием Креста́ низложи́ враги́ на́ша. / Покажи́, Благоутро́бне, на нас дре́вния ми́лости Твоя́, / и да разуме́ют вои́стинну, я́ко Ты еси́ Бог, / и, на Тя наде́ющиися, побежда́ем, / моля́щиися обы́чно Пречи́стей Твое́й Ма́тери / дарова́тися нам ве́лией ми́лости.

Славословие великое, тихо, со гласом.

Иерею же оболчену сущу во всю одежду священническую, приходит с кадилом к святей трапезе, предходящу ему диакону с лампадою, и кадит святую трапезу и Честный Крест, и тако взимает Честный Крест с блюдом на главу, и исходит северными дверьми из олтаря, предъидущим ему со двема лампадами и с кадилом; приходит же прямо царских дверей и стоит, ожидая конца трисвятаго. Кончаваему же трисвятому, возглашает иерей: Прему́дрость, про́сти. И клирицы поют тропарь: Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́: трижды. И тако приходит иерей, нося на главе Честный Крест, пред святыя царския двери ко аналогию, емуже украшену сущу, полагает на нем Честный Крест. И творит поклонение Честному Кресту, трижды, поя тихогласно: Кресту́ Твоему́ / покланя́емся, Влады́ко, / и свято́е воскресе́ние Твое́ сла́вим. И ликове тоже поют велегласно, трижды. Таже целуют Честный Крест и покланяются паки единою.

Поюще стихиры самогласны, глас 2:

Прииди́те, ве́рнии, / Животворя́щему Дре́ву поклони́мся, / на немже Христо́с, Царь сла́вы, во́лею ру́це распросте́р, / вознесе́ нас на пе́рвое блаже́нство, / я́же пре́жде враг сла́стию укра́д, / изгна́ны от Бо́га сотвори́. / Прииди́те, ве́рнии, Дре́ву поклони́мся, / и́мже сподо́бихомся неви́димых враг сокруши́ти главы́. / Прииди́те, вся оте́чествия язы́ков, / Крест Госпо́день пе́сньми почти́м: / ра́дуйся, Кре́сте, па́дшаго Ада́ма соверше́нное избавле́ние, / о тебе́ бо ве́рнейший ца́рие на́ши хва́лятся, / я́ко твое́ю си́лою исма́ильтеския лю́ди держа́вно покаря́юще. / Тя ны́не со стра́хом христиа́не целу́юще, / на тебе́ пригвозди́вшагося Бо́га сла́вим, глаго́люще: / Го́споди, на том пригвозди́выйся, поми́луй нас, / я́ко Благ и Человеколю́бец.

Глас 5: Зря́щи Тя тварь вся, на Кресте́ на́га ви́сяща, / Соде́теля и Зижди́теля всех, / изменя́шеся стра́хом и рыда́ше, / со́лнце же свет омрачи́, / и земля́ колеба́шеся, / ка́мение же разседа́шеся, / и хра́ма све́тлость раздира́шеся, / ме́ртвии воста́ша от гробо́в, / и а́нгельския си́лы ужасо́шася, глаго́люще: / о, чудесе́́ Судия́ су́дится / и стра́ждет хотя́ за спасе́ние ми́ра и обновле́ние.

Глас 8: Днесь Влады́ка тва́ри / и Госпо́дь сла́вы / на Кресте́ пригвожда́ется / и в ре́бра пробода́ется, / же́лчи и о́цта вкуша́ет / сла́дость Церко́вная, / венце́м от те́рния облага́ется. / Покрыва́яй не́бо о́блаки / оде́ждею облачи́тся поруга́ния, / и зауша́ется бре́нною руко́ю / руко́ю созда́вый челове́ка; / по плеще́ма бие́н быва́ет / одева́яй не́бо о́блаки. / Заплева́ния и ра́ны прие́млет, / поноше́ния и зауше́ния / и вся терпи́т мене́ ра́ди, осужде́ннаго, / Изба́витель мой и Бог, / да спасе́т мир от пре́лести, я́ко Благоутро́бен.

Слава, и ныне, глас тойже:

Днесь неприкоснове́нный существо́м / прикоснове́н мне быва́ет, / и стра́ждет стра́сти / свобожда́яй мя от страсте́й; / свет подава́яй слепы́м / от беззако́нных усте́н оплева́ется / и дае́т плещи́ за плене́нныя на ра́ны. / Сего́ Чи́стая Де́ва и Ма́ти на Кресте́ зря́щи, / боле́зненно веща́ше: / увы́ Мне, Ча́до Мое́, / что сие́ сотвори́л еси́? / Кра́сный добро́тою па́че всех челове́к, / бездыха́нный и беззра́чный явля́ешися, / не име́я ви́да, ниже́ добро́ты. / Увы́ Мне, Мой Све́те, / не могу́ спя́ща зре́ти Тя, / утро́бою уязвля́юся, / и лю́тое ору́жие се́рдце Мое́ прохо́дит. / Воспева́ю Твоя́ стра́сти, / покланя́юся благоутро́бию Твоему́, / Долготерпели́ве, сла́ва Тебе́.

Посем ектении. Поми́луй нас, Бо́же: И Испо́лним у́треннюю моли́тву: Диакон: Прему́дрость. Иерей отпуст, и первый час. На 1–м часе тропарь Креста. Сла́ва: святых. И ны́не: Богородичен часов. По О́тче наш: кондак Креста и совершенный отпуст.

Молитва на благословение новаго меда.

Необыме́нный в ми́лости и неизрече́нный во щедро́тах, Го́споди Иису́се Христе́, ди́вен Сый во сла́ве и творя́й чудеса́. Ты, де́йством Свята́го Ду́ха иногда́ благослови́вый Изра́иля и его́ ме́дом насы́тивый от ка́мене, Сам и ны́не при́зри свы́ше на созда́ние Твое́ сие́, и благослове́нием Твои́м Небе́сным благослови́ и освяти́ со́ты пчел и от них мед, и пода́ждь ему́ де́йственну благода́ть, па́че всех соверше́нну, да всяк от него́ вкуша́ющий, прие́млющий и яду́щий обря́щет благополу́чное здра́вие, и пи́щею се́ю насы́тится, и испо́лнится вся́каго бла́га. Я́ко Ты еси́ подава́яй вся́ческая блага́я и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.