Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Аллилуия, гласа. И отцев, глас 1:

Бог бого́в Госпо́дь глаго́ла, и призва́ зе́млю от восто́к со́лнца до за́пад. Стих: Собери́те Ему́ преподо́бныя Его́, завеща́ющия заве́т Его́ о же́ртвах.

Евангелие дне.

И отцев, от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]

Во вре́мя о́но, возведе́ Иису́с о́чи Свои́ на не́бо и рече́: О́тче, прии́де час, просла́ви Сы́на Твоего́, да и Сын Твой просла́вит Тя. Я́коже дал еси́ Ему́ власть вся́кия пло́ти, да вся́ко, е́же дал еси́ Ему́, даст им живо́т ве́чный: Се же есть живо́т ве́чный, да зна́ют Тебе́ еди́наго и́стиннаго Бо́га, и Его́же посла́л еси́ Иису́с Христа́. Аз просла́вих Тя на земли́, де́ло соверши́х, е́же дал еси́ Мне да сотворю́. И ны́не просла́ви Мя Ты, О́тче, у Тебе́ Самого́ сла́вою, ю́же име́х у Тебе́ пре́жде мир не бысть. Яви́х и́мя Твое́ челове́ком, и́хже дал еси́ Мне от ми́ра: Твои́ бе́ша, и Мне их дал еси́, и сло́во Твое́ сохрани́ша: Ны́не разуме́ша, я́ко вся, ели́ка дал еси́ Мне, от Тебе́ суть. Я́ко глаго́лы, и́хже дал еси́ Мне, дах им, и ти́и прия́ша, и разуме́ша вои́стинну, я́ко от Тебе́ изыдо́х, и ве́роваша, я́ко Ты Мя посла́. Аз о сих молю́: не о всем ми́ре молю́, но о тех, и́хже дал еси́ Мне, я́ко Твои́ суть: И Моя́ вся Твоя́ суть, и Твоя́ Моя́, и просла́вихся в них: И ктому́ несмь в ми́ре, и си́и в ми́ре суть, и Аз к Тебе́ гряду́. О́тче Святы́й, соблюди́ их во и́мя Твое́, и́хже дал еси́ Мне, да бу́дут еди́но, я́коже и Мы. Егда́ бех с ни́ми в ми́ре, Аз соблюда́х их во и́мя Твое́: и́хже дал еси́ Мне, сохрани́х, и никто́же от них поги́бе, то́кмо сын поги́бельный, да сбу́дется Писа́ние. Ны́не же к Тебе́ гряду́, и сия́ глаго́лю в ми́ре, да и́мут ра́дость Мою́ испо́лнену в себе́.

Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в вы́шних. И отцев: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ, И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА

Месяц август в 1–й день

ВЕЧЕР

Обычная кафизма. На Го́споди, воззва́х: стихиры на 6. Креста 3, глас 4.

Подобен: Зва́нный свы́ше:

Днесь ра́дуется ве́рных мно́жество Боже́ственное: / явля́ется бо Небе́сный Крест конце́м, / осиява́ет твердь Све́том непристу́пным, / возду́х озаря́ет / и земли́ лице́ украша́ет. / Пое́т Боже́ственными пе́сньми Це́рковь Христо́ва, / слу́жит, почита́ющи / свы́ше ю соблюда́ющий Крест Боже́ственный и пречу́дный. / Его́же си́лою укрепля́еми, / Влады́це присту́пим, зову́ще: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

Да ра́дуется тварь и игра́ет: / днесь бо облиста́ Крест в конце́х с Небесе́, / земна́я просвеща́я, / и совоку́плены показа́ расточе́ныя. / Днесь лику́ют с ли́ки а́нгельскими челове́цы, / и́бо браня́щее средогра́дие, Кресто́м разоре́но, / во еди́но вся я́ве совокупи́. / Тем, предсия́я па́че со́лнца, / всю тварь просвеща́ет благода́тию, / и уясня́ет, и спаса́ет / ве́рно того́ чту́щия.

Па́че со́лнечныя зари́ / хотя́й ми́рови, я́коже скиптр честны́й, / Царя́ Христа́ и кончи́ну показа́ти, / Крест Боже́ственный се предсия́ет я́сно в конце́х. / Сей возведе́ из а́да род челове́ч, / а́да вельми́ плени́в, врага́ низложи́в, / де́монов горды́ню до конца́ погуби́. / Ны́не же проявля́ет воскресе́ние Спа́сово / и спаса́ет зову́щия: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

И святых 3, глас 1.

Подобен: Всехва́льнии му́ченицы:

Зако́на верх, седмию́ столпы́ возвы́шен, / мучи́тельство не поколеба́, / и́бо ско́тский гони́теля гнев му́жески претерпе́ша, / те́ло преда́вше секу́щим, / благоро́днии ю́ноши и бра́тия, / Моисе́йским преда́нием храни́телие.

Па́че зри́мых ум вои́стинну возвы́сивше, / у́ды плотски́я отсеца́ху / благочести́вии и до́блии о́троцы / с ма́терию Богому́дрою, / вели́кими наде́ждами вжиля́еми, / я́же ны́не получи́ша, / у Авраа́ма почи́вше на ло́нех, пра́отца своего́.

Душе́вною до́блестию тве́рдо себе́ вооружи́вше / и я́рость я́ко преоби́девше, / проти́ву борцу́ кре́пко прилежа́ху / благоче́стия ра́ди / и зако́на оте́ческаго хране́нием / свяще́ннейший Елеаза́р и прему́дрии ю́ноши / с ма́терию Богому́дрою.

Слава, глас 8. Иоанна монаха:

Святи́и Маккаве́и мучи́телю глаго́лаху: / нам, о Антио́ше, еди́н Царь Бог, от Него́же бы́хом / и к Нему́ обраща́емся. / Мир ждет ин нас, / ви́димаго высоча́йший и тверде́йший, / оте́чество же нам — Иерусали́м кре́пкий и неги́бнущий, / торжество́ же — е́же со А́нгелы житие́. / Го́споди, моли́твами их поми́луй и спаси́ нас.

И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:

Его́же дре́вле Моисе́й прообрази́в собо́ю, / Амали́ка низложи́в, победи́, / и Дави́д песнопе́вец / подно́жию Твоему́, вопия́, кла́нятися повелева́ше, / Честно́му Кресту́ Твоему́, Христе́ Бо́же, / днесь, гре́шнии, кла́няемся, / устна́ми недосто́йными / Тя, изво́лившаго пригвозди́тися на нем, воспева́юще, мо́лимся: / Го́споди, с разбо́йником Ца́рствия Твоего́ сподо́би нас.

На стиховне Октоиха.

Слава, глас 8. Космы монаха:

Ду́ши пра́ведных в руце́ Госпо́дни, / я́коже Авраа́ма, и Исаа́ка, и Иа́кова, / и́же пре́жде зако́на пра́отцы и Маккаве́ов пра́деди, / ны́не восхваля́емых от нас: / си́и бо крепкоду́шнии Авраа́мстии вну́цы су́ще, / ве́ре поревнова́вше своего́ пра́отца Авраа́ма, / и да́же до сме́рти подвиза́шася за благоче́стие. / Благоче́стно бо воспита́вшеся / и зако́нно пострада́вше, / нече́стие обличи́ша го́рдаго Антио́ха / и, ничто́же предпоче́тше вре́менныя жи́зни, / ве́чныя ра́ди вся Бо́гу возложи́ша: / ду́шу, му́жество, ра́зум, / те́ло мя́гкое и воздая́ния чистоты́ воспита́нием. / О, ко́рене благочести́ва, / из него́же вы прозябо́сте, Маккаве́и́ / О, ма́тере святы́я, / ро́ждшия равночи́сленное седмери́цы число́́ / Но мо́лим вас, Маккаве́и, / с ма́терию ва́шею Соломони́ею / и му́дрым свяще́нником Елеаза́ром, / егда́ предстоите́ Христу́ Бо́гу, / Его́же ра́ди потруди́стеся, / труды́ плодо́в ва́ших прия́ти от Него́, / приле́жну мольбу́ сотвори́те о челове́честве: / твори́т бо, ели́ко хо́щет, / и испо́лнит хоте́ния ва́ша, боя́щихся Его́.

И ныне, глас тойже:

Глас проро́ка Твоего́ Моисе́я, Бо́же, / испо́лнися, глаго́ляй: / у́зрите живо́т ваш, ви́сящ пред очесы́ ва́шими. / Днесь Крест воздвиза́ется, / и мир от ле́сти свобожда́ется; / днесь Христо́во воскресе́ние обновля́ется, / и концы́ земли́ ра́дуются, / в кимва́лех дави́дски песнь Тебе́ принося́ще и глаго́люще: / соде́лал еси́ спасе́ние посреде́ земли́, Бо́же, / Крест и воскресе́ние, / и́хже ра́ди нас спасл еси́, Бла́же и Человеколю́бче, / Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропарь, глас 1:

Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша, / умоле́н бу́ди, Го́споди, / и вся на́ша боле́зни исцели́, / Человеколю́бче, мо́лимся.

Слава, и ныне, глас тойже:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови́, влады́ко. Иерей: Благослове́н Бог наш: Таже, Трисвятое. По О́тче наш: тропарь Креста. Сла́ва, и ны́не: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь Креста, дважды. Сла́ва: мучеников. И ны́не: Креста. И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начерта́в:

Канон Креста, егоже краегранесие: Кре́сту покланя́юся, ве́рных спасе́нию. Глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.