Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна

Ибо Мы знаем: се — правда, святым предвещаньем чревата,

Сеем во слух Мы внимающих неодолимые речи

Уст, рекущих лишь правду, от Родителя кои 55

В высях небесных уши Наши лишь и восприяли,

Речью искусною вестника свидетельства наставляем;

Только вот ум людей, не готовых, упрямых, всем Нашим

Верным свидетельствам этим не внемлет. И, коли реку Я

Слово какое, благо земных трудов негрешимых, 60

Вашему слуху тяжко будет в это поверить.

Если же Я возглашу о крылатом воинстве горнем,

Более ль веры будет стремленьям неопределённым,

Мненью о сути небесной кровли, что видеть не должно?

Человек никогда не парил ветроносной стопою 65

Над недоступной для всхода дугою кру́гов небесных,

Кроме как Богоподобный Муж, Кто облик бессмертный,

С неба сойдя, сочетал со плотию необычайной, —

Сын Человеческий только, Тот, Кто под звёздною кровлей

Обитает, предвечный, в Отчем доме эфирном. 70

Как у пустынного гребня некогда Моисеем

Змий забвенья воздвигнут укушенных а́спидом му́жей,

Он подобью последовал тварному острого тёрна,

Так и Защитник людей от членовредительных хворей,

Сын Человеческий, людом смертным ввысь вознесется 75

Словно облик змеиный, утишающий боли.

Тот, кто уверовав, словно закон, Его разумом примет,

Узрит и насладится прославленным жизни покоем,

В коем широкобрадый айо́н бесконечно змеится.

Многообразный мир и странника Скиптродержец 80

Столь возлюбил, что послал людей Поборника, Сына

Единородного, Логос, в мир четыреупряжный,

Дабы, кто примет Его, изменив легкомысленный норов,

В неколебимой вере выю склонив добровольно,

Вечный край тот откроет горней жизни небесной, 85

В благодревном Раю, в нетленном дому обитая.

Бог Родитель послал в мир этот Логоса, Сына

Не осудить сей мир до срока, но чтоб воскреснул

Впавший в ничтожество весь человеческий род непременно.

Логос кто усладит уложеньем сердца прямого, 90

Ярость изгнав неверную веяньем ветра-эфира,

Праведной обладая верой, — того не осудят;

Кто же возвёл обезу́мевший взор на плоть человека,

Главу надменно возвысив свою богоборную дерзко,

Тот осуждён, ибо он своим несговорчивым сердцем 95

Веры не восприял и не примкнул к устремленью

Сына вышнего Бога Родителя, убеждённый

Именем чтимого жарко Владыки; и нечестивца

Скоро постигнет суд сородника мира; ведь с неба

Свет на твердь снизошёл, человечество в непостоянстве 100

Более тьму возлюбило нежели молнийный отблеск,

Света не возжелали, но мрака, люди, ибо дела их

Пребывают лукавы, и всякий пособствует кривде,

Только ночи достойной; свет ненавидя, не жаждут

Света, что рядом струится, — как бы свет их не выдал 105

Дел, что творятся в тиши, сокрытых тайным молчаньем;

Кто же в богобоязни всё истинное сохраняет,

Собственной волей к свету приходит, дабы явить нам

То, что свершил он волей Бога только одною».

Молвил Он и покинул потом галилеян равнину, 110

К чистому лону полей иудейских стопы устремивши.

Там Господин пребывал с боговидными учениками,

Обитая в жилище чужом. Средь владений окрестных

Он в пророческих струях крестил иные народы,

Нечистоту омывая сердец человеческих; там же 115

Был и святой Иоанн, и народ, чтящий Бога, кочевный

Близ Солима крестил он в водах бурливых, глубоких.

Тут широкотекущей реки извивной потоки

Влагой вздымалися щедрой в течении струй вековечном,

Всех омывающем. Люди тесно его окружали, 120

Благочестивого мужа единого, каялись горько

В позднем раскаянье, в водах смывали все прегрешенья,

Ибо тогда ещё брака лишённым правителем не был

Ввергнут он в заточенье вечное, смерти сопутник,

Тяжкоскованный Божий муж; и на́чат об очищенье 125

Спор у служителей был и учеников Иоанна

С иудеем учёным. И быстро плесницею резвой,

К Божьему человеку вошли и к нему обратились,

Облачённому в шерстяной хитон тонкотканый:

«О равви́! Провозвестник первый зло отвративших 130

Вод, так кто же был рядом у водоворотных потоков,

Богом коего ты почёл и во слове премудром,

Тот, кому ты подобен в омовении чистом,

Им же и крестит Он больше. Туда же с равным стремленьем,

Тучами словно собравшись, все жители поспешают, 135

Дабы присутствовать там, на божественном омовенье».

Им же, всем вопрошавшим, ответствовал праведный сразу:

«Нет, никто ничего не содеет, коль с горнего лона

Почести не снизойдёт, дарованной только от Бога.

Вы же, свидетели сведущие, — ведь и с паствою этой 140

Говорил, не скрываясь, истины гласом неложным:

„Я не Владыка Христос, Жизнедавец, но я только послан

Прежде Него, как сопутник, Богом Высокопрестольным“.

Ведь невестой жених обладает, а тот, кто поближе,

Рядом стоит и слышит голос его лишь звучащий; 145

Внемлет он, наслаждаясь знакомою речью привычной,

Веселится соратник верный от радости. Чуем

Многомоле́нную радость мы тоже, и подобает

Вечно Ему иметь всё боле растущую славу,

Ибо Он свят и бессмертен, моя же радость — быть смертным; 150

Меньшую меру имею, ведь худший я и по роду.

Сей же — с высот сошёл, с надгорных высей небесных,

Выше всех и поднялся. А тот, кто от здешней крови,

Гласу персти внимает, деет деянья земные.

Тот же явился к нам от эфирного Божьего лона 155

И говорит Он то, что на не́бе услышал; не принял

Ни один всесвятое свидетельство, Он же — свидетель,

Богосказанное слово подбрадья святого приявший.

И нелживый сей смертный запечатлел Его речи,

Что пребывает единый истинный Бог, ибо с неба 160

Бог на землю послал Вспомощника миропорядку,

Он же и шлёт Вселиющий Ливень премудрости Отчей,

Явлен не мерой слова Логос, но Сущий всевечно

Дух Единому дан, Поток вечнольющих пророчеств.

Бог высокопрестольный, Родитель, Чадо лелеет: 165

Дал всё во длани Его нести. А тот же, конечно,

Кто неколеблемым нравом твёрдую веру умножит,

У́зрит Жизнь и получит такую высокую почесть:

Существование в вечной беспредельности; тот же,

Кто противится вере в Дитя живущего Бога, 170

………………………………………………………..

Кара высокопрестольного Бога того и постигнет, 171

Наказуя безумца». 172

ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Бог тотча́с же проведал: 1

Об омовении богодуховном жестокосердный

Рой упорнозавистливый злобных прознал фарисеев,

Что Иисус скитальцев обращает ко свету,

Крестит во влаге речной и учеников обретает 5

Больше, чем Иоанн. Но молва являлась обманом.

Крестят ученики омовением, но не Владыка.

Он ведь гористые земли иудеев оставил,

Двинувшись снова к землям чтящих Его галилеян,

Прочь от безумья греховного злобствующих фарисеев. 10

Предстояло идти по Самарии водообильной,

Равнопредельному краю земли, что стоит посредине;

В жаркий полдень и знойный шагал Он стопой амвросийной

В славный и древний город самарити́дского края,

В Си́хар высокозданный, где садолюбивый Иаков 15

Виноградник имел, что дал Иосифу сыну,

Там, где был кладезь лоном глубокий, где Божий Иаков,

Влажную почву разрыв, в пусто́тах её обнаружил

Ключ подземный, в иле глубокораскопанной ямы.

Там, прервав ненадолго далёкопутную тропку, 20

Остановился Христос отдохнуть от тягот дорожных,

У изножья присев истока, где с лона земного

Влага текучая для обитателей города била.

Птицею час шестой пролетел, вызывающий жажду,

Как туда самарянка, к груди прижимая привычный 25

Водоносный сосуд, к соседнему вышла истоку.

Вод Владыка просил воды у неё из сосуда: