Молитва

дамокловым мечом нависла бессмысленная неизбежность пожизненного тюремного

заключения или тяжкой болезни, — если бы я только мог тогда вообразить, что через эти

скорби Бог исполняет Свой грандиозный замысел! Если бы я хоть краем глаза увидел, как

посреди моих забот, бед и отчаяния созревает Его жатва, и все движется к последнему

великому дню Его воцарения! Если бы я все это знал, каким невозмутимым иуверенным,

каким радостным и спокойным был бы я в любых испытаниях!»

Тилике кротко указывал своей пастве на Христа, Который яснее, чем любой другой

человек, видел мученья, несправедливость, зло — весь ужас, царящий на нашей

многострадальной планете. Не должно ли было это знание острой болью пронзать Его

сердце днем, и лишать Его сна ночью? Не должно ли было оно потрясти Его душу?

Нет, Христос оставил решение глобальных проблем на усмотрение Отца, а Сам

проводил время среди людей, которые для мира сего были никем и ничем, — среди

сборщиков налогов, рыбаков, вдов, блудниц. Тилике отмечает, что Иисус считал молитву, то

есть общение с Отцом, более важным делом, чем общение с людскими толпами. Ради того

чтобы провести время с Отцом, Иисус удалялся от людей. «Но именно благодаря этому Он

находил время и для людей — ведь все время принадлежит Его Отцу. И благодаря этому от

Иисуса исходит мир, а не беспокойство. Ведь верность Бога уже сияет над миром, подобно

радуге: Иисусу не надо зажигать ее самому — Ему достаточно ходить под ней».

Те, кто следует за Христом, тоже верят, что Божья верность, подобно радуге, сияет над

всей землей, и лучшее тому доказательство — Сам Спаситель, принесший Себя в жертву

ради нас. Бывают времена, как у Тилике в Штутгарте (и как у Христа в Гефсимании и на

Голгофе), когда эта вера проверяется на прочность. Когда такие периоды бывают у меня, я

молюсь со слезами отчаяния, погруженный во тьму, но стараюсь верить, что настанет час, и

небесный свет многоцветной радугой озарит для меня картину мира, а моя вера возродится и

окрепнет. Когда же дела идут хорошо, мне, как ни странно, приходится прикладывать

больше усилий, чтобы поддерживать отношения с Богом и полагаться на Его заботу обо всех

мелочах моей жизни.

Я молюсь, веря, что, как это ни поразительно, Бог желает постоянного общения со

мной. Я молюсь, веря, что по замыслу Божьему молитва — это способ преодолеть пропасть

между мной и бесконечностью. Я молюсь, чтобы войти в поток Божьей благодати,

исцеляющей этот мир. Я молюсь, как дышу, — потому что иначе жить невозможно. Молитва

едва ли может быть совершенным способом общения — ведь я, несовершенное

материальное существо, находящееся в несовершенном материальном мире, пытаюсь

вступить в контакт с совершенным духовным Существом. Некоторые молитвы остаются без

ответа, ощущение Божьего присутствия то исчезает, то появляется вновь, и я часто ощущаю,

что загадок больше, чем ответов на них. Тем не менее, я продолжаю молиться. Вместе с

апостолом Павлом я верю, что «теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно,

тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор

13:12).

В Откровении Иоанна Богослова описано время полного примирения с Богом, когда

«Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет

Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не

будет, ибо прежнее прошло» (Отк 21:3,4). Откровение говорит, что в горних обителях не

понадобятся ни Луна, ни Солнце, потому что свет там будет исходить от Самого Бога. Из

всех описаний дивного небесного мира именно ЭТОзаставляет меня застыть в изумлении. Я

настолько привык ук рываться от непосредственной близости Бога, настолько привык к

притворству и борьбе в молитве, что даже отдаленно не могу представить себе ничем не

ограниченное присутствие Бога.

Конечно, на небесах изменится и сама молитва. Она не прекратится, но станет тем, чем

и предназначена быть — разговором с Богом. Сегодня молитва похожа на неуклюжую

репетицию, на разговор по мобильному телефону с жителем Африки — связь неустойчивая,

звуки искажаются, один из собеседников плохо знает язык и говорит с акцентом. Как

написал философ Жак Эллюль, Бог «не смирился с разрывом между Ним и Адамом». Бог

действительно не смирился. Вся Библия — это история о том, как Бог заново созидает

утраченное. Утраченное людьми в райском саду, когда Адам спрятался и не смог больше

беседовать с Богом, как друг. Однажды нам будет дана возможность восстановить общение.

Порой я думаю: что я скажу, когда в первый раз встречусь с Богом лицом к лицу? У

меня столько нерешенных вопросов, столько жалоб и сожалений. С чего я начну? Я

мысленно просматриваю разные сценарии, пока не вспомню, что моим собеседником будет

Тот, Кто управляет галактиками, Кто создал все сущее. Возражения отпадают, сомнения

тают и мне кажется, что я, подобно Иову, скажу: «Господи! Вот, теперь я понял». И разговор

продолжится.

0, Милосердный и Святой Отец

Бенедикт Нурсийский

О, Милосердный и Святой Отец,

Дай нам мудрость, чтобы постигать Тебя,

Разум, чтобы понимать Тебя,

Усердие, чтобы искать Тебя,

Терпение, чтобы ждать Тебя,

Глаза, чтобы созерцать Тебя,

Сердце, чтобы размышлять о Тебе,

И жизнь, чтобы возвещать о Тебе,

Силою Духа Иисуса Христа, Господа нашего.

Примечание:

Цитаты из произведений Дж. Мильтона, Р. М. Рильке, Дж. Донна, В. Шекспира, Ч.

Диккенса, С. Моэма, Дж. Герберта, митрополита Антония Сурожского, К.С. Льюиса

приведены в переводах А. Штейнберга, В. Топорова, В. Савина, А. Радловой и Т. Щепкиной-

Куперник, Н. Дарузес, Е. Голышевой и Б. Изакова, Д. Щедровицкого, Т. Майданович,

Н.Трауберг.

Филип Янси

Молитва. Способнали молитва изменить жизнь?

Редактор Г. Раевская

Компьютерная верстка О. Воскресенская

Дизайн обложки П. Ожгибесов

Корректор О. Степанова

Переводчик Е. Сталъгорова, А. Широненская

Лицензия ЛР № 030464 от 23 декабря 1997 г. Подписано в печать 14Л0.08 г. Формат

60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 30. Тираж 3000 экз. Изд. № 1955.

Заказ № 4763.

Местная религиозная организация евангельских христиан «Христианская миссия

«Триада». 101000, Россия, Москва, а/я 371, тел. (495) 964-85-89, email: [email protected],

www.triad.ru

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных материалов в ОАО

«Дом печати — ВЯТКА». 610033, г. Киров, ул. Московская, 122.